<p class="ql-block">西雙版納曼賀納自然村寨，坐落在城市的高樓大廈之間,是一個(gè)傣族的村寨，也是我見到過(guò)最不像村寨的村寨，也不像一個(gè)傣族古村落，更不像是一個(gè)有著擁有千年歷史的古老村落。</p><p class="ql-block">簡(jiǎn)介中說(shuō)：保存完好的傣族傳統(tǒng)干欄式建筑和豐富的民族文化體驗(yàn)而聞名。??</p><p class="ql-block">就像在騰沖去看銀杏村的銀杏樹一樣，與圖像、文字相去甚遠(yuǎn)。我大失所望。</p> <p class="ql-block">好奇是本能，沒(méi)有好奇就沒(méi)有生機(jī)勃勃的人生。所以，旅游中少不了對(duì)“本真”的追尋，但有時(shí)可能消解我們所追尋的本真。</p><p class="ql-block">曼賀納這樣的村寨作為文化展演的舞臺(tái)，它將分散、日常的傣族文化元素濃縮、提純?yōu)榭晒耙淮涡泽w驗(yàn)”的景觀。</p><p class="ql-block">曼賀納自然村寨作為高樓包圍中的差異性物理標(biāo)識(shí)，呈現(xiàn)了一種非現(xiàn)代的生存圖景，要滿足現(xiàn)代人對(duì)遙遠(yuǎn)陌生的精神渴求。</p> <p class="ql-block">這種真?zhèn)谓豢椀臓顟B(tài)，是一種舞臺(tái)化的真實(shí)。旅游場(chǎng)景中的“真實(shí)性”本身就是一種社會(huì)建構(gòu)——游客尋找的不是人類學(xué)意義上的原始狀態(tài)，而是一種“被認(rèn)可的真實(shí)感”。</p><p class="ql-block">對(duì)曼賀納的追尋，可以看做是對(duì)現(xiàn)代生活同質(zhì)化的反抗。整齊劃一的都市生活催生了“差異性饑渴”。需要通過(guò)接觸“非我”來(lái)確認(rèn)自我的邊界。村寨的竹樓、慢節(jié)奏、與自然的貼近，都成為現(xiàn)代性缺失元素的象征性因素，有趣的是，游客懷念的往往是一個(gè)自己從未親身經(jīng)歷過(guò)的“過(guò)去”。</p> <p class="ql-block">公眾對(duì)遙遠(yuǎn)陌生的向往，實(shí)質(zhì)是對(duì)本真存在的渴望，是對(duì)“詩(shī)意棲居”的隱性的追尋。</p><p class="ql-block">陌生壯麗的景象常引發(fā)敬畏感，使人感到自我渺小，這種體驗(yàn)與海德格爾所說(shuō)的“向存在敞開”有相通之處。</p><p class="ql-block">旅游人類學(xué)家特納將旅游視為一種“儀式過(guò)程”，人們通過(guò)暫時(shí)脫離日常環(huán)境→ 進(jìn)入異文化的閾限狀態(tài)→ 獲得新視角后回歸。曼賀納就是這樣一個(gè)“閾限空間”，讓游客在安全距離內(nèi)體驗(yàn)“他者性”，完成精神上的短暫更新。</p> <p class="ql-block">在曼賀納，我們追求的常是“存在者”層面的本真，但一旦被抽離其原初的“存在”語(yǔ)境，便成為符號(hào)。曼賀納的“真”不在其建筑是否千年未變，而在于它是否有真實(shí)的傣族生活在此延續(xù)，而不只是表演。</p><p class="ql-block">傳統(tǒng)并非自然延續(xù)，而是被不斷選擇、強(qiáng)調(diào)乃至創(chuàng)造的結(jié)果。所謂“千年遺產(chǎn)”往往是當(dāng)代人根據(jù)當(dāng)下需求，對(duì)過(guò)去進(jìn)行的選擇性重構(gòu)。</p> <p class="ql-block">當(dāng)代社會(huì)充斥著沒(méi)有原型的復(fù)制品。曼賀納掩蓋了真實(shí)的缺席，但我們?nèi)栽敢庀嘈胚@個(gè)再現(xiàn)是真實(shí)的。</p><p class="ql-block">有趣的是，我們明知曼賀納是眾多同類村寨之一，仍愿暫時(shí)懸置懷疑，沉浸于它提供的獨(dú)特性體驗(yàn)中。</p><p class="ql-block">如何理解某種文化邏輯？它是否還有“非展示”的自主生長(zhǎng)空間？</p><p class="ql-block">也許重要的不是判斷真假，而是思考：在這樣的互動(dòng)中，什么在生長(zhǎng)？什么在消失？我們又希望走向何方？</p> <p class="ql-block">如果排除將旅游視為炫耀性消費(fèi)、時(shí)間競(jìng)爭(zhēng)和補(bǔ)償心理的現(xiàn)象。</p><p class="ql-block">曼賀納自然村寨作為“差異性”標(biāo)識(shí)，其吸引力不僅源于景觀的異域風(fēng)情，更源于它在存在論和心理學(xué)層面提供的補(bǔ)償價(jià)值。旅游中有意識(shí)打卡小眾地點(diǎn)，隱含了對(duì)品味和獨(dú)特性的標(biāo)榜。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公眾對(duì)遙遠(yuǎn)陌生的喜好，折射出現(xiàn)代人類對(duì)棲居本質(zhì)的永恒追問(wèn)。將旅游<span style="font-size:18px;">從工具性消費(fèi)轉(zhuǎn)化為存在性探索，</span>從社會(huì)表演回歸到個(gè)人體驗(yàn)。</p><p class="ql-block">這世間，有人偏愛(ài)憑欄望盡世間熱鬧，也有人還是愿守著心底的春山。</p>