<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我對一個歌名和一個稱呼特別反感：歌名是由李雋青、蔡振南共同作詞的《世上只有媽媽好》，難道世上爸爸就不好嗎？沒有爸爸我們從哪兒來？稱呼就是中國幾千年沿襲下來的“外孫”，女兒也是傳后人，外孫也是孫，為什么要分“內(nèi)”“外”？大字不識的文盲可以這樣，為什么當今有文化的人也趨之若鶩？？</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 在現(xiàn)實生活中，大多數(shù)人都習慣把兒子的兒子、女兒叫“孫子”“孫女”，而把女兒的兒子、女兒稱“外孫”“外孫女”，強行把他們區(qū)別開來，疏離與自己的關(guān)系。這還得從“重男輕女”的封建思想說起，什么“嫁出去的女兒，潑出去的水” “孫子是真金子，外孫是菜根子” “兒子才能傳香火”。因此，不少父母干出了大跌眼鏡的事，嘴上說“孫子外孫一樣親”，行動上對兒子和女兒卻區(qū)別對待，他們的兒女就更不用說了。比如，為兒子建房、買房、買車、買保險，女兒有困難一點也不幫，孫子結(jié)婚給一萬，外孫結(jié)婚給五千等等，可以說，這些人厚此薄彼，視“兒子兒女是親人，女兒兒女為外人”，失去了“手心手背都是肉”的基本人性。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 孫子與外孫沒有差別，這是一個非常有趣且常見的問題，從純粹的生物學(xué)理論來分析，可以得出一個清晰但可能出乎意料的結(jié)論：“孫子”和“外孫”與你的親緣關(guān)系是相等的。在傳統(tǒng)觀念的語境里，“孫子”與“外孫”常被人為地劃分出親疏界限，仿佛“外孫”天生就帶著一層“外”的隔閡。然而，當我們以生物遺傳學(xué)的視角進行審視，便會發(fā)現(xiàn)這種劃分缺乏科學(xué)依據(jù)，外孫同樣是血脈相連的至親，外孫也是孫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 一、遺傳相關(guān)性（親緣系數(shù)）—— 完全平等</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這是最核心的生物學(xué)基礎(chǔ)。每一個人與他的血親共享基因的比例是固定的。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 1.每一個人與你的子女： 共享50%的基因（你有一半的基因傳給了他們）。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 2.每一個人的子女與他們的子女（無論是孫子還是外孫）：同樣共享50%的基因。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 3.每一個人與孫輩的遺傳相關(guān)性：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> （1）每一個人 → 兒子（0.5）→ 孫子（0.5） = 0.5 × 0.5 = 0.25</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> （2）每一個人 → 女兒（0.5）→ 外孫（0.5） = 0.5 × 0.5 = 0.25</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 從遺傳物質(zhì)的傳遞來看，人類的遺傳信息主要儲存在細胞核內(nèi)的染色體中。每個人都有23對染色體，其中22對為常染色體，1對為性染色體。子女從父母雙方各繼承一半的染色體，構(gòu)建起自己獨特的遺傳組合。孫子是兒子與兒媳所生，外孫是女兒與女婿所生。在遺傳物質(zhì)的傳遞鏈條上，孫子繼承了兒子從父親那里獲得的部分遺傳信息，同時也繼承了兒媳的部分遺傳信息；外孫則繼承了女兒從父親那里獲得的部分遺傳信息，以及女婿的部分遺傳信息。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 以血緣關(guān)系的親疏衡量，孫子與祖父之間，遺傳物質(zhì)的重合度并非絕對緊密。同樣，外孫與外祖父之間，也存在著一定比例的遺傳物質(zhì)傳承。而且，在遺傳過程中，基因會發(fā)生重組和變異，這使得每一個個體的遺傳特征都是獨一無二的。不能簡單地因為外孫帶有“外”字，就認定其與家族的遺傳聯(lián)系比孫子弱。事實上，外孫與孫子一樣，都承載著家族遺傳信息的一部分，都是家族生命延續(xù)的重要環(huán)節(jié)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 達爾文在《物種起源》中提到：“生物的變異性和遺傳性是生物進化的基礎(chǔ)?！边z傳物質(zhì)的傳遞是復(fù)雜而奇妙的，它不受傳統(tǒng)觀念中“內(nèi)外”之分的影響。無論是孫子還是外孫，他們都是家族遺傳信息傳遞的產(chǎn)物，都蘊含著家族的基因密碼。這種基因密碼不僅決定了他們的生理特征，也在一定程度上影響著他們的性格、天賦等方面。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 從基因傳承上看，孫子和你共享25%的基因，外孫也和你共享25%的基因。在遺傳學(xué)上，他們與你同樣親。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 二、線粒體DNA由女兒繼承—— ?女兒才是真正的傳后人</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 從遺傳學(xué)角度看，?女兒確實是真正的傳后人?，因為線粒體DNA僅通過母系傳遞，且女性染色體攜帶的基因數(shù)量遠超男性，而不是文化傳統(tǒng)中“傳宗接代”常以父系為主導(dǎo)那樣，現(xiàn)代觀念必須改變。????</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 1.遺傳學(xué)依據(jù)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">? 線粒體DNA的母系遺傳?：人體線粒體僅存在于卵細胞中，通過母親垂直傳遞給后代。無論生男生女，線粒體DNA均由女兒繼承并繼續(xù)傳遞，形成完整的母系遺傳鏈。????</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">? 基因數(shù)量差異?：X染色體攜帶804組基因，Y染色體僅63組。女兒繼承雙X染色體，基因傳遞量是兒子的12倍以上。??</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">? Y染色體的局限性?：Y染色體僅決定性別的功能，對個體生存非必需，且基因數(shù)量遠少于X染色體。????</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 2.文化觀念的演變</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">? 傳統(tǒng)父系社會?：受農(nóng)耕經(jīng)濟影響，男性被視為家族血脈延續(xù)的核心，子女隨父姓成為“傳宗接代”的標志。??</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> ? 現(xiàn)代平等趨勢?：隨著社會發(fā)展，法律明確規(guī)定女兒同樣可以繼承家族財產(chǎn)、延續(xù)姓氏（如隨母姓）。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 3.?法律保障?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 《民法典》規(guī)定，子女可隨父姓或母姓，女性享有平等繼承權(quán)。從法律上確認了女兒的傳承人身份，且“近親屬”定義涵蓋父系與母系血親。????</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 4.?古代淵源?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 明代馮夢龍所著“天下第一奇書”《智囊全集》中記載“生男勿喜女勿悲”的故事，反映早期對女兒價值的認可。????</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 5.新時代新變化</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 從上世紀八十年代開始，我國推行一孩化政策，導(dǎo)致出現(xiàn)了一大批獨女家庭，這些女孩的父母去哪里分內(nèi)孫、外孫？因此，歷史上遺留下來的缺乏公平性和科學(xué)性的惡稱該改掉了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 6.科學(xué)依據(jù)?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 遺傳學(xué)研究證實，母系基因傳遞具有不可替代性。線粒體DNA作為親子鑒定的黃金標準，線粒體DNA僅通過母系遺傳，女兒是生物學(xué)上“天選香火傳人”。??復(fù)旦大學(xué)盧大儒教授等學(xué)者指出，生女兒同樣符合遺傳學(xué)意義上的“傳宗接代”。????</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 三、社會文化與資源繼承 —— 實踐中的巨大分野</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 生物學(xué)理論提供了一個底層邏輯，但人類卻在實踐中，傳統(tǒng)觀念和做法卻活生生把一樣的血親用“外”字區(qū)別開來。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 1.父權(quán)制與姓氏傳承：在多數(shù)父權(quán)社會中，姓氏、宗族和財產(chǎn)沿父系傳遞。孫子承襲姓氏，被視為“自家人”“香火”；外孫則屬于另一個家族。這與社會認同和資源繼承直接相關(guān)，與生物學(xué)親疏無關(guān)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 2.居住模式：從夫居的傳統(tǒng)使得爺爺、奶奶往往與兒子、孫子共同或就近生活，日?；痈?，情感聯(lián)結(jié)自然更深。而外公、外婆則與女兒、外孫相對分離。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 3.文化建構(gòu)：“外” 這個字本身就帶有“外部”“別家”的文化隱喻，不斷強化著社會心理上的疏離感。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 從純粹的生物學(xué)理論來看，遺傳親疏上，孫子與外孫完全平等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 四、孫子與外孫遺傳平等——為什么要用“外”將他們疏離？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 傳統(tǒng)觀念中對“孫子”與“外孫”的區(qū)分，更多地是受到封建禮教和宗法制度的影響。在封建社會，家族的傳承和延續(xù)往往以男性為中心，這種觀念深入人心，導(dǎo)致了對外孫的忽視和偏見。然而，隨著時代的發(fā)展，社會的進步，這種陳舊觀念早已不合時宜。我們應(yīng)當以科學(xué)的態(tài)度看待遺傳關(guān)系，摒棄這種不合理的區(qū)分，給予外孫與孫子同等的關(guān)愛和重視?，F(xiàn)實生活中，孫子與外孫誰最親，完全取決于他們與誰生活在一起、疼愛他們的程度。若是你本身把他們用“內(nèi)孫”“外孫”區(qū)別開來，還有什么理由要求他們與“內(nèi)孫”一樣待你？情感的紐帶并非基于傳統(tǒng)觀念中的“內(nèi)外”，而是源于血濃于水的親情。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 自媒體上一些人常把孫子與外孫當話題，討論孫子與外孫誰更親？說外孫不能長期陪在身邊、病了不能在身邊侍候、外孫隨別人姓、孫子給自己買這買那外孫不買、孫子可以入族譜外孫不能、清明上墳都是孫子等等。總之，數(shù)落了一大堆外孫的不是。做人為何如此可惡？我們不妨換位思考一下：人人都是外孫，當我們苛求外孫如何時，自己當年又是如何當外孫的？你跟你外公姓嗎？你入了你外公家族譜？你給你外公外婆買了多少東西？</span><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">外公外婆病了你給他們端屎端尿了沒有？</span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">年年清明給你外公外婆上過墳？自己都沒做個樣子，又有什么資格去要求外孫呢？上行下效，實際孩子心里自有一桿“親情”的秤，分得清好壞，也看得懂好歹。你若真心對待，愛就沒有區(qū)別。因為人心才分遠近，而愛不會。我女兒的兒子和女兒出生后，我在“中國黃金第一家” ——北京菜百黃金總店購置了最大的足金生肖長命鎖（與女兒、女婿結(jié)婚送給他們的一對足金龍鳳佩飾克數(shù)差不多，按現(xiàn)在金價計算，一個至少幾萬元），以表達我對孫子、孫女到來的無比喜悅，希望他們一生健康成長。外孫也是孫，他們同樣是家族血脈的延續(xù)，是家族未來的希望。所以，我無論是寫文章還是對外交談，都稱呼女兒的兒子、女兒為孫子、孫女，也最反感別人在他們前面加一個“外”字。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這里，簡單說一下對《世上只有媽媽好》那首歌名的看法：若是為《世上媽媽都很好》，我舉雙手贊成。但要說只有媽媽好因而否定爸爸，我就一百二十個不認同。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 兒子、女兒、孫子、孫女、外孫、外孫女他們的基因是一樣的。因此，兒子、女兒都是傳后人, 孫子、外孫都是一樣的血親，為什么要把女兒的子女稱謂前面加個“外”呢?讓我們打破傳統(tǒng)觀念的束縛，以平等、包容的心態(tài)接納每一個家族成員，共同營造一個溫馨、和諧、充滿愛的家族氛圍。讓每一個孩子都能在家族的關(guān)愛中茁壯成長，讓家族的傳承在平等與尊重中延續(xù)下去。要改掉這個中國幾千年不公平、不科學(xué)、帶歧視的傳統(tǒng)陋習, 恐怕首先得從有文化的人做起。若您也認同我的觀點，請點點頁面左下角的發(fā)財小手??，我代表外孫們在此表示謝謝?。◤埣洠?lt;/span></p> <p class="ql-block"> 往期精彩美篇回顧：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> </span><a href="http://www.jiudian163.cn/5fql9r64?share_depth=1" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255); color:rgb(57, 181, 74);">歲月長河中的信仰堅守——我的四本黨費證</a></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255); color:rgb(255, 138, 0);"> </span><a href="http://www.jiudian163.cn/5enju7pe?share_depth=1" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255); color:rgb(255, 138, 0);">人間至味是清歡，人生最美退休時(下)</a></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255); color:rgb(255, 138, 0);"> </span><a href="http://www.jiudian163.cn/5gieg1kt?share_depth=1" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255); color:rgb(255, 138, 0);">在文字里打撈科研星光——責編傳記文學(xué)《陳景潤傳》的幕后故事</a></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);"> </span><a href="http://www.jiudian163.cn/5fwd65sx?share_depth=1" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">市場成功的真諦 ——結(jié)合《民族大團結(jié)》談圖書策劃和編輯體會</a></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255); color:rgb(237, 35, 8);"> </span><a href="http://www.jiudian163.cn/5c8lsu9p?share_depth=1" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255); color:rgb(237, 35, 8);">讓我逆天改命的幾位語文老師</a></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255); color:rgb(237, 35, 8);"> </span><a href="http://www.jiudian163.cn/5chjcdan?share_depth=1" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255); color:rgb(237, 35, 8);">我是如何一步步逆天改命的？</a></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><a href="http://www.jiudian163.cn/43ycmja3?share_depth=1" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">伯伯，多想您再打我一次</a></p><p class="ql-block"><span style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);"> </span><a href="http://www.jiudian163.cn/239ex7ak?share_depth=1" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);">我也出來刷刷存在感</a></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> </span><a href="http://www.jiudian163.cn/5h5o5brs?share_depth=1" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);">“世界名酒”－－茅臺（上）</a></p><p class="ql-block"><span style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);"> </span><a href="http://www.jiudian163.cn/5hcaah6s?share_depth=1" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);">“世界名酒”－－茅臺（下）</a></p>