<p class="ql-block">2025年9月12日我來到了天津，下了火車站直接去了天津博物館。</p><p class="ql-block">天津博物館的前身可追溯至民國七年（1918年）6月1日，正式成立了天津博物院；2004年由原天津市藝術博物館和天津市歷史博物館合并組建；2007年底，天津博物館舊館對外免費開放；討論2008年，天津博物館新館開工建設；2012年5月，天津博物館新館建成對外開放。</p> <p class="ql-block">這里有門票可以領，如今博物館有門票的越來越少了。</p><p class="ql-block">這里有個“商邑百工”展覽，這張門票就是配合這個展發(fā)行的。</p> <p class="ql-block">西周太保鼎</p><p class="ql-block">?核心特點?：高50.7厘米，方形四足，雙耳浮雕雙獸，腹部飾蕉葉紋與饕餮紋，柱足中部帶圓盤（商周青銅器獨有）。??</p> <p class="ql-block">?歷史意義?：內壁鑄“大保鑄”銘文，證實為西周重臣召公奭所鑄，是“梁山七器”中唯一國內收藏品，2002年列入首批禁止出國展覽文物。??</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">亞址銅方尊是商代晚期（約公元前1300—前1046年）的一件青銅禮器，目前作為“商邑百工——三千年前的中國制造”展覽的核心展品之一，在天津博物館5樓7號廳展出。?</p><p class="ql-block">這件文物于1990年出土于河南安陽郭家莊的亞址墓，器身肩部裝飾有八個可拆卸的獸首，其中四個角為象頭，四邊中部為鹿首造型。這些獸頭均為單獨鑄造，并通過榫卯結構套在方尊主體上，能夠自由取下，體現(xiàn)了商代青銅器鑄造的高超工藝，被網(wǎng)友稱為“商代版樂高”。?</p> <p class="ql-block">亞址銅方尊內底中部有清晰銘文“亞址”，“亞”可能指軍事副官或副帥，“址”為族名，表明墓主人身份顯赫。?</p><p class="ql-block">這八個獸頭都是單獨鑄造而成，通過榫卯結構的方式套在方尊主體上，能夠自由取下。這種可拆卸設計展現(xiàn)了商代青銅鑄造技術的高超水平。據(jù)介紹，為了文物保護，這次沒把獸首放上去，是在周圍一圈環(huán)繞擺放的。更值得關注的是，這是這件青銅器第一次走出殷墟博物館。</p> <p class="ql-block">天津博物館收藏的商獸面紋鐃是一件重要的青銅禮樂器，具有顯著的歷史和藝術價值。?</p><p class="ql-block">該鐃為合瓦形結構，形體高大厚重，口沿微凹，粗柄中空并與內腔相通，便于安裝木柄進行演奏。?鐃體主體飾以獸面紋（饕餮紋），紋飾精細，內填云雷紋，柄部及頂部也遍飾雷紋，整體紋飾精美粗獷，生動立體。?</p><p class="ql-block">獸面紋以“臣”字形眼和彎曲獠牙為特征，兩側常伴有卷曲的羊胡與蛇身圖案，體現(xiàn)了商代青銅器紋飾的典型風格。?</p><p class="ql-block">獸面紋鐃流行于商代晚期，主要作為打擊類禮樂器使用，用于祭祀祖先和自然神明。?演奏時鐃口向上，安裝木柄后以木槌敲擊發(fā)聲，其聲腔結構暗合古代禮樂制度，兼具實用與象征意義。?此件鐃口部內壁鑄有“婎鐃”二字銘文，為研究商代銘文提供了實物依據(jù)。?</p><p class="ql-block">作為天津博物館的鎮(zhèn)館之寶之一，該鐃不僅反映了商代青銅鑄造工藝的高超水平，其紋飾中的饕餮形象也承載了古代社會的宗教觀念與自然崇拜。?</p> <p class="ql-block">西周克鼎是1890年出土的西周時期青銅器文物，通高35.1厘米，口徑32.8厘米。</p><p class="ql-block">西周克鼎高35.1厘米，口徑32.8厘米。</p><p class="ql-block">此鼎立耳，平唇，頸部有六個短扉棱，頸飾竊曲紋，腹略鼓而垂，下承三條獸蹄形足，蹄足上飾獸面紋。腹內壁鑄銘文72字，記述周厲王二十三年九月，王命兼管軍事的近臣膳夫克去巡視厲王駐屯在成周的軍隊并進行整飭。此器對研究西周的軍事組織有重要歷史價值。</p> <p class="ql-block">夔紋銅禁?：西周最大銅禁，鏤空夔龍紋飾精美，全球僅存三件。??</p><p class="ql-block">用途和功能: 夔紋銅禁是古代貴族在祭祀和宴饗時擺放盛酒器皿的幾案。作為承尊器，它在祭祀和宴會儀式中扮演著重要的角色。</p> <p class="ql-block">天津博物館中夔紋銅禁是目前中國出土的銅禁最大一件，目前傳世的西周夔紋銅禁僅有3件。一件收藏在天津博物館，一件收藏于美國紐約大都會博物館。</p> <p class="ql-block">文物特征：高23厘米，長126厘米，寬46.6厘米</p><p class="ql-block">夔紋銅禁是我國青銅器中的稀世珍寶，是研究我國青銅器的非常重要的史料。也是中國禁止出國（境）展覽的文物之一。</p> <p class="ql-block">隋代白釉龍柄聯(lián)腹傳瓶</p><p class="ql-block">白釉龍柄聯(lián)腹傳瓶，天津博物館藏，隋代，雙腹相連，兩側各塑一條龍形柄，釉色勻凈，白度較高，代表了當時白瓷制作的最高工藝水平。</p><p class="ql-block">文物特征：瓶高18.5厘米 ，口徑5.2厘米 ，底徑2.5厘米， 腹徑11厘米。</p><p class="ql-block">2013隋白釉龍柄聯(lián)腹傳瓶被國家文物局列入了第三批禁止出國（境）展覽文物。</p> <p class="ql-block">元青玉翼龍紋雙耳壺是元朝皇室的享用的珍品玉器，元青玉翼龍紋雙耳壺造型端正，紋飾非常優(yōu)美。到目前還沒有能于其比肩的作品。</p><p class="ql-block">文物尺寸：高15.5厘米 口徑5.9厘米 底徑5.3厘米。</p> <p class="ql-block">“行氣銘”玉飾是戰(zhàn)國時期玉器文物，國寶級文物。</p><p class="ql-block">“行氣銘”玉飾是我國最早記載氣功的理論文物資料。也是戰(zhàn)國時期玉器的精品之作。</p><p class="ql-block">文物尺寸：高5.2厘米，寬3.4厘米。</p> <p class="ql-block">龍形玉玦</p><p class="ql-block">玉器采用“雙陰擠陽”技法，即在紋路兩側刻出陰線，中間自然凸起為陽紋，瞬間立體感拉滿。</p> <p class="ql-block">清末 翡翠纏枝菊花紋環(huán)耳扁蓋瓶。</p><p class="ql-block">此瓶由一塊大的翡翠料拋開制成一對，高42.8厘米，口徑9.6×5.4厘米。淡翠綠色，間少許淡粉色，色澤均勻柔和，美麗晶瑩。蓋有桃形鈕，蓋身及瓶兩側鏤雕纏枝菊花紋，頸肩鏤空花耳上各套一活環(huán)，瓶身光素，拋光勻細，橢圓圈足，足下附座，上陰線刻獸面紋。尤其是對花、葉紋飾采用鏤雕技法，雕琢更為精細，頗具阿拉伯地域風格。</p><p class="ql-block">翡翠以其深穩(wěn)凝重、變幻莫測的翠綠色和溫潤柔美的特性受到舉國上下的喜愛，特別是以慈禧為代表的統(tǒng)治階層的重視，慈禧寧要翡翠飾物而不要金剛石頭飾貢品，官員們則投其所好，選上等的翡翠進奉，以求名利，因此翡翠又有“皇家玉”、“玉王”之稱。</p> <p class="ql-block">翡翠蟈蟈白菜</p><p class="ql-block">天津博物館一件珍稀的俏色作品。</p><p class="ql-block">翡翠蟈蟈白菜，現(xiàn)藏于天津博物館，該藏品高19.4厘米，寬14厘米，重約2公斤。白菜下部分為灰黃相間，伴有褐色斑，其上的葉脈分明，葉片翻卷，形象逼真，刀法簡約。作者利用菜心處材質的翠綠色，圓雕一對肥的大腹蟈蟈和一只螳螂，它們好像在邊爬邊啃菜葉，栩栩如生。蔬菜和草蟲的生命活力會引起觀者的愛撫情愫。作者的巧思妙構，更使人嘆賞不已，其卓越的技藝成果，在清代玉雕中堪稱冠絕。</p> <p class="ql-block">清碧玉獸面紋提梁卣為清代玉雕仿古器物，采用整塊新疆和田碧玉雕琢而成，通高29厘米，器型仿商代青銅卣形制。器身裝飾仿古獸面紋，配置雙龍首提梁活環(huán)與六條對稱棱脊，附原配如意紋木托架，玉質呈現(xiàn)碧綠色澤并帶有天然墨斑紋飾。該器物融合商周青銅器美學元素與清代玉雕工藝，現(xiàn)以成對形式保存于天津博物館，是研究清代仿古玉器的重要實物。</p><p class="ql-block">器表滿工雕刻仿古獸面紋，紋樣布局參考商周青銅器饕餮紋樣式，通過深淺浮雕結合技法呈現(xiàn)層次感：</p><p class="ql-block">頸部陰刻回紋帶飾</p><p class="ql-block">腹部主紋為高浮雕獸面雙目</p><p class="ql-block">圈足飾簡化蟬紋</p><p class="ql-block">雙龍首提梁采用鏤雕技法，龍吻部上卷形成活環(huán)連接點，展現(xiàn)清代琢玉工藝中"活環(huán)掏雕"的頂尖技藝。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">整器由整塊和田碧玉雕刻而成，通高29厘米，腹徑14.2厘米，器型嚴格遵循商代青銅卣的造型規(guī)范。器身主體為直頸鼓腹式設計，雙耳呈方形對稱分布，底承方圈足。六條棱脊沿器身縱向均勻分布，提梁兩端以雙龍首造型銜接，配有三組可活動玉環(huán)。原配木托架表面浮雕如意云紋，與玉器形成材質對比。</p><p class="ql-block">提梁卣原型為商周時期貴族祭祀用酒器，《詩經·大雅》載"秬鬯一卣"即指祭祀所用香酒容器。清代工匠通過玉材再現(xiàn)青銅禮器形制，既延續(xù)了"追慕古制"的傳統(tǒng)美學追求，又以碧玉材質賦予禮器新的藝術表現(xiàn)形態(tài)。此類玉雕提梁卣存世量稀少，完整成對保存者更為罕見。</p> <p class="ql-block">德化窯何朝宗款白釉觀音為明代白釉瓷塑像，現(xiàn)藏于天津博物館。該文物產自福建德化窯，窯場以胎釉含鐵量低、含鉀量高的白瓷著稱，釉色呈象牙白色，歐洲稱為“中國白”。明代德化白瓷以宗教人物瓷塑聞名，何朝宗為嘉靖至萬歷年間代表性匠人，融合木雕、石刻技法于瓷塑，形成獨特藝術風格。</p><p class="ql-block">塑像高20.9厘米，觀音呈交腿坐姿，發(fā)髻高束，眼簾低垂，身著羊腸裙，左手扶經卷，右手置膝，蹺足。衣紋線條簡潔流暢，背面陰刻葫蘆形“何朝宗”款。作品通過細膩刻畫面部神態(tài)與肢體細節(jié)，結合傳統(tǒng)雕塑的傳神寫意，塑造出兼具宗教莊嚴與世俗美感的觀音形象。何朝宗瓷塑作品以德化瓷細膩質地與象牙白釉色著稱，在日本、東南亞及西歐被視為藝術珍品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清乾隆款琺瑯彩芍藥雉雞玉壺春是乾隆時期的文物，國寶級文物。</p><p class="ql-block">清乾隆款琺瑯彩芍藥雉雞玉壺春是詩、書、畫合璧的彩瓷藝術珍品，目前僅存一件，是舉世孤品。</p><p class="ql-block">文物特征：高16.3厘米，口徑4厘米，底徑5厘米。</p><p class="ql-block">清乾隆款琺瑯彩芍藥雉雞玉壺春瓶高16.3厘米，口徑4厘米，底徑5厘米。其形細頸鼓腹，小巧玲瓏，造型高雅端莊，簡潔而優(yōu)美。瓶頸部蘭料繪蕉葉紋，腹部繪制雛雞、芍藥等。在這件16厘米的小瓶上，腹部用工筆花鳥技法繪制雉雞、盛開的芍藥等形象，色彩繁富艷麗，形態(tài)栩栩如生，是非技高藝精者不能勝任的。紋飾空白處墨書題詩，是詩、書、畫合璧的彩瓷藝術珍品。</p> <p class="ql-block">明 顧從義摹刻石鼓文硯</p><p class="ql-block">明（1368~1644年）</p><p class="ql-block">直徑18厘米 高10厘米。</p><p class="ql-block">此硯石質蒼黑純凈，石鼓形。直徑18厘米，厚10厘米。硯面開月牙形水池及弧形硯堂，水池之上有“內府之寶”方印，印兩側各一篇顧從義摹刻的“石鼓文”。硯底中部縱開長方形凹面，內書“石鼓”、“子子孫孫用之永?！薄ⅰ皷|海顧從義摹勒上石”，凹面兩側亦分刻兩篇“石鼓文”，凹面之上刻有朱善旂題銘，表明他于道光辛丑（1841）年重資從曹紹橚處購得此硯并珍藏。硯體一周摹刻六篇“石鼓文”。</p><p class="ql-block">硯盒制造亦考究，紫檀木質，形狀亦仿石鼓。盒蓋一周雕刻花卉紋飾，中間鑲嵌白玉螭紋裝飾。盒身一周刻程瑤田《石鼓硯記》及孫效曾題詩。</p><p class="ql-block">顧從義（1523~1588年），字汝和，號研山，上海人。官中書舍人，大理寺評事。他學識淵博，工書法、善繪畫。因得賜宮中之物石鼓硯石，即在其上摹刻石鼓文，便成現(xiàn)所見之硯。為此硯作記、題詩的程瑤田（1725~1814年）是清代著名學者、徽派樸學代表人物之一；孫效曾是清乾隆年間進士，善書法。這些題記、詩文更為此硯增加了文化意趣。</p> <p class="ql-block">清御賞款墨玉描金佛像缽為清代宮廷御用玉器，現(xiàn)藏于天津博物館。</p><p class="ql-block">該缽高15厘米、口徑15厘米、腹徑28厘米，采用墨玉材質制成，玉質油潤，器形呈圓體斂口鼓腹狀。</p><p class="ql-block">缽內刻描金行書《般若波羅蜜多心經》及蓮花紋，外腹部飾描金七尊佛像與七佛偈語，外口沿陰刻云龍紋，并落“乾隆丙午秋御賞”款（乾隆五十一年，1786年）。其紋飾均以描金工藝呈現(xiàn)，體大規(guī)整，工藝精湛。</p><p class="ql-block">該缽仿自乾隆二十二年（1757年）南巡時所見蘇州開元寺佛缽，后由宮廷匠人制成玉缽，供于宮內佛堂，系清代宗教儀式中的重要供器。</p> <p class="ql-block">天津博物館收藏的明永樂甜白釉梅瓶是明代永樂年間景德鎮(zhèn)御窯廠燒制的官窯瓷器，被譽為中國白瓷燒造的巔峰之作。?</p><p class="ql-block">?年代與窯口?：明代永樂年間，景德鎮(zhèn)窯。?</p><p class="ql-block">?尺寸?：高34.5厘米，口徑5.5厘米，足徑12厘米。?</p><p class="ql-block">?器型?：梅瓶造型端莊優(yōu)美，具有小口、短頸、豐肩、平底的典型特征。?</p><p class="ql-block">?釉色?：通體施以“甜白釉”，這是一種釉質潔白、溫潤似玉、釉色純凈的白釉。因其釉色如白糖般甜美，故得名“甜白釉”，也稱“奶白釉”。?迎光透視時，胎釉會呈現(xiàn)肉紅或粉紅色調，這是其重要特征之一。?</p> <p class="ql-block">法華釉花鳥紋罐為明代景德鎮(zhèn)燒造的瓷器，現(xiàn)藏天津藝術博物館。該罐器型為唇口、直頸、圓肩、鼓腹、圈足外撇。器表工藝為：先刻劃花紋輪廓并堆塑凸線，經高溫燒成素胎后，填法華釉，罐內施綠釉，再經低溫二次燒制而成。裝飾紋樣分四層布局：頸部飾卷云紋，肩部飾變形蓮瓣與折枝花卉，腹部主紋為喜鵲梅花圖，脛部飾變形蓮瓣內填寶相花。全器以立體雕工結合填釉工藝，體現(xiàn)明代法華釉瓷器渾厚典雅的藝術特征。</p> <p class="ql-block">?馬危銅編鐃?：指1990年在殷墟M303墓（馬危墓）出土的一套編鐃，屬于商代晚期青銅禮樂器。?</p> <p class="ql-block">鐃是一種古代打擊樂器，常成組使用，屬于編鐃，多用于祭祀、宴饗等禮儀場合。?</p> <p class="ql-block">戈齊銅盤。</p><p class="ql-block">公開資料中對這件銅盤的具體形制、紋飾等細節(jié)描述較少，但提到它與“父乙車徙銅觚”等文物一同展出，屬于殷墟出土的青銅禮器。?</p> <p class="ql-block">天津博物館收藏的“丁卯王狩敝卜骨”是商代武丁時期的一片重要甲骨，其編號為584，以牛肩胛骨制成，正反兩面刻有卜辭，并涂有朱砂和墨，字口清晰。?</p><p class="ql-block">這片卜骨記錄了商王武丁的一次狩獵活動及其意外事故。正面卜辭記載，在癸亥日貞人?占卜未來一旬是否有災禍，商王判斷有災禍，結果在第五天丁卯日，商王于敝地狩獵時發(fā)生了車馬事故。具體而言，商王乘坐的皇車在行進過程中，旁邊臣下的車輛不慎碰撞導致車軸斷裂，造成臣下摔落。事后，商王對此次事件進行了占卜記錄。?反面卜辭內容不完整，大致與戰(zhàn)爭相關。?</p><p class="ql-block">該甲骨因內容完整且生動記載了古代交通出行中的事故，被專家稱為“華夏文明最早的交通事故調查報告”。?它不僅反映了商代貴族的田獵生活，還提供了關于車輛結構、出行安全及占卜文化的珍貴信息。</p> <p class="ql-block">嵌綠松石骨虎是中國商代晚期甲骨器，1976年出土于河南安陽殷墟婦好墓，現(xiàn)藏于天津博物館。該文物長5.2厘米、寬1、高2.2厘米，整體呈昂首卷尾的伏地虎造型，四肢前屈作匍匐狀，脊背雕刻云雷紋飾。</p><p class="ql-block">骨虎眼、耳、鼻及身軀原鑲有綠松石，現(xiàn)存多數(shù)已脫落。根據(jù)虎頭前端斷裂痕跡及頭部帶孔特征，考古人員推測其可能作為刻刀類工具的握柄使用。該文物入選2023年殷墟"十大明星文物"評選。</p> <p class="ql-block">獸面人體紋白陶罍。</p><p class="ql-block">當時的陶器能夠完整保存下來的比較少，而且灰陶較多、黑陶較少。白陶在當時更是稀少，只有貴族才能使用，是最高禮儀中禮器的一種代表。</p> <p class="ql-block">“亞長牛尊”作為殷墟發(fā)現(xiàn)的唯一一件牛形青銅器，無疑是展廳中的超級明星。這件殷墟博物館的鎮(zhèn)館之寶整體造型生動，紋飾繁縟。</p><p class="ql-block">我們印象中的牛性情溫和、任勞任怨，是人類的好伙伴。但在三千多年前的商代卻有一種令人生畏的野生水牛。</p><p class="ql-block">在燈光下，它泛著幽幽青光，牛角彎曲，牛頭前伸，雙目大睜，口部微張，仿佛在向觀眾訴說三千年前的故事。</p><p class="ql-block">遍布神性動物紋的亞長牛尊是一件祭禮的酒器，是殷商時期人神溝通的媒介。</p><p class="ql-block">亞長牛尊，出土自亞長墓是商代將軍亞長的隨葬品?！皝啞笔俏涔俚姆Q謂，“長”是家族的姓氏，亞長是商王朝南部“長”姓家族首領，地位僅次于武丁王王后婦好。</p> <p class="ql-block">帶蓋小銅鼎。</p><p class="ql-block">說到小巧精致，不得不提商代“最小的青銅鼎”。其墓主人是一位少年。據(jù)推測，這件青銅鼎是專門鑄造用以陪葬的明器。此鼎從鼎足到鼎耳高5.1厘米，直徑4厘米，是商代晚期偏晚階段，大致是殷墟三期到四期的時候鑄造的，距今三千多年。</p><p class="ql-block">這個青銅鼎有多??？與存世的商代最大青銅鼎司母戊鼎相比，司母戊鼎的重量接近它的17000倍。如此小巧精致的青銅鼎，展現(xiàn)了商代工匠們的高超技藝。</p> <p class="ql-block">渦紋銅斝。管狀銅衡飾。</p><p class="ql-block">夔龍紋無耳銅簋。陶戈銅方彝。</p> <p class="ql-block">乳丁紋銅簋。亞口銅鼎。</p><p class="ql-block">糸戶銅觶。父亞丁銅豆。</p> <p class="ql-block">申?收戊銅簋。</p> <p class="ql-block">黿紋銅盤。</p> <p class="ql-block">馬危銅扁足鼎。</p> <p class="ql-block">亞址銅角。</p> <p class="ql-block">亞址銅方觚。</p> <p class="ql-block">父乙車徙銅觚。</p> <p class="ql-block">牛頭獸面紋銅斝。</p> <p class="ql-block">亞軐銅方彝。</p> <p class="ql-block">貯爵是天津博物館收藏的一件商代晚期青銅酒器，以其精美的紋飾和銘文著稱。?</p><p class="ql-block">貯爵的流狹長，尾短寬，柱位于流與口的相接處，腹部呈卵形，足較高。肩部裝飾蕉葉紋，腹部以獸面紋為主，側面設有扉棱，云雷紋為地紋，體現(xiàn)了商代晚期流行的三層花裝飾手法，紋飾細膩繁縟。?鋬內鑄有銘文“貯”字，表明其名稱或所屬。?</p><p class="ql-block">作為商代晚期（約公元前1300-1046年）的典型青銅爵，貯爵反映了當時酒器的形制規(guī)范和工藝水平。爵是古代用于盛放、斟倒和加熱酒的容器，常與角、觚等器物組合使用。?其紋飾風格與同期青銅器一致，如三層花技法強調立體感和細節(jié)刻畫，而銘文“貯”可能與器物用途或所有者相關。?</p><p class="ql-block">貯爵現(xiàn)藏于天津博物館，是該館青銅器藏品中的重要代表</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國鑄客簠為戰(zhàn)國時期青銅禮器，現(xiàn)藏于天津博物館。該器高26厘米，長31.3厘米，由器蓋與器身扣合而成，均為長方形平口結構，上腹直壁，下腹折壁，配曲尺形方足。器表通飾模印菱形紋與云紋組合的幾何紋樣，口沿處鑄有“鑄客為王后六室為之”九字銘文。作為祭祀宴饗用具，其用于盛放黍、稷、粱、稻等谷物，器型設計體現(xiàn)分合兩用功能。銘文中“鑄客”指受聘工匠，為研究戰(zhàn)國時期青銅鑄造工藝與宮廷用器制度提供實物例證。</p> <p class="ql-block">弦紋斝。</p><p class="ql-block">天津博物館收藏的弦紋斝是商代晚期的青銅器，屬于飲酒器或溫酒器。</p><p class="ql-block">?口沿?：侈口（口沿向外翻），上有兩個菌狀立柱，柱頂飾有渦紋。?</p><p class="ql-block">?頸部?：較直，飾有兩周弦紋（凸起的橫紋）。?</p><p class="ql-block">?腹部?：圓腹鼓起，下接三柱足（錐形足），足部為袋足設計。?</p><p class="ql-block">?裝飾?：腹部和足部常見獸面紋等商代典型紋飾，袋足上還有三角形凸弦紋。?</p><p class="ql-block">?銘文?：鋬（把手）內側可能鑄有銘文，如“亞隼示辛”等，記錄作器者或祭祀信息。?</p><p class="ql-block">弦紋斝的紋飾簡潔典雅，以弦紋為主，體現(xiàn)了商代晚期青銅器的工藝風格。這類器物多用于祭祀或宴飲，是研究商代禮制的重要實物。?</p> <p class="ql-block">獸面紋斝。</p> <p class="ql-block">焦葉紋觚。</p> <p class="ql-block">獸面紋銅鼎。</p> <p class="ql-block">方格百乳簋。</p> <p class="ql-block">西周天簋。</p> <p class="ql-block">西周克鐘是西周晚期青銅器，清光緒十六年（1890年）出土于陜西省扶風縣法門寺任家村。該鐘通高51.1厘米，口縱21.5厘米，口橫29.4厘米，甬柱下部設旋，甬部中空，鼓部寬大。鐘體舞部及篆間飾竊曲紋，鼓部飾夔紋，鉦部與左銑部鑄有銘文?？绥娙懝?9字，分刻兩器，天津博物館藏器為下半篇，上海博物館與日本奈良寧樂美術館藏器合為完整銘文。</p><p class="ql-block">銘文記載貴族克奉周厲王之命巡查地方，因功受賞后鑄鐘追念先祖、祈求福佑。該鐘于1958年由徐世昌孫媳張秉慧捐獻入藏。克鐘與同批出土的克镈、小克鼎現(xiàn)陳列于天津博物館，其拓片作為首次展出研究資料。相關青銅器群為研究西周晚期政治軍事制度提供重要史料。</p> <p class="ql-block">銅調色器。</p> <p class="ql-block">西周太師鼎。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國雷紋銅器</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國鑄客勺為戰(zhàn)國時期青銅器，現(xiàn)藏于天津博物館。該器物屬周代文物，通體素面，圓柱形立式直柄中空可納木把，勺腹淺而兩側出肩微翹，口沿平直呈鏟形，造型獨特別致。直柄外壁鑄有“工盤野（野）秦口為之”七字銘文，屬物勒工名制度實物，體現(xiàn)戰(zhàn)國時期青銅器鑄造工藝特征與工匠管理制度。器物形體較大，兼具實用功能與藝術價值，為研究戰(zhàn)國時期度量器具及銘文制度提供重要實物資料。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國鑄客豆為戰(zhàn)國時期青銅盛食器及禮器，現(xiàn)藏天津博物館。該器通高30cm，口徑14.2cm，重2.34kg，圓體直口配高柱圈足，器口沿刻“鑄客為王后六室為之”銘文，記錄外方匠人“鑄客”為王室制器史實。</p><p class="ql-block">作為戰(zhàn)國晚期典型高柄碗形豆，其形制下啟秦漢淺盤狀豆，體現(xiàn)青銅器形制演變脈絡。豆專用于盛放腌菜、肉醬等調味品，兼具實用器與禮器雙重屬性，是研究戰(zhàn)國青銅禮器制度的重要實物資料。</p> <p class="ql-block">蟠虺紋瓿。</p><p class="ql-block">天津博物館收藏的蟠虺紋瓿是戰(zhàn)國時期的一件青銅禮器。?</p><p class="ql-block">這件器物的造型為敞口，口沿外折，頸部較直，腹部圓鼓且突出明顯，平底設計。?器身裝飾有繩絡紋，方格內飾有蟠虺紋，紋飾細密繁復，體現(xiàn)了戰(zhàn)國時期青銅器的典型藝術風格。?蟠虺紋以小蛇般的蜷曲線條相互勾連，形成靈動而有序的圖案，常被視為對自然力量的象征。?</p> <p class="ql-block">銅策柄。</p> <p class="ql-block">人面紋石飾。</p> <p class="ql-block">青玉勾云形珮。</p><p class="ql-block">青玉谷紋龍形珮。</p> <p class="ql-block">青玉馬蹄形箍。</p> <p class="ql-block">黃玉鳳形珮。</p> <p class="ql-block">青玉壁。</p> <p class="ql-block">天津博物館收藏的金縷玉衣是一件非常珍貴的漢代文物。</p><p class="ql-block">這件金縷玉衣是漢代皇帝和貴族死后穿用的殮服，用金絲將玉片編綴而成，外觀與人體形狀接近。據(jù)資料顯示，它通長1.65米，共使用玉片3124片、金絲1350克，原玉片保存比例約為87%。玉片多為軟玉，制作工藝精湛，尤其是手套部分片型小巧、耳部造型寫實，三角形結構較多，拼接難度較高。</p> <p class="ql-block">金縷玉衣的使用反映了漢代人對死后世界的信仰，認為玉能保持尸骨不朽，象征身份等級（金縷玉衣為最高規(guī)格，僅限皇帝或高級貴族使用）。這種習俗起源于東周的“綴玉面幕”，流行于漢代，直至三國時期曹丕下詔禁止厚葬而逐漸消失。</p><p class="ql-block">中國目前已發(fā)現(xiàn)十余件金縷玉衣，其中最著名的是河北滿城漢墓出土的中山靖王劉勝金縷玉衣（現(xiàn)藏于河北博物院）。天津博物館的這件玉衣在工藝上獨具特色，如玉片拼接復雜，但規(guī)格與劉勝玉衣相當。 ?</p> <p class="ql-block">白玉云紋卮。</p><p class="ql-block">卮是古代一種飲酒器，起源于周秦漢晉時期，常見于隆重場合。?《漢書》《史記》等文獻記載，玉卮多用于禮儀或重要宴飲，象征身份與莊重。?以玉制成的卮在漢代已屬罕見，宋代玉卮更是稀有，反映了宋代玉器工藝的高超水平。?</p><p class="ql-block">這件玉卮不僅是飲酒器，更是宋代禮制與審美觀念的體現(xiàn)。其云紋裝飾可能寓意吉祥與高遠，符合宋代文人崇尚的含蓄意境。?作為天津博物館的鎮(zhèn)館之寶之一，它為研究宋代玉器用途和社會禮儀提供了實物依據(jù)</p> <p class="ql-block">白玉雙龍鏤空壁。</p> <p class="ql-block">青玉羽人拜螭紋珮。</p> <p class="ql-block">青玉滿紋獸面紋壁。</p> <p class="ql-block">白玉蟬。</p> <p class="ql-block">青玉鵝形盒。黃玉谷紋觥。</p><p class="ql-block">青玉雙鹿柞樹紋玉飾。</p><p class="ql-block">白玉龍紋飾。</p> <p class="ql-block">青玉獸面紋琮。青玉龍紋鉈尾。</p><p class="ql-block">白玉三羊。白玉羊。</p> <p class="ql-block">白玉嘎拉哈玩具。</p> <p class="ql-block">青玉鶻鳥啄天鵝紋帶穿。</p> <p class="ql-block">青玉迦樓羅形飾。</p> <p class="ql-block">白玉蓮瓣形環(huán)。</p> <p class="ql-block">琉璃迦陵頻伽飾。</p> <p class="ql-block">白玉羅漢像。</p> <p class="ql-block">青玉牌。</p> <p class="ql-block">青玉飾。</p> <p class="ql-block">白玉鳳螭紋雙聯(lián)蓋瓶。</p><p class="ql-block">清乾陵年。</p> <p class="ql-block">白玉云紋鷹熊紋合巹杯。</p> <p class="ql-block">青玉嵌金山水戲雙耳壺。</p> <p class="ql-block">白玉獸面紋雙耳蓋瓶。</p> <p class="ql-block">青玉蓮花紋雙耳蓋瓶。</p> <p class="ql-block">白玉雙鹿。</p> <p class="ql-block">青玉雙螭紋宜子孫珮。墨玉雙猴。</p><p class="ql-block">青白玉雙魚。青玉佛手。</p> <p class="ql-block">白玉比翼鳥形帶鉤。</p> <p class="ql-block">痕都斯坦白玉蕃蓮百合紋鏡托。</p> <p class="ql-block">青玉雙桃。</p><p class="ql-block">青玉蕃蓮紋執(zhí)壺。</p> <p class="ql-block">龍紋直線紋獸耳玉簋。</p> <p class="ql-block">宋青玉龍首飾是宋代玉器文物，現(xiàn)藏于天津博物館，高17.2厘米、寬10.4厘米。器物采用青玉雕刻，運用浮雕、圓雕及鏤雕技法，塑造出張口銜珠、瞠目長眉的龍首造型，頸部飾有鱗紋及鬣，下部穿孔并鉆有三孔，質地純正且雕琢精美，為傳世宋玉中罕見的宮廷用玉。該文物2005年“十一”期間首次公開展出，系目前未發(fā)現(xiàn)同類型的傳世孤品。</p><p class="ql-block">關于其功能尚無定論：一種觀點認為可能為帝王車輦扶手的端首玉飾，因龍首中空結構與車轆橫向嵌裝方式相符，且帝王車輅顯要部位常以玉裝飾。</p><p class="ql-block">另一種推測其為帝王御用權杖頂端的裝飾物，因龍首杖首自西周延續(xù)至元代，而該器物造型威武莊嚴，或為象征皇權的禮儀器物。</p><p class="ql-block">不同于漢代象征尊老的鳩杖，此龍首裝飾推測專供天子使用。</p> <p class="ql-block">谷紋雙螭紋玉璧。</p> <p class="ql-block">翔鳳銜桃玉洗。</p> <p class="ql-block">螭耳玉杯。</p> <p class="ql-block">明蓮葉形荷花口犀角杯為明代犀角雕刻酒具，現(xiàn)藏于天津博物館。</p><p class="ql-block">杯體由整根犀角雕成，通高30厘米，口徑14.9厘米，通體呈深杏黃色，犀角根部雕刻為荷葉狀杯身，下方透雕六支形態(tài)各異的花枝構成杯柄，包含荷花、蘭花、梅花等紋樣，底部配有紫檀透雕海水紋木托。</p><p class="ql-block">犀角材質珍稀，與夜光璧、明月珠并列，其雕刻工藝在明代達到較高水平。該杯造型以蓮葉與荷花為設計元素，杯身與木托紋飾繁復，雕工精細，兼具實用性與藝術性，展現(xiàn)了明代牙角雕刻的典型特征。明清時期犀角杯常由竹木牙雕藝人兼工制作，此件器物利用犀角天然形態(tài)雕刻，為同類作品中的代表性器物。</p> <p class="ql-block">玉琮。</p> <p class="ql-block">方于魯妙歌寶輪墨。</p><p class="ql-block">天津博物館收藏的方于魯妙歌寶輪墨是明代制墨大師方于魯?shù)拇碜髦?，屬于國家三級文物? 這枚墨錠直徑約9厘米，高1.6厘米，正面彩繪佛教寶輪圖案，背面描金模印多種樂器，寓意美妙歌舞，其樣式收錄于明代《方氏墨譜》法寶類。?墨錠側面有陽文楷書“方于魯制”款，體現(xiàn)了明代彩墨工藝的高超水平。?</p><p class="ql-block">方于魯（安徽歙縣人，明代萬歷時期）以制墨精良著稱，其墨質地堅細、晶瑩如玉，墨模雕刻多出自名家之手，并首創(chuàng)為墨賦彩，彩繪畫稿常由著名畫家丁云鵬繪制。?2 這枚寶輪墨清初已極珍稀，現(xiàn)今傳世不足十錠，是明代彩墨的罕見珍品。?</p> <p class="ql-block">天津博物館收藏的商代骨爵是一件極為罕見的文物，以獸骨為材質制成，通體帶有土沁，造型保留了爵的典型特征：前有流、后有尾、口沿外撇，近流處有對稱立柱，圓腹略深，一側設鋬（柄），下承三條錐形足。?腹部三面出脊，兩側刻有獸面紋，眼部鑲嵌綠松石，流部、尾部也可見綠松石裝飾痕跡，鋬部獸首似殘留紅色顏料。?</p><p class="ql-block">這件骨爵的材質在商代酒器中獨樹一幟，與常見的青銅爵形成鮮明對比。其腹部獸面紋的綠松石鑲嵌工藝體現(xiàn)了商代高超的鑲嵌技術，而整體造型雖簡樸卻透出古樸氣息。?</p>