<p class="ql-block">北魏《元佑墓誌》，正書，民國墨紙拓片， 59 x 61 cm，二十四行，行二十三字。北魏《元祐墓誌銘》哈佛大學(xué)圖書館藏。為北魏神龜二年（519年）刻，清光緒間在河南省洛陽市出土，為北朝墓誌大名品。有翻刻本大量傳世。</p> <p class="ql-block">元祐（488年～519年），字伯援，河南洛陽人，鮮卑族。北魏宗室大臣，文成帝拓跋浚的孫子，齊郡王拓跋簡世子。景明二年，襲封齊郡王。正始二年，授龍驤將軍、通直散騎常侍。永平五年，出任征虜將軍、涇州刺史。神龜二年（519年），去世，年僅三十二歲，獲贈平東將軍、冀州都督，謚號為敬。</p> <p class="ql-block">釋文| 持節(jié)督?jīng)苤葜T軍事征虜將軍涇州刺史齊郡王墓誌銘。王姓元，諱祐，字伯援，河南洛陽都鄉(xiāng)照樂里人也。高宗文成皇帝之孫，太保齊郡順王之世子。登天構(gòu)日之基，闢土陵雲(yún)之業(yè)，冥慶龜書之祥，玄祚龍官之瑞，故以備載於言事，可得而略焉。王連崿琁峰，分流瑤渚，稟二氣之純精，誕五常之秀氣。夙蘊生知之靈，早懷自成之量。崇巖千刃，景山之不可踰；洪波萬頃，巨海之不可測。榮枯澹於一概，善惡不形二言。又銳志儒門，遊心文苑，訪道忘食，徙義遺憂。雖甄城之好士，平臺之愛賢，無以過也。景明二年，纂承基運。正始二年，以王屬近宗親，才高時彥，除?驤將軍通直散騎常侍。秉筆霄墀，徽述之理惟清；珥貂霞閣，毗贊之功已顯。永平五年，除持節(jié)督?jīng)苤葜T軍事征虜將軍涇州刺史?；莼裥?，道風(fēng)潛被，德禮實宣，刑政虛設(shè)。方當(dāng)踵綠竹於衛(wèi)川，紹甘棠於無境，降年不永，春秋三十有二，以神龜二年崴在己亥正月辛巳朔六日丙戌寢疾薨於第。天子震悼，百辟悲慟，賵贈之厚，禮越常倫。追贈使持節(jié)平東將軍冀州刺史，王如故。其年二月辛亥朔廿三日癸酉遷窆於河南洛陽北茫之舊塋。乃作銘曰：寶祚尅昌，慶緒綿長，功苞四宇，化洽一匡。握蘭啟鄭，削桐命唐，德侔往帝，道冠前王。惟齊惟魯，如楚如梁，代承嘉祉，世襲休光。鴻基增構(gòu)，徽風(fēng)載揚，司文霄殿，贊軌辰房。禮備龜虎，藉甚珪璋，仁沽涇域，澤被秦方。吉兇不理，倚伏何常，琨峰碎壁，岱岳摧芳。星泯石戶，日闇泉堂，人神同感，朝野俱傷。式述景績，垂之無疆。</p> <p class="ql-block">北魏涇州刺史齊郡王元祐墓誌銘民國翻刻本</p> <p class="ql-block">北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編: 元祐墓誌正書翻刻. 洛陽, 北魏神龜2年[519]2月23日葬. 拓片, 未托裱, 墨紙尺寸: 59 x 61 cm. 民國拓本.</p> <p class="ql-block">魏碑被人們發(fā)現(xiàn)的時間較早，卻壹直沒有引起人們重視。唐朝的書法家歐陽詢和褚遂良的壹些作品中，都能看出北朝碑刻對他們的影響。由於唐太宗李世民對王羲之書法的推崇，王書代表的晉朝書風(fēng)在唐朝壹代始終是主流。所以總體上，唐朝楷書繼承的更多的是晉楷的傳統(tǒng)，即使對魏碑有所取法，也大多是書法家個人的興趣和風(fēng)格所致，沒能形成壹種普遍學(xué)習(xí)魏碑的風(fēng)氣。 唐楷達到的高度及其法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c，在壹定程度上使得後人對楷書的修習(xí)變得程序化，楷書的面貌變得標(biāo)準(zhǔn)化，從而喪失創(chuàng)造力。結(jié)果，宋朝四位大書法家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄，都沒有可以和唐人比肩的楷書作品，而是把主要精力用於行書和草書的創(chuàng)作。到了明朝，由於科舉取士的日益僵化，出現(xiàn)了壹種稱為"臺閣體"的書風(fēng)。"臺閣體"楷書是科舉考試規(guī)定的官方字體，追求美觀、大方，同時也要求標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)範(fàn)。這種要求抑制了書法家的創(chuàng)作個性。清朝則進壹步演變?yōu)?quot;館閣體"，更是受到"千人壹面"的批評。清朝前期，金石文字學(xué)興起，南北朝碑刻大量出土;在書法方面，人們也開始反思"館閣體"的弊端。於是，到了嘉慶、道光年間，魏碑開始受到書法家和書法理論家的重視，其中鼓吹魏碑最力者早期有阮元和包世臣，後期有康有為。阮元寫《北碑南貼論》和《南北書派論》，首倡"碑學(xué)";包世臣著《藝舟雙楫》，康有為著《廣藝舟雙楫》，壹反宋朝以來對淳化閣帖的推崇，提出"尊碑抑貼"的觀點?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》裏面明確提出:"今日欲尊帖學(xué)，則翻之已壞，不得不尊碑;欲尚唐碑，則磨之已壞，不得不尊南、北朝碑。尊之者，非以其古也。筆畫完好，精神流露，易於臨摹，壹也;可以考隸楷之變，二也;可以考後世之源流，三也;唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意態(tài)，六朝碑各體畢備，四也;筆法舒長刻人，雄奇角出，迎接不暇，實為唐、宋之所無有，五也。有是五者，不亦宜於尊乎!"此後碑學(xué)盛行，魏碑的價值得到普遍的承認(rèn)，修習(xí)楷書的人除了取法"晉唐"，也有越來越多的人開始選擇魏碑。另外，魏碑經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化成為"魏體"字，是現(xiàn)在最常用的漢字印刷字體之壹。在書法諸體中，草書與碑學(xué)風(fēng)貌距離最遠，最具實踐難度，其實踐價值也最高，故引碑入草應(yīng)為碑帖結(jié)合的高級形態(tài)。李誌敏在上世紀(jì)七八十年代在汲取前輩書家碑帖結(jié)合實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，率先明確提出"引碑入草"的命題，並進行了開創(chuàng)性的嘗試和探索。</p> <p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/bIIXUfqBo31Fio1pGmGmAA" target="_blank">北魏《元祐墓誌銘》兩版本</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/jB2GQWgDl8zJKklIlaTqkg" target="_blank">開初唐正書先聲 || 北魏《元祐墓誌》 ? </a></p> <p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/_qEkhYz-ImQLO-MdyiMb3Q" target="_blank">臨帖必備 || 魏碑拓片（100多種）</a></p>