皖南秋行之三，水墨宏村：流水映照的女性身影

春江東流

圖文原創(chuàng)：春江東流美篇號：24540924 　　到宏村，天幕四合。在景區(qū)一家兄弟倆開的民俗店安頓之后，便在他家吃飯。兄弟兩人都是三十出頭，各有一相鄰的院子幾間房，老大負責平時經營，前臺接待、接送客人的行李，媳婦是小飯店主廚。沒過多久，老大便端上幾個飄著誘人香味的土菜。他媳婦廚房忙過之后，也過來收拾桌子，并跟我們打招呼。今天晚上一共兩桌，我們吃罷出門將近九點，他們夫妻倆還沒吃，一直在小院忙個不停。 　　夜色已濃，漫步南湖，呼吸間盡是清冽水汽，微藍的湖水映襯著燈影中的粉墻黛瓦，明月靜臥在石橋旁。古村像一艘滿載歷史故事的船，穿過夜色緩緩駛來。踏上月沼池畔的青石路，又像畫冊翻至下一頁，中央那面白色的高大山墻如屏風靜立。年輕歌手的歌聲掠過月沼，似在叩響黑夜的門扉。東、西兩側樂敘堂、敬修堂燈光溫柔，隨著腳步聲輕漾在水中，仿佛時光流轉。 　　時光倒回五百多年前，月沼還只是宏村汪氏族長汪思齊（即76世祖汪辛）發(fā)現的一個泉眼，當時宏村的人口越來越多，水源不足的問題已經凸顯，后來汪辛前往山西任運粟主簿，村里人對此一籌莫展，汪辛便將找水重任委托其妻胡重（族人尊稱胡重娘），并指定其擔任族長。 胡重娘本是相鄰西遞村的一個讀書人家的才女，其父精通堪輿，從小耳濡目染學得一些，于是她邀請當地風水先生一起尋找水源，不顧一雙小腳，經過多次勘踏，他們發(fā)現村西有條西溪河。根據村落布局和地勢西高東低的特點，他們設計了牛形仿生村落水系統(tǒng)，最終通過筑壩攔河和開挖月沼（牛胃），將西溪水引進月沼，再通過彎彎曲曲的水圳（牛腸），將水引進家家戶戶門前。為了合理充分利用水資源，她還制定了用水公約。后來隨著人口的進一步增加，人們又開挖了南湖（牛肚）。這套用水系統(tǒng)，在保證全村用水的同時，不發(fā)生旱澇。胡重娘，讓西溪水成為村莊繁衍的血脈，深得村民愛戴。為了表達對她的敬意和感恩，村民將其畫像與汪氏始祖、徽州汪氏始祖、宏村汪氏始祖像一起，敬奉于她主持興建的汪氏樂敘堂，讓族人永世祭祀，銘記她的功績。 2000年宏村被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。 樂敘堂，也是村內目前唯一幸存的明代建筑，成為宏村這幅迷人畫卷中最古老的一滴墨香。根據樂敘堂內的《胡重人物傳略》，胡重娘還養(yǎng)育了兩個兒子和英年早逝的小叔子的六個子女，培養(yǎng)他們一一成才。晚年的汪辛回到故鄉(xiāng)，感慨萬分，稱其“巾幗丈夫”，村民制成匾額，懸于祠堂內其畫像上方。 　　宏村隸屬徽州，這方土地被后世譽為“程朱闕里”。明初，理學成為官方意識形態(tài)，朱熹更是不遺余力推廣“存天理，滅人欲”這一扭曲的道德觀，徽州也因此成為理學最忠誠、最徹底的實踐者，對婦女的禁錮，比許多地方都甚，也達到了前所未有的高度。她們就像冬天，被凍住的流水，在寒冷的冰下喘息。 因而，對女性來講，能進祠堂供族人祭祀是莫大榮耀。胡重娘以自己的勇氣和智慧，打破了理學之風刮來的堅冰，是數百年來，唯一一個進入祠堂的徽州女性。 　　次日早起，我和愛人剛走下樓梯，便聽到小院中一聲“你好！”像是外國人在說中國話，定睛一看，原來是枸骨樹上一只竹籠中的八哥在和我們說話。湊近細瞧，八哥頭頂藍色的羽毛，正在籠中興奮地跳來跳去，不過再也不說話了。枸骨滿枝的紅果綴著透亮的露珠，像寶石發(fā)出晶瑩的光澤。 頭上扎著一條黃色圍巾正在擦窗玻璃的老大媳婦聽見我們在逗八哥，摘下頭巾和我們打招呼，說“它可是一只網紅八哥，許多人住我們家店，都是沖著它來的?！蔽覑廴诵Φ溃澳强墒侵回斏癜烁绨?！”我們一齊笑起來，稱贊她家經營有方。我發(fā)現老大媳婦笑的時候，露出兩個淺淺酒窩。我問她是不是徽州人，她說是，然后幫我們開了門。 　　南湖晨色，如未干的水墨。薄霧裹挾著枯荷殘香，山影、黛瓦、煙橋，在澄靜水中相擁洇染。太陽慢慢從東山升起，霧紗被曦光收去，古建顯出暖茸的輪廓。倏然，一支竹筏，劃破寧靜，漣漪輕漾，整幅湖面碎金閃爍。在月沼，一位老婆婆正在山墻下晾曬竹匾里的黃豆和紅椒，水中清瘦的影子宛若在粉墻上用淡墨勾出，我忙按快門，想收藏這份難得的恬靜，但拍出的照片卻模糊不清，似乎水中還映著胡重娘、老大媳婦等許多徽州女性的身影，是她們撐起了徽州的半邊天。

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皖南秋行之三，水墨宏村：流水映照的女性身影

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