<p class="ql-block"> 1958年《龍川報(bào)》連載蕭殷《向民歌學(xué)習(xí)什么》系列文章考述</p><p class="ql-block"> 1957年4月，蕭殷回到家鄉(xiāng)龍川縣佗城；同年11月，他的戶口與組織關(guān)系正式遷回故里；1958年8月，受中共中央中南局第一書(shū)記陶鑄的邀請(qǐng)，蕭殷赴廣州擔(dān)任復(fù)辦的暨南大學(xué)中文系主任，由此離開(kāi)佗城。在這一年多的時(shí)間里，蕭殷以家鄉(xiāng)為生活與創(chuàng)作基地，留下了豐富的精神財(cái)富。</p><p class="ql-block"> 2025年正值蕭殷110周年誕辰。12月上旬，筆者與曾錦初老師專(zhuān)程赴龍川縣圖書(shū)館、檔案館、博物館，系統(tǒng)查閱1957—1958年間蕭殷在家鄉(xiāng)留下的文獻(xiàn)資料。 </p><p class="ql-block"> 功夫不負(fù)有心人，我們?cè)跈z索《龍川報(bào)》時(shí)發(fā)現(xiàn)，蕭殷先生曾在該報(bào)分6期連載了《向民歌學(xué)習(xí)什么》系列文章。該系列以《把社會(huì)主義激情唱出來(lái)》為開(kāi)篇，隨后依次刊發(fā)了《要唱得動(dòng)人》《要寫(xiě)得生動(dòng)》《談比擬》《談夸張》，最后以《民歌的語(yǔ)言》收尾。不久后，中共龍川縣委宣傳部編輯出版《龍川民歌》一書(shū)，將這6篇文章悉數(shù)收錄作為前言。</p><p class="ql-block"> 這組文章深入論述了新民歌在社會(huì)主義建設(shè)中的作用及其發(fā)展的無(wú)限前途，并系統(tǒng)闡明了民歌的創(chuàng)作方法與技巧，是蕭殷先生極為罕見(jiàn)且具有重要價(jià)值的民歌理論專(zhuān)論。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 摘錄《向民歌學(xué)習(xí)什么》6篇系列文章的一些內(nèi)容：</p><p class="ql-block"> 1. 《把社會(huì)主義的激情唱出來(lái)》，《向民歌學(xué)習(xí)什么》系列之一，1958年6月25日。文章說(shuō)：因此，詩(shī)，如果僅僅是政治術(shù)語(yǔ)的排列，而完全排斥了作者的感受和體驗(yàn)的抒寫(xiě),它就不可能有飽含著血肉的政治熱情和豐滿的生活情緒；因而，它也就將喪失詩(shī)所應(yīng)有的感染力量。要考察一首詩(shī)有沒(méi)有社會(huì)主義的激情，不決定于詩(shī)句中排列了多少政治術(shù)語(yǔ)；更主要的，要看詩(shī)句中有沒(méi)有真情實(shí)感以及這真情實(shí)感中有沒(méi)有社會(huì)主義的激情。</p><p class="ql-block"> 歌謠1：</p><p class="ql-block"> 數(shù)月猛戰(zhàn)穿龍科，石碎泥卵飛下坡;</p><p class="ql-block"> 千鋤萬(wàn)影把山動(dòng)，震得群山唱贊歌;</p><p class="ql-block"> 穿龍科里本無(wú)龍，今朝黃龍盤(pán)山坡。</p><p class="ql-block"> 歌謠2:</p><p class="ql-block"> 鋤開(kāi)白露栽苗兒，堆起紅云砌樹(shù)籬;</p><p class="ql-block"> 萬(wàn)年荒山今年變，黃衣上面加綠衣。</p><p class="ql-block">2.《要唱得動(dòng)人》，《向民歌學(xué)習(xí)什么》系列之二。文章說(shuō)：所以,不談寫(xiě)作則已,要寫(xiě)作就必須解決思想改造和深入生活的問(wèn)題,這雖然是老話了,可惜有些青年寫(xiě)作者,卻仍然把這“金玉良言”當(dāng)作耳邊風(fēng)。那些對(duì)社會(huì)主義生活缺乏熱情,又缺乏深刻感受的人,當(dāng)他一旦拿起筆來(lái)“歌頌”社會(huì)主義的時(shí)候,請(qǐng)想想吧,激情和感受都“空空如也”,他不“排列概念”又有什么辦法?</p><p class="ql-block"> 請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)下面這些洋溢著社會(huì)主義激情的歌聲吧:</p><p class="ql-block"> 男女總動(dòng)員，老少一齊干；</p><p class="ql-block"> 攔住天上水，掘出地下泉！</p><p class="ql-block"> 氣得龍王干瞪眼，嚇得土地打顫顫！</p><p class="ql-block"> 又如：</p><p class="ql-block"> 老頭對(duì)老頭，挖泥喊加油；</p><p class="ql-block"> 引來(lái)老鷹停翼飛，樂(lè)得柳樹(shù)直點(diǎn)頭。</p><p class="ql-block"> 3. 《要寫(xiě)得生動(dòng)》，《向民歌學(xué)習(xí)什么》系列之三，1958年7月1日。文章說(shuō)：這樣,不但創(chuàng)造出一個(gè)壯美的境界,使讀者得到了美感的滿足;而更主要的是群眾的不怕任何困難的勁頭和躍進(jìn)的樂(lè)觀心情，得到了動(dòng)人的表現(xiàn)。正因?yàn)檫@樣,所以這首詩(shī)獲得感染讀者和感動(dòng)讀者的魄力。</p><p class="ql-block"> 又譬如,有人這樣來(lái)歌唱積肥的;</p><p class="ql-block"> 雞叫三遍天就光,農(nóng)業(yè)社員積肥忙；</p><p class="ql-block"> 積得肥料堆如山，保証晚造增產(chǎn)糧。</p><p class="ql-block"> 可是比起下面那一首來(lái),就未免顯得太不生動(dòng),太一般了，你聽(tīng)：</p><p class="ql-block"> 躍進(jìn)聲勢(shì)象春雷，處處有人積綠肥；</p><p class="ql-block"> 見(jiàn)到青草如見(jiàn)寶，想把青山擔(dān)回歸!</p><p class="ql-block"> 4.. 《談比擬》，《向民歌學(xué)習(xí)什么》系列之四，1958年7月4日。文章說(shuō)：越是恰當(dāng)?shù)摹?dòng)人的比喻,就越能生動(dòng)深刻地表達(dá)感情和情緒;越是具體生動(dòng)的比喻,詩(shī)的感染力就越強(qiáng)烈。因?yàn)楹玫谋扔?不但能把內(nèi)在思想感情烘托出來(lái),同時(shí)它也易于喚起讀者的聯(lián)想，使讀者更容易受到感染。例如：</p><p class="ql-block"> 戴上笠蔴莫擎遮，忘了一儕就一儕；</p><p class="ql-block"> 一壺難裝兩樣酒，一樹(shù)難開(kāi)兩樣花；</p><p class="ql-block"> 戀了一儕就一儕，莫又心向別人家;</p><p class="ql-block"> 要學(xué)風(fēng)凰成雙對(duì)，莫學(xué)黃蜂亂采花。</p><p class="ql-block"> 5.《談夸張》，《向民歌學(xué)習(xí)什么》系列之五，1958年7月7日。文章說(shuō)：新的英雄人物，在社會(huì)主義的建設(shè)勞動(dòng)中，真是 “膽大包天”的，他們敢想敢干，不僅氣魄大，信心足， 就是干勁和站勁，也是更無(wú)前例的；我們的歌搖作者面對(duì)著這樣的英雄人民，如果只用我們慣常的比喻和形容詞， 顯然只會(huì)覺(jué)得無(wú)能為力。</p><p class="ql-block"> 你聽(tīng)：土地今年上足糞， 苞谷稈兒頂破天！</p><p class="ql-block"> 這是多么大膽的誇張！ 由誇張所體現(xiàn)出來(lái)的雄偉的氣魄和沖天的干勁，又多么動(dòng)人！</p><p class="ql-block"> 6.《關(guān)于民歌的語(yǔ)言》，《向民歌學(xué)習(xí)什么》系列之六，1958年7月10日。文章說(shuō)：勞動(dòng)人民的語(yǔ)言卻是生動(dòng)活潑、 淳樸又具體的、它們有豐富恰切的比喻， 能栩栩如生地把情景和情意表現(xiàn)出來(lái)。 </p><p class="ql-block"> 例如：</p><p class="ql-block"> 柑子跌落古井中，一半浮來(lái)一半沉；</p><p class="ql-block"> 你要沉來(lái)沉到底，莫來(lái)浮起動(dòng)郎心！</p><p class="ql-block"> 這樣的詩(shī)句多么淳樸， 就象勞動(dòng)人民說(shuō)話一樣； 然而它富有表現(xiàn)力， 不僅它的比擬能引起別人的聯(lián)想， 同時(shí)也深刻地表達(dá)了抒情人物的思想感情。</p> <p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block"> 1.蕭殷（1915—1983年），原名鄭文生，廣東省龍川縣人。中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家，其作品涵蓋小說(shuō)、散文、文學(xué)評(píng)論等多個(gè)領(lǐng)域。</p><p class="ql-block"> 2.本文部分內(nèi)容參考曾錦初、陳家基提供的資料。</p><p class="ql-block"> 3.張東標(biāo)（廣東省龍川縣人，地方志主編。歷任《龍騰南莊》《南莊三區(qū)志》《金魚(yú)村志》《惠州市綜合高級(jí)中學(xué)志》《南莊社區(qū)志》《龍川縣人民醫(yī)院志》《張氏族譜》主編，《黃布鎮(zhèn)志》常務(wù)副主編。）</p>