<p class="ql-block"> 這一期出國到遙遠(yuǎn)的意大利。</p><p class="ql-block"> 《文明之旅》本來也沒限制自己的地域。領(lǐng)著中國的擁躉盡量去著眼全世界，去觀察和發(fā)現(xiàn)，甚至再創(chuàng)造，這也是文明之旅的題中之義。</p><p class="ql-block"> 這一期是著眼一件人類最早成立大學(xué)的事兒，地址在意大利，事件是1888年的一次慶典事件。你沒看錯(cuò)，是八百年后的一次慶典活動。把人類的第一所大學(xué)固定在了今年——1088年。由這滴水去照見一個(gè)被命名為“傳統(tǒng)”的世界。</p><p class="ql-block"> 作者的觀點(diǎn)是：傳統(tǒng)有被需要和被創(chuàng)造的秉性。我個(gè)人也很認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，甚至與最近總是冒出來的一個(gè)觀點(diǎn)不謀而合。這個(gè)觀點(diǎn)就是：彝族人生活中的各種規(guī)矩是為人服務(wù)而存在的，他并不是人人必須遵循的戒律。這些零零總總的規(guī)矩，也是人們生活中總結(jié)的一些智慧，是有利于避開當(dāng)時(shí)情景下的很多生活之坑，或者協(xié)調(diào)各種關(guān)系和諧的，從而讓大家都更融入和諧的方式方法。這些匯聚到一起就成為了一些約定俗成的規(guī)則。這里需要注意，它的土壤是情境和時(shí)下需要，而情境不再需要的時(shí)候呢？你把為善意、為需求而生的規(guī)則，變成了桎梏和枷鎖，辜負(fù)了根本原意，違反了使命，試問規(guī)則本身會怎么想？就連彝族人自以為很傳統(tǒng)的服飾，都只是一些節(jié)日的裝飾品而已，儀式結(jié)束，都匆匆換回日常簡便的衣著。</p><p class="ql-block"> 大學(xué)本身就代表了人類智慧的搖籃，是創(chuàng)新創(chuàng)造的孵化園。而人類第一所大學(xué)，竟然是一個(gè)人為創(chuàng)造出來的傳統(tǒng)，當(dāng)然也是傳統(tǒng)的創(chuàng)造。由此而證明，創(chuàng)造才是傳統(tǒng)得以延續(xù)的生命力。這像極了余秋雨先生描述的中國文明得以長壽的原理。當(dāng)公認(rèn)的巴比倫、埃及和印度古文明相繼走入時(shí)空隧道里遠(yuǎn)遁時(shí)，只有中國文明得以延續(xù)至今。這竟然是一次次的鐵騎征伐，一次次的民族融合的結(jié)果。雖然付出了沉重代價(jià)，但總讓中國文明一次次完成自我代謝，就像四季周而復(fù)始煥發(fā)新機(jī)。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)回味著驅(qū)邪辟邪的“角黍”變成了紀(jì)念屈原的粽子，傳統(tǒng)就成為了崇尚文化。當(dāng)攜幼扶老登高避災(zāi)變成了敬老愛老的重陽節(jié)，傳統(tǒng)就成了忠孝。龍的傳人這個(gè)提法本身就沒有經(jīng)歷傳統(tǒng)的上下五千年，是最近幾十年的創(chuàng)造。傳統(tǒng)就是創(chuàng)造，創(chuàng)造就是生命力。這是全人類大學(xué)之母博洛尼亞大學(xué)給予的啟示。它的誕生就是意大利凝集和團(tuán)結(jié)家國民族意識的需要。</p><p class="ql-block"> 這一課，讓我再提及傳統(tǒng)這個(gè)詞語時(shí)，瞬間明白它的核心要義。不再直觀成為老屋舊階和佝僂的拐杖，而是揚(yáng)鞭遠(yuǎn)行的鮮衣怒馬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p>