<p class="ql-block">今天我們就講一講身體的精、氣、神與修道的關(guān)系。人們往往一聽到“精、氣、神”，總誤以為是后天的精、氣、神，尤其是練氣功的人。實(shí)際上密宗以及道教所講的精、氣、神，指的是先天的精、氣、神，并非指后天能生育的精子，也非“呼吸之氣”。</p><p class="ql-block">如果一個(gè)人體內(nèi)的精、氣、神充足的話，平時(shí)的手腳（尤其是冬天）都是暖融融的。在夏天呢，手腳是一種清涼，絕對(duì)不是手腳出汗！也有許多人在修到某個(gè)階段的時(shí)候，手腳都出汗，實(shí)際上這也是一種好的現(xiàn)象，是體內(nèi)的濕氣排出來了。當(dāng)一個(gè)人體內(nèi)的氣脈暢通以后，手腳都軟得很！即便你是一個(gè)老人家，做一些高難度的動(dòng)作，都可以做到。一般認(rèn)為老人家的手腳不靈活是骨頭硬了，實(shí)際上這只是現(xiàn)象，根本原因是精、氣、神沒有了，失去得太多了，身體里面筋骨的生命力不足了，腎水不足了，沒辦法滋潤筋骨了，所以它就老化了，變得比較僵硬了。我們佛教里面有句話叫做“皮包血肉筋纏骨”，當(dāng)一個(gè)人的生理機(jī)能衰老了以后纏著骨頭的這條筋就萎縮了，所以一些高難度的動(dòng)作都做不出來了。摔一個(gè)跟頭，幾個(gè)月過去了身體還在痛，甚至容易摔壞。而一個(gè)小孩兒呢？天天都摔跟頭，爬起來就跑，什么問題也沒有！</p><p class="ql-block">因?yàn)橐粋€(gè)小孩子的精、氣、神，一點(diǎn)也沒有漏失掉。也就是說他保持著先天的、最原始的精、氣、神。當(dāng)我們修煉到一定的程度，返老還童了以后，摔在地上也像小孩子一樣，爬起來照樣走，不容易被摔傷！什么有的人的關(guān)節(jié)、脖子、腰很容易扭傷、很容易脫臼呢？就是體內(nèi)的精、氣、神不足了。纏著骨頭的這條筋，猶如松弛了的彈簧一樣，沒有彈性了。所以動(dòng)不動(dòng)就把脖子扭了，“落枕了”，腰扭傷了。為什么小孩子沒有這種情況呢?因?yàn)樾『⒆拥慕罟蔷拖駨椈梢粯?，非常有彈性。我們通過修煉，體內(nèi)的精、氣、神充足了以后，首先是身體里面的暖流自然就會(huì)產(chǎn)生。當(dāng)這股暖流產(chǎn)生以后，傳遍了全身，身體得到滋潤了，我們身體的彈簧，也就是連接肌肉和骨頭的這條筋得到滋潤了，又回復(fù)彈性了。如果你修煉得好的話，即便你是八十歲，身體的元?dú)狻?、氣、神，仍然如同青少年一樣！為什么過去那些大修行的人，他有超乎常人的精力，一直用不完？他一個(gè)人的工作量可以相當(dāng)于十個(gè)人、甚至一百個(gè)人的工作量，他根本就不知道疲勞！因?yàn)樗旧淼木?、氣、神比較充足，再加上他對(duì)事業(yè)的專注，把身體的能量全部用到事業(yè)上去了，沒有被身體的欲望消耗掉。</p><p class="ql-block">昨天來了幾位道教的居士，向我提了幾個(gè)問題，他說：三十歲以前，沒結(jié)婚的時(shí)候，精力那么充沛，也沒有夫妻生活釋放掉，精力都到哪里去了？等到結(jié)婚以后，夫妻生活很頻繁，精力又是從哪里來的呢？</p><p class="ql-block">他問的這個(gè)問題很現(xiàn)實(shí)，我們?cè)谧挠幸徊糠质浅黾胰?；有一部分是在家人，而且有過家庭生活。我不知道你們有過家庭生活的人是否注意過這個(gè)問題？</p><p class="ql-block">后天的精、氣、神，原本是不存在的，正是有了后天的欲望，先天的精、氣、神，才變成后天的精、氣、神。也就是說你后天的精、氣、神消耗得越多，越會(huì)影響你先天的精、氣、神。你修行的層次也會(huì)一直上不去！因?yàn)楹筇斓木?、氣、神，它是先天的精、氣、神降下來的。我曾?jīng)做過一個(gè)比喻：水蒸氣降下來變成水，水遇到低溫又變成了冰。修行就是把冰化為水，把水再變成水蒸氣蒸發(fā)上去。道教、密宗里面一直提到任、督二脈與修道的重要關(guān)系，還有中脈與開悟的重要關(guān)系。我們漢傳佛教和禪宗很少提到，即便是提到，也是用一種非常巧妙的語言。對(duì)于那些沒有入道、沒有悟道的人來說，他們根本聽不懂！</p><p class="ql-block">……道教里面的四個(gè)階段是煉精化氣、煉氣化神、煉神入虛、煉虛入道，勉強(qiáng)可以和佛教的四禪八定靠近，密宗修完了左、中、右三脈，跟四禪八定、跟道教的四個(gè)階段都非常接近，但在細(xì)節(jié)上還是有出入?，F(xiàn)在的許多修行人，因?yàn)闆]有把身體修好，所以你就沒有辦法把身體空掉。要想把身體給空掉，首先身體要通、要透，否則的話，這個(gè)色身就沒有辦法空掉！你的色身空不掉，你就沒有辦法讓心靈入道。我們現(xiàn)在坐在這個(gè)地方，感覺最明顯的就是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的肉體存在，而且還痛得不得了，我們的心態(tài)怎么能入道呢？</p><p class="ql-block">你要想空掉這個(gè)色身，首先你的氣脈要暢通，在氣脈暢通之前，精、氣、神先要充足。精、氣、神不充足，全身的氣脈怎么能夠暢通呢？就像一條水管，要暢通，首先要保持水流不斷。如果說一條水管子里長期沒有水的話，管子就容易生銹、堵塞，一旦有了水，剛開始的時(shí)候就難以暢通。你必須要把它敲敲打打，把里面的鐵銹渣滓給排出來，管子才能夠暢通。如果水管子里面長期保持有水的話，就不容易堵塞，即使偶爾堵塞了，很快就會(huì)沖通了。</p><p class="ql-block">修行以及入道、得道，靠的不是“氣”，但它在最初階段又確實(shí)與氣——先天的元?dú)?，并非呼吸之氣——有關(guān)系。真正入道是靠“光”，但是入道以后，光也靠不上，和光也沒關(guān)系了。而且這也只是修道的一個(gè)階段，不是修道的全過程。</p><p class="ql-block">我畫的這個(gè)圖，這條線相當(dāng)于前胸的任脈，這一條線相當(dāng)于后背的督脈，中間的這條線，相當(dāng)于密宗和道家講的中脈。如果這三條線不暢通，你想入道、開悟、成佛確實(shí)不可能。但是我要對(duì)大家說清楚，你就是任、督二脈以及中脈暢通了的人，未必能夠開悟成佛！但是真正開悟成佛的人，他的任、督二脈以及中脈，絕對(duì)是暢通的！就是這么奧妙。</p><p class="ql-block">為什么靜坐的人要?dú)獬恋ぬ?？氣沉丹田只是修行最初的一個(gè)階段，千萬不要把氣沉丹田當(dāng)作修行的始終方法，一百天就修完了，就超越了。氣沉丹田，也就意味著能量沉丹田。前面的能量沉入丹田以后，它就從下面往后跑到尾巴骨的地方，從背后升上來，升到頭頂，又還精補(bǔ)腦了?？墒怯袔讉€(gè)人能達(dá)到氣沉丹田（即能量沉入丹田）而又不從前面漏掉呢？往往是能量一沉入丹田，性欲就會(huì)旺盛，凡夫根本管不了自己！如果說自己修道的心比較強(qiáng)烈、愿力比較大的話，當(dāng)這個(gè)能量到了下面，就容易從后邊尾巴骨順著脊柱升上來，就沒有欲望了。在道家，這個(gè)地方（會(huì)陰穴）叫做“三江口”，也就是任脈、督脈、中脈匯集的交點(diǎn)。能量就是從這個(gè)地方漏掉的，也就是說夫妻生活頻繁的人，能量就全部從前面漏掉了。</p><p class="ql-block">這個(gè)代表男女生殖器，男女在做夫妻之間的事情時(shí)，男同志釋放陽氣、女同志釋放陰氣，陰陽二氣一碰撞、一結(jié)合，身體里面就會(huì)有一種快感。當(dāng)我們把初禪修完了以后，進(jìn)入二禪了，也是陰陽交合的時(shí)候，渾身會(huì)有一種欲醉欲仙的感覺！那種感受不知道要比凡人做那個(gè)凡事的感受要強(qiáng)烈多少倍？！這就是為什么修禪定的人到達(dá)一定的時(shí)候，他根本就不需要夫妻生活了，他完全可以超越。</p><p class="ql-block">四禪八定，初禪叫做“離生喜樂地”、二禪叫做“定生喜樂地”、三禪叫做“離喜妙樂地”、四禪叫做“舍念清凈地”?！跋病笔侵感睦淼母惺?，“樂”是指生理的感受。</p><p class="ql-block">如果說你的能量沒有從下邊漏失掉的話，“精”就變成一種熱量。人體的熱量是由精產(chǎn)生的，這個(gè)“精”指的是先天的精，不是指后天能生育的精子。如果你能保持先天的“精”不變成后天的精子的話，它就能變成一種氣。這種“氣”是元?dú)猓^對(duì)不是呼吸之氣。你通過繼續(xù)修煉，它就變成一種“神”了。或者通俗一點(diǎn)說，變成一種光了，它在胸部以上這一帶，就是神，也即一種光。我們看到佛菩薩的像為什么身上都有光呢？因?yàn)槟芰吭谛厍坏蕉悄氀蹆?，是一種“氣”——并非呼吸之氣，是元?dú)?，肚臍眼兒以下膝蓋以上，是一種“精”，有許多人一到冬天，膝部、手腳都冰涼，就是他的“精”不足。這里說的精是指先天的精，不要理解成后天的精。當(dāng)你通過修煉后，精就變成一種熱量，氣就成了一種力氣。再繼續(xù)修煉就化成神，這個(gè)神就變成一種光。</p><p class="ql-block">它在體內(nèi)的正常運(yùn)作是：我們攝入五谷雜糧，通過胃的消化吸收，產(chǎn)生了一種能量儲(chǔ)存在我們的丹田里面。也就是說變成了“精”。這個(gè)時(shí)候的精，還是先天的精。通過修煉以后，它就順任脈開始往下走，走到下面“三江口”這個(gè)部位。如果說你是禁欲的或者說是節(jié)欲的，通過修煉他就轉(zhuǎn)到尾巴骨，從后脊梁溝升上來了。為什么我們修煉到這個(gè)階段，很難以再上升了，為什么我們靜坐的人修煉到一定程度，后背就像壓了一塊磚、一塊石頭一樣，很難以再往上沖呢？</p><p class="ql-block">我們前胸有個(gè)“ 十”字，后背也有個(gè)“十”字，如果背后這個(gè)十字打通了以后，背后一定會(huì)放光！但是很少有人打通。打通以后，能量就會(huì)順著你的后脖子再往上升。這個(gè)時(shí)候，你的眼睛眉間這個(gè)地方，一定是金光閃閃！此時(shí)，你會(huì)誤以為自己得道了，甚至開天眼了，實(shí)際上它只是一個(gè)階段的現(xiàn)象。過了這個(gè)階段，它又進(jìn)入了眉間，經(jīng)過鼻梁、經(jīng)過上嘴唇、然后經(jīng)過兩邊的法令線，再經(jīng)過下巴到咽喉。咽喉就非常難以暢通，咽喉暢通的人，他說話、念咒語的聲音，絕對(duì)會(huì)有一種震動(dòng)力，也就是我們平常說的富有磁性。也有一種人，他并沒有修煉，說話為什么也有磁性呢？這種人本身的能量已經(jīng)足了，已經(jīng)從后面上來以后，走到咽喉了。他本身的能量就很足，雖然他也有夫妻生活，但他還有多余的能量跑到后面，再上來。當(dāng)把這個(gè)咽喉打通了以后，經(jīng)過這個(gè)胸腔再往下走。經(jīng)過這個(gè)胸腔的時(shí)候，會(huì)憋得非常難受，你會(huì)誤以為得了胃病。實(shí)際上不是胃，就是胸腔。胸部的骨頭會(huì)痛，我們經(jīng)常會(huì)看到一些長期坐禪的人，捶打胸腔。胸腔打開的人，絕對(duì)沒有煩惱，不會(huì)生氣。你別看他罵起人來像獅子吼叫、咆哮一樣，但他絕對(duì)不是真的生氣。有的人他雖然不發(fā)火，但他的氣會(huì)憋在胸腔。</p><p class="ql-block">當(dāng)一個(gè)人要發(fā)火的時(shí)候，他會(huì)往外呼氣，也就是把胸腔里的氣全呼出去了，氣不憋在這個(gè)地方了，他也就發(fā)不了火了。他所謂的發(fā)火，也只是把胸腔的氣給罵出去、吵出去而已。胸腔空了、松了，他也就沒有火可發(fā)了。所謂的“發(fā)火”，就是氣促使他不得不發(fā)火。</p><p class="ql-block">如果這個(gè)氣再繼續(xù)往下降，就把丹田以下全部通了。下半部全部暢通了以后，人的身體絕對(duì)沒有欲望。這個(gè)“欲望”指的是生理上的欲望，即通常講的性欲。為什么常人會(huì)有性欲呢？就是因?yàn)樗竺嫖舶凸沁@個(gè)地方的能量轉(zhuǎn)不到后背上面來，他憋在前面，因此就要發(fā)泄。要是不發(fā)泄的話，就必須通過修煉，讓這個(gè)能量轉(zhuǎn)到后面上來。這個(gè)地方?jīng)]有一股能量憋在那里了，就沒有凡夫的這種生理現(xiàn)象出現(xiàn)了。這些通常要修多久呢？如果你方法不懂、或者不正確、你的時(shí)間用得不夠，你一輩子也修不完！正常情況下，一年的時(shí)間就完成了。也就是說一年的時(shí)間，這些方法再也用不上了，都屬于“歪門邪道”了！和修道已經(jīng)沒有關(guān)系了。</p><p class="ql-block">過去那些老禪師在禪堂里從來不講這些，因?yàn)榉彩悄軌蜻M(jìn)禪堂的就類似于研究生、博士生了，試問在研究生、博士生的課堂里面，怎么會(huì)講“a(啊)、o(喔)、e(鵝)、i(衣)、u(烏)、ü(迂)”呢？這些都應(yīng)該是在小學(xué)一年級(jí)就結(jié)束的課程。可是由于長期以來禪堂里面都不講這些，佛教里面就都認(rèn)為這些和修道沒有關(guān)系。如果突然有一天某位法師或者是禪師在禪堂里面講這些，大家就都說他是“歪門邪道”！</p><p class="ql-block">過去的五大宗——偽仰、臨濟(jì)、云門、曹洞、法眼，他們都談到過這個(gè)問題。但他們是用一種非常隱諱巧妙的字眼在談。通常用的“廳前柏樹子”、“竹根禪杖”等，大家連做夢(mèng)也不會(huì)往這方面聯(lián)想！或者用“三江水”來比喻，你們?cè)趺纯赡芟氲街v的就是這個(gè)話題呢？尤其是一個(gè)沒有悟道的人，根本不會(huì)朝這方面想。當(dāng)你的任、督二脈的精、氣、神充足了以后，他就不是圍繞著整個(gè)身體轉(zhuǎn)了，就不走前胸后背了，而是直接進(jìn)入中脈，從頭上出去了，頭就開始放光了！這個(gè)頭就像一朵蓮花一樣打開了。任、督二脈通，還是最初的，當(dāng)任、督二脈通的階段完成以后，就進(jìn)入中脈直接上來了，直接從頭上出去了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">真正的中脈通了，頭頂這朵蓮花打開了，出去以后，才是修道的開始，在這之前都是打基礎(chǔ)。燒香、拜佛和這個(gè)有關(guān)系嗎？！你們知道燒香、拜佛是從什么時(shí)候開始的嗎？原始佛教有沒有這些事情做呢？一個(gè)人的任、督二脈以及中脈暢通了以后，他做事即便是很累了，躺下來休息半個(gè)小時(shí)就可以恢復(fù)了。你就是再慢，一個(gè)時(shí)辰——兩個(gè)小時(shí)——足以恢復(fù)了，能量馬上就補(bǔ)充滿了！</p><p class="ql-block">我們常人的能量都到哪里去了呢？全部變成后天的東西，從下邊漏掉了。你要想不讓它從下邊漏掉，你就要最初讓它從尾巴骨轉(zhuǎn)到后背，從脊梁骨升到頭頂上，再從前胸降下來進(jìn)入中脈，從頭頂出去。你不讓它從下面出去，你就要讓它從上面出去；你沒有辦法讓它從上面出去，你就必須讓它從下面出去。否則的話，你就要發(fā)瘋、就要變態(tài)！除此以外，沒有第二個(gè)辦法。這也就是為什么人家說禁欲的人心理都不健康！除非你降伏了這個(gè)身體、四禪八定修完了，生理上這三條脈路暢通了，你的心理絕對(duì)健康，不會(huì)變態(tài)。</p><p class="ql-block">之所以心理變態(tài)，是因?yàn)樯砩嫌幸还闪α科仁鼓悴坏貌贿@樣想、不得不這樣做，而心理上又有一股力量強(qiáng)制自己不能去這樣想、這樣做（即禁欲），身心失衡、導(dǎo)致心理變態(tài)。所以降伏心之前，先要降伏身體。因?yàn)榫鸵粋€(gè)凡夫而言，都是被身體推著走，不可能讓心理影響生理，都是由生理影響心理。只有圣人才能夠以心理影響生理，用心理帶著生理來走。常人都是被生理牽著走！</p><p class="ql-block">我這樣講了以后，你們不要執(zhí)著在身體上去修，我剛才講得非常清楚：它只是一個(gè)修道的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)你不修完、不打牢的話，你想真正的修大道（煉神入虛）啊，是絕對(duì)不可能的！</p><p class="ql-block">我們現(xiàn)在所謂的“修煉”，充其量也就是煉這個(gè)身體，同時(shí)附帶著修這顆心。但是你的身體沒有暢通，這朵蓮花沒有打開、東西沒有出去，你所煉的心也都是不究竟的。都是隨著情緒波動(dòng)，今天心情好，明天心情又會(huì)一落千丈！圣人之所以有一顆平常心，是因?yàn)樗A(chǔ)已經(jīng)打牢固了、已經(jīng)平靜了，生理不會(huì)波動(dòng)了，所以他的心態(tài)能夠平靜！</p><p class="ql-block">一個(gè)得道的人，他體內(nèi)的能量充足了以后，是往上升，促使這朵蓮花打開，本來面目沖出去。而一個(gè)將要死的人，他的能量沒有了，根本沒辦法把這個(gè)神識(shí)送上去。由于能量從下邊走掉了、散掉了，含不住神識(shí)了，神識(shí)也會(huì)脫體、也會(huì)跑掉。一個(gè)人的能量足了以后，能夠促使神識(shí)飛出去，但他絕對(duì)不是像將要死的人那樣，四大分裂、元?dú)鉀]有了，神識(shí)含不住了，與那種脫體是不一樣的。上堂課我教大家靜坐的時(shí)候，要把屁股下面墊個(gè)兩寸高的墊子，后邊尾巴骨的地方成半圓形，氣血就容易暢通。你如果平坐在這個(gè)地方，尾巴骨就折疊起來，呈九十度，氣血就不容易上升。這些對(duì)于最初坐禪的人來講都是非常重要的，對(duì)于一個(gè)長期坐禪的人來講，根本不存在這些問題。因?yàn)樗缫呀?jīng)把四大修完了，已經(jīng)空掉了。試問大家，一個(gè)四大空掉的人，他的氣血、能量怎么可能不暢通呢？正是由于四大沒有暢通，你的身體才忘不掉、空不掉啊。</p><p class="ql-block">過去的高僧大德，哪一個(gè)不是氣宇軒昂，有用不完的勁？！腦袋瓜子都像一個(gè)大西瓜、大皮球一樣！我們現(xiàn)在這個(gè)腦袋比起祖師爺們的腦袋，一個(gè)個(gè)都是干癟干癟的！為什么是這樣的呢？我曾經(jīng)做過比喻，我們的頭就像一個(gè)蓮花苞，如果下面的能量很足，他就長得飽滿；如果下面沒有足夠的能量往上輸送，這個(gè)花苞就會(huì)干干癟癟的、根本開不了！即使開了，也是小小的。</p><p class="ql-block">佛教雖然注重在心態(tài)上修煉，但是如果你的身體不處理好的話，心態(tài)根本靜不下來。佛教不是不承認(rèn)身體對(duì)于修道的重要性，只是不注重修身體。另外在過去，修行的人思想單純、心念專一，在修身體這方面，根本不值一提，不知不覺就已經(jīng)修完了。我們現(xiàn)在專門修身體還修不完、不知道怎么修，根本不知道如何把身體修完以后，再來修心態(tài)！過去祖師爺們講“大道不離身心”，我們現(xiàn)在雖然口口聲聲也說在修身體、在修心態(tài)，但是很難把這個(gè)基礎(chǔ)打牢固。</p><p class="ql-block">過去禪宗里特別注重“不倒單”，現(xiàn)在很少有人提到這個(gè)問題了。但是你要想有大的成就的話，要想把身體這一關(guān)修煉好，還必須要有一個(gè)階段訓(xùn)練不倒單！在這個(gè)階段，你生理上所有的病都會(huì)出現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候，你千萬不要以為是修行以后產(chǎn)生出來的病，實(shí)際上是你身體里面原本就潛在有病，只是還沒有萌發(fā)出來?，F(xiàn)在你是通過禪坐把身體里面原本潛藏的疾病，像用探測(cè)器探出來一樣，提前讓它分期分批地釋放出來，不至于讓它由小病集成大病，有一天突然爆發(fā)，乃至不可收拾了！</p><p class="ql-block">……當(dāng)一個(gè)靜坐的人，他體內(nèi)的元?dú)狻芰慨a(chǎn)生了以后，它流通到哪里，那里如果有病，就有反應(yīng)；沒有病，它就很快通過。有病的地方，它就通不過去，就憋在這個(gè)地方。一旦憋在這里，病就很快爆發(fā)出來。你誤以為是打坐生病了，實(shí)際上他原本就有病潛藏在內(nèi)。這就好比探測(cè)器從地下探出了炸彈、地雷，我們不能說是因?yàn)樘綔y(cè)器使地下有了炸彈、地雷，而是原本有人在這里埋下了地雷、炸彈。只不過是通過探測(cè)器提前把它探出來，消除隱患而已。</p><p class="ql-block">身體的元?dú)庠隗w內(nèi)流通，如果流到上腹部，你出現(xiàn)胃病了，你以為是“氣”造成的胃病，實(shí)際上是你的胃原本就不太好，元?dú)饬鞯竭@個(gè)地方通不過去，出現(xiàn)了反應(yīng)。那么你通過一系列的方法對(duì)治，讓氣通過了，你以后就不會(huì)再生胃病了?，F(xiàn)在幾乎沒有人能夠?qū)⑸砩系倪@股力量喚醒，有時(shí)候好不容易修了一點(diǎn)點(diǎn)能量，又漏掉了。從哪里漏掉的呢？不僅會(huì)從夫妻生活方面漏掉，還會(huì)從六根漏掉。你眼睛看多了是一種“漏”、耳朵聽多了也是一種“漏”、嘴巴講多了更是一種“漏”！六根都會(huì)漏。為什么強(qiáng)調(diào)修行人上來第一步，就要關(guān)閉六根呢？當(dāng)你的六根關(guān)閉以后，生理里面的這股力量才會(huì)自動(dòng)進(jìn)入任、督二脈以及回到中脈里邊。當(dāng)我們一個(gè)人在節(jié)欲、甚至禁欲的時(shí)候他的能量（通俗點(diǎn)講就是精、氣、神）全部是儲(chǔ)存在任、督二脈和中脈里邊。當(dāng)一個(gè)人縱欲的時(shí)候，就意味著他的任脈、督脈以及中脈里邊的能量全部到了下邊，從下面給發(fā)泄掉了。</p>