<![CDATA[<track id="upbxo"><th id="upbxo"></th></track>]]>
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<p class="ql-block">美篇名稱：畢彥忠</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：7701156</p><p class="ql-block">圖片：手機(jī)自拍</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">河南就是創(chuàng)造奇跡的地方，從古至今都是如此。來到安陽，會(huì)遇見許多意想不到的驚喜。厚重的歷史，給你推開一扇扇大門，展示一個(gè)又一個(gè)故事。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">距離安陽市內(nèi)20公里的湯陰縣，有個(gè)羑里城。羑，初看認(rèn)為“美”或“姜”，其實(shí)它是（yǒu）音讀“有”。叫“羑里城”是因?yàn)楦浇袟l羑河，古人在河邊建立一座城池，稱羑里城，其實(shí)是一座監(jiān)獄，有史可據(jù)、有址可考的中國歷史上第一座監(jiān)獄。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">羑里城又稱文王廟，3000年前殷紂王把82歲的周文王姬昌關(guān)押在此7年之久，也就有了周易文化發(fā)祥地。歷史典故“畫地為牢”“文王拘而演周易”均源于此地。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">文王銅塑像。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">現(xiàn)存的羑里城遺址，為一片高出地面約丈余的土臺(tái)。臺(tái)上有文王廟，建有演易坊、大殿、御碑亭、伏羲祠、老子祠等建筑和遺址區(qū)，還有碑刻十余通。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">“演易坊”。此青石牌坊，建于明嘉靖二十一年（1542年）。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">羑里城拱形門上標(biāo)注“周文王演易處”，古稱“文王廟”。3000多年前，這里曾關(guān)押周文王7年，文王潛心研究《易經(jīng)》，文王據(jù)伏羲八卦推演出64卦384爻，也是“文王拘而演《周易》”之圣地。后來古人也在此祭祀周文王。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">西側(cè)有塊青石巨碑，上刻“周文王羑里城”6個(gè)如斗大字，它是羑里城遺址的重要標(biāo)志。?立碑者相傳是明成化年間的湯陰縣知縣題寫。距今已有650多年歷史。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">大門口西側(cè)還有一塊黑色石碑，為“朱熹寫經(jīng)碑”。其內(nèi)容為朱熹撰寫的《易經(jīng)系辭傳》節(jié)選，簡(jiǎn)要概括了宇宙間的變化原理。碑文由朱熹親筆書寫，其弟子蔡元定刻石。?</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">這塊具有深厚文化底蘊(yùn)的石碑，碑文書法風(fēng)格古樸遒勁，氣勢(shì)磅礴。?該碑立于?明成化十年（公元1474年）?，由當(dāng)時(shí)的湯陰知縣尚璣題寫并立。?</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">大門東側(cè)有一通方碑，就是著名的《禹碑》，又叫《岣嶁碑》，碑上77字，其書法非篆非隸，很是奇特。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">《禹碑》為頌揚(yáng)大禹治水的功德碑，原碑在湖南衡山祝融峰（岣嶁山），明嘉靖二十三年湯陰縣知縣將翻刻的禹碑立于此處，背面有明代才子楊慎所寫的《禹碑歌》。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">為什么在文王廟前立《禹碑》紀(jì)念大禹？后面告訴你原因。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">走上臺(tái)階，走進(jìn)建在羑里城遺址之上的文王廟，此廟建于何時(shí)無從可考，現(xiàn)存建筑是明嘉靖二十一年（公元1542年）重建的。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">在獻(xiàn)殿和大殿之間有兩通石碑。都是《重修文王廟演易臺(tái)碑記》，記述了清康熙七年（1668年）和康熙八年（公元1669年）初秋重修文王廟演易臺(tái)的情形。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">大殿之前有獻(xiàn)殿。獻(xiàn)殿是古代祭祀場(chǎng)所中用于?擺放祭品?的建筑。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">獻(xiàn)殿兩側(cè)雕有河圖、洛書故事傳說?！吨芤住吩从诎素?，而八卦又源于河圖、洛書。河圖洛書是上古時(shí)期兩幅神秘的圖案。相傳，上古伏羲氏時(shí)，洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)"河圖"，獻(xiàn)給伏羲，伏羲依此而演成八卦。又相傳，大禹時(shí)，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州，又依此定九章大法，治理社會(huì)。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">這與文王演易有密切的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)《周易》的“順規(guī)律興，逆規(guī)律亡”理念。?所以在此看到許多關(guān)于伏羲、大禹的相關(guān)故事。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">穿過獻(xiàn)殿的院落里，還有一些石碑，有明代的，也有清代的，都是重修文王廟演易臺(tái)的碑記。年代久遠(yuǎn)，字跡模糊。碑旁都有注釋牌。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">?附近還有幾座閑亭。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">“文王易碑亭”中保存的是明嘉靖二十年（1528年）湯陰縣知縣張應(yīng)吉主持刻立的《文王易》碑。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">碑上鐫刻有《周易》六十四卦的卦象、卦名與卦辭，是研究周易的重要實(shí)物資料。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">“御碑亭”，保存的是清高宗弘歷于乾隆十五年（1750年）途經(jīng)羑里時(shí)所作詩碑。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">碑文內(nèi)容對(duì)周文王拘羑里著《周易》的事跡和其做人的高尚品德給予了高度贊揚(yáng)。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">御碑上記載乾隆游覽祭拜文王廟所作題詩：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">“洹蕩之間曰羑里，演易圣人昔拘此。天高地下皆易理，彖辭闡發(fā)權(quán)輿是。天王圣明罪當(dāng)誅，千載而下真知己。巍巍之臺(tái)近咫尺，夙凜師承惟四字。無憂其常憂暫耳，王季為父武為子，牧誓諒非心所喜。叩馬村在河之涘，夷齊肯首吾斯語?！?lt;/b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">園中出現(xiàn)土層展示，這是2013年6月26日至7月1日安陽市文物研究所和湯陰縣文物局對(duì)羑里城遺址聯(lián)合勘探的成果。勘探表明羑里城遺址土層分為近代擾層、周代文化層、商代文化層和龍山文化層。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">山門西側(cè)有一個(gè)展館，里面展示了羑里城遺址的土層結(jié)構(gòu)。層厚約7米，初步鉆探知：能辯器物有鼎、甕、鹿、罐、鬲、盆、盤、骨針、蚌鐮等用具。從斷面由下而上的遺存，可看到從龍山文化到商周文化的疊壓現(xiàn)象。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;"> 這是從史前到如今這一方土地的變化，按照現(xiàn)代人的說法，就是穿越吧，從哪里來到哪里去，2000年之后的未來的人，或許也會(huì)感嘆5000年的歷史遺跡。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">位于羑里城正中的大殿，即拜殿，是文王廟的主殿堂。重建于1993年，歇山重檐式建筑。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">大殿正中間是 高 3.5米、重 1.5噸的周文王銅坐像，兩手抄于胸前，目光前視，神態(tài)肅穆。四周墻壁上是八幅周文王故事繪畫，在這里可以看到文王傳奇一生的故事。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">周文王姬昌（約前1152年—前1056年），姓姬，名昌。為當(dāng)時(shí)殷商諸侯國西周的國君，稱西伯，亦稱西伯昌。周太王之孫，季歷之子，周武王之父，周朝奠基者。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">文王問世：描繪文王誕生時(shí)的祥瑞異象，以及繼承父位的過程。?姬昌誕生在周國國君家中，從小就受到良好的教育，聰明伶俐，對(duì)歷史、哲學(xué)和軍事都有濃厚的興趣。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">其父季歷勵(lì)精圖治，對(duì)戎狄部落發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，勢(shì)力不斷擴(kuò)張，引起了商王猜忌。商王文丁為遏制周族勢(shì)力，以封賞為名，將季歷召喚到殷都，封號(hào)為西方諸侯之長(zhǎng)，實(shí)則軟禁殺害。季歷死后姬昌繼位。姬昌在位共五十年。卒于陜西咸陽，葬于今陜西咸陽，享年97歲。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">?德政興周?：西伯昌在封地推行德政、關(guān)心民生，有計(jì)劃地發(fā)展生產(chǎn)，社會(huì)比較安定，深受百姓擁戴。而紂王統(tǒng)治的地方實(shí)施暴政，上下怨恨，中原一帶靠近西部的奴隸不少向西周逃亡，這種情況引起了紂王的疑慮。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">請(qǐng)廢炮烙：殷商末期紂王荒淫殘暴，行炮烙之刑。當(dāng)時(shí)西伯和九侯、鄂侯一起，任商朝三公。九侯有好女，納妃于紂，惹紂怒而殺之。繼而殺九侯和鄂侯，西伯聞后不滿，上諫紂王?請(qǐng)廢炮烙刑，直言勸諫紂王，崇侯讒言，結(jié)果觸怒君主而遭囚禁。?</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">拘羑演易：西伯被紂王囚禁關(guān)押在羑里城7年。殷紂王以種種野蠻手段對(duì)其進(jìn)行侮辱和折磨，而姬昌強(qiáng)忍悲痛，發(fā)憤治學(xué)。他將伏羲的先天八卦改造為后天八卦，進(jìn)而推演為六十四卦并系以卦爻辭，完成了《周易》這部千古不朽的著作。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">?吐兒成冢?：殘暴無道的商紂王聽說周文王能預(yù)測(cè)未來，就把西伯的大兒子伯邑考?xì)⒘酥蟪扇飧屗?，以考?yàn)西伯預(yù)測(cè)功能。西伯明知是自己兒子的肉羹，但為了江山社稷，忍痛喝了下去。也就有了“吐食成?！钡牡涔?。?</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">?渭水訪賢?：商末周文王姬昌為伐紂，在渭水尋訪賢士姜子牙。允其乘王輦并親自拉車八百七十三步。姜子牙據(jù)此預(yù)言周朝國祚八百七十三年，后輔佐周武王滅商建周。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">伐崇東征：西伯完成《周易》后，以獻(xiàn)洛西之地?fù)Q取出獄。出獄后，勵(lì)志聯(lián)合諸侯，推翻紂王，并促成諸侯會(huì)盟，旋伐黎、邗、崇等國，剪除商的羽翼。又向東遷都于豐邑（西安西南），此時(shí)周的勢(shì)力已非常強(qiáng)盛，“三分天下有其二”，為后來武王滅商打下了基礎(chǔ)。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">萬世敬仰?：姬昌去世12年后，其次子姬發(fā)率大軍大敗殷軍，滅殷建周自稱武王，尊謚父為文王。文王作為圣賢的千古功績(jī)，成就了后人對(duì)他的尊崇。?</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">大殿西側(cè)是演易臺(tái)，相傳這里是西伯昌被囚演易之所。演易臺(tái)重建于1994年，上下兩層，3間，高13米，建在1米多高的磚石臺(tái)基上。門額上陽鐫“演易臺(tái)”三字。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">演易臺(tái)上有文王正在推演《周易》的塑像，形象地反映了文王當(dāng)年被囚時(shí)精心推演《周易》的情形。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">演易臺(tái)兩側(cè)有兩塊石碑，“先天八卦圖”和“后天八卦圖”。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">先天八卦?圖，相傳是伏羲基于河圖推演，并創(chuàng)立的。后天八卦圖，相傳姬昌源于洛書，結(jié)合自然變化調(diào)整卦位，而創(chuàng)立。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">這是兩套對(duì)事物認(rèn)知核心體系，?區(qū)別在于先天八卦揭示宇宙本源與靜態(tài)秩序，而后天八卦強(qiáng)調(diào)時(shí)序流轉(zhuǎn)與動(dòng)態(tài)應(yīng)用?，二者構(gòu)成“體用關(guān)系”。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">大殿西側(cè)有一口“羑里井”，現(xiàn)在的模樣是1993年重修的。據(jù)傳為文王被囚時(shí)就使用的水井，井水清冽甘甜。曾經(jīng)廟宇荒廢古井也枯竭，而今重修重建水井再復(fù)涌，仿佛文王泉下有知。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">大土臺(tái)下還有一個(gè)小土丘，這就是著名的“吐兒?！薄＿@個(gè)故事前面已經(jīng)說了，不再累述。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">走下文王廟的高臺(tái)，后面是后人修的紀(jì)念伏羲、太公的祠堂，還有八卦陣等場(chǎng)景。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">伏羲祠，應(yīng)該是紀(jì)念伏羲的祠堂。這里連個(gè)伏羲像都沒有 ，正殿是“古今論易”展覽，兩邊側(cè)殿是“海峽兩岸交流基地展”和“歷代易學(xué)發(fā)展史料陳列”。布展比較簡(jiǎn)單。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">不過伏羲祠門口的石碑值得一看。石碑上刻畫的是伏羲、文王兩套河圖洛書。雖然看不懂，但認(rèn)真仔細(xì)地看。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">伏羲祠大殿。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">與伏羲祠位置相對(duì)應(yīng)的“太公祠”。太公祠紀(jì)念的是姜太公，即姜子牙，他是周朝的開國元?jiǎng)缀椭\士。? 姜子牙在歷史上以智慧和軍事才能著稱，被后世尊為兵家鼻祖之一。?</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">姜太公，姜姓，呂氏，名尚，字子牙，后世稱姜子牙、齊太公、呂尚等。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">太公殿內(nèi)中央為太公坐姿塑像。左側(cè)壁間為太公封神畫面，右側(cè)壁間為太公佐武王伐紂的牧野之戰(zhàn)畫面。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">兩座祠堂中間是八卦陣。對(duì)于不研究易經(jīng)的人來說，就是外行看熱鬧了。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">八卦陣后面還有八卦迷宮，迷宮正中間有個(gè)瞭望亭。你站在亭子里，周圍所有的道路都一目了然。你可以當(dāng)個(gè)指揮家，用手機(jī)聯(lián)絡(luò)讓走迷宮的人能盡快走出來。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">而我只能站在亭子里看熱鬧。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">畢竟圍墻有一米多高，再加上面積挺大，根本看不清周圍情況，只能猜著走。如果沒有人指揮，有可能走到最后會(huì)崩潰。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">你問我咋能走到亭子里？走中間門進(jìn)入，過影壁墻，后面就是直道通亭子。走迷宮，從左側(cè)入，右側(cè)出。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">羑里城遺址，周易文化發(fā)祥地。紀(jì)念先人，我們尊重歷史，敬畏自然，讓3000年前的歷史延續(xù)，讓中華文化代代相傳。</b></p>