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蘇軾：此心安處是吾鄉(xiāng)

廬陵茶人阿鵬

<p class="ql-block">案頭一套二函12冊(cè)的《東坡養(yǎng)生集》，書頁(yè)早已泛黃，紙邊起了毛，摸上去竟有粗布的質(zhì)感。我輕輕翻開，墨香混著一種說不清的、仿佛來自遙遠(yuǎn)南方瘴癘之地的草木清氣，幽幽地散出來。目光落在那些工整的楷字上，心頭卻猛地一顫，不是因那“養(yǎng)生”二字，而是為那題名——“東坡”。東坡，東坡，這哪里僅僅是一處黃州城東的廢棄坡地？這分明是一個(gè)被命運(yùn)的巨石碾過、又從石縫里倔強(qiáng)生出青苔的靈魂，為自己選擇的新的起點(diǎn)。于是，這本《東坡養(yǎng)生集》，在我眼中，便不再是一本尋常的醫(yī)方或?qū)б龍D譜，而成了一冊(cè)被苦難反復(fù)浸泡、又被曠達(dá)的日光一次次曬干的、獨(dú)一無二的生命手記。它記錄的，不是一個(gè)求長(zhǎng)生的士大夫的閑情，而是一個(gè)在泥濘中打滾、于絕壁上攀援的旅人，如何為自己，也為后世所有在風(fēng)雨中踉蹌的行人，一味一味地，揀選、配伍、煎熬那救心的藥。</p> <p class="ql-block">這藥方的第一味，或許要從那最深的苦水里說起。元豐二年的烏臺(tái)，是汴京城里一座陰濕的囚籠。那里沒有東坡，只有一個(gè)喚作“蘇軾”的待罪之身。御史臺(tái)獄吏的詈罵與刑具的冷光，想來比深秋的夜風(fēng)更刺骨。他在給弟弟子由的詩(shī)里，隱晦地托付后事，那種“夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞”的驚怖，是真實(shí)的，尖銳如錐。彼時(shí)，“養(yǎng)生”二字，怕是奢侈得可笑。生存的本能，壓過了一切精致的哲思。然而，正是這瀕死的體驗(yàn)，成了他后來所有“養(yǎng)生”思想的厚重底色。死生亦大矣，非親身在鬼門關(guān)前踉蹌一遭，不足以徹悟生的每一寸肌理，皆值得溫柔相待。</p> <p class="ql-block">出獄后，他貶赴黃州，官銜是“檢校尚書水部員外郎充黃州團(tuán)練副使，本州安置，不得簽書公事”，一串冗長(zhǎng)名號(hào)，掩不住“罪人”的實(shí)質(zhì)。俸祿微薄，家口眾多，他不得不墾荒東坡，親自勞作?！叭ツ?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺”，筋骨之勞，胼手胝足，是另一種形式的捶打?？梢簿褪窃谶@里，在身體的疲累與物質(zhì)的窘迫中，一種更接地氣的、屬于勞動(dòng)者的“養(yǎng)生”，悄然萌發(fā)。</p> <p class="ql-block">他研究起“東坡肉”的慢火煨燉，寫下“慢著火，少著水，火候足時(shí)他自美”的秘訣。這哪里僅僅是饞嘴？這是在匱乏中，對(duì)尋常食材極致的尊重與開發(fā)，是用耐心與巧思，將粗糲生活熬出醇厚的滋味。他開始留心草木，黃州的山野，成了他巨大的藥圃。《東坡養(yǎng)生集》里那些樸素的方子，許多都浸著這段歲月的晨露：“雨后汲井水，用以煎茶，可祛滯氣?！边@是困頓中的風(fēng)雅；“地黃粥，益壽，白粥中加入搗爛地黃汁，晨起食之?！边@是貧儉里的滋補(bǔ)。他的養(yǎng)生，從高蹈的玄想，沉到了泥土里，與炊煙、與汗滴、與歉收的憂慮和豐收的喜悅，交織在一起。這時(shí)的“養(yǎng)”，是養(yǎng)護(hù)一具需要?jiǎng)谧鞯能|體，更是養(yǎng)護(hù)一顆從巨大驚恐中逐漸復(fù)蘇、學(xué)著在粗茶淡飯里尋找安穩(wěn)的驚魂。</p> <p class="ql-block">然而黃州，終究還是中原的文明之地。命運(yùn)的潮水，將他推向更遠(yuǎn)的蠻荒?；葜?，瘴癘之鄉(xiāng)；儋州，更是化外之地。南國(guó)的酷熱，北人聞之色變的“瘴氣”，無時(shí)無刻不在侵蝕他的健康?！皫X南萬戶皆春色，會(huì)有幽人客寓公?！痹?shī)里強(qiáng)作曠達(dá)，現(xiàn)實(shí)卻是“瘴疫橫行，藥物匱乏”。他的養(yǎng)生，不得不帶上了一層與惡劣環(huán)境搏斗的悲壯色彩。他在惠州，苦于痔疾，據(jù)說自創(chuàng)了一套“叩齒、咽津、提肛”的導(dǎo)引之法，于夜深人靜時(shí)，默默行之。這場(chǎng)景想來令人心酸，又肅然起敬：一個(gè)名滿天下的文豪，在蠻荒的屋檐下，孤獨(dú)而專注地，調(diào)理著自己多病的軀體，像修補(bǔ)一件在驚濤駭浪中破損的舊船。</p> <p class="ql-block">在儋州，缺醫(yī)少藥到了極點(diǎn)。他寫信給朋友，詳細(xì)描述自己用蒼耳、艾草等當(dāng)?shù)匾椎弥锆熂驳慕?jīng)驗(yàn)。他甚至開始研究嶺南的釀酒，用土法釀制“桂酒”、“蜜酒”，酒未必佳，或許酸澀，但他寫《酒經(jīng)》，津津樂道，說飲之可以“御瘴”。這已近乎一種精神上的自我暗示了：以酒為藥，以筆墨為藥，抵御的又何止是山林間的瘴氣，更是那無孔不入的、足以令常人精神潰敗的荒涼與孤寂。</p> <p class="ql-block">讀《東坡養(yǎng)生集》至此類處，你看到的不是養(yǎng)生家的從容，而是一個(gè)絕境求生者的智慧與頑強(qiáng)。他把自己活成了一味“藥”，一味在至苦至僻之地，依然能生根發(fā)芽，并努力開出花來的“藥草”。</p> <p class="ql-block">若東坡的養(yǎng)生，止步于此，那他便只是一個(gè)堅(jiān)韌的生存者。但他的不朽，在于他將這生存的技藝，淬煉成了生活的藝術(shù)，最終融通為一種生命存在的哲學(xué)。這關(guān)鍵的轉(zhuǎn)化，在于“吸納”與“轉(zhuǎn)化”二字。他吸納一切，無論是甘是苦。在黃州，他夜游承天寺，看到“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”，那份無處可遣的閑情，化作了天地間的大美。在惠州，他“日啖荔枝三百顆”，將貶謫的酸楚，兌成了唇齒間的清甜。在儋州，他與黎族百姓交往，教他們耕種，聽他們唱歌，文化的隔閡，反而讓他看到了更質(zhì)樸純真的人性。他不再僅僅是環(huán)境的被動(dòng)承受者，而成了主動(dòng)的欣賞者、參與者、創(chuàng)造者。</p> <p class="ql-block">于是，《養(yǎng)生集》里的內(nèi)容，也超越了具體的方劑。他談“睡”之三昧：“初睡時(shí)，且于床上安置四體，無一不穩(wěn)處。有一未穩(wěn)，須再安排令穩(wěn)。既穩(wěn)，或有些小倦痛處，略按摩訖，便瞑目聽息。” 這細(xì)致入微的敘述，是對(duì)身體極致的體貼與覺察，是一種將心神全然安住于當(dāng)下的禪定。他論“閑”之可貴：“無事此靜坐，一日似兩日。若活七十年，便是百四十?！?這“閑”不是懶散，是從功名利祿的羅網(wǎng)中掙脫后，生命本真的舒展與延長(zhǎng)。他甚至還記載了“香泉功”、“步息法”等導(dǎo)引吐納之術(shù)，動(dòng)作簡(jiǎn)樸，重在調(diào)息與寧神。這些，都已不是“治病”，而是“養(yǎng)性”了。他將道家的呼吸、儒家的修身、佛家的觀想，乃至民間樸素的健康知識(shí)，統(tǒng)統(tǒng)吸納進(jìn)來，拌上他自己的人生況味，熬成了一鍋獨(dú)特的“東坡養(yǎng)生湯”。這湯的藥引，便是他那顆在任何境遇下，都能發(fā)現(xiàn)樂趣、都能創(chuàng)造意義的、“活”的心靈。</p> <p class="ql-block">最動(dòng)人的，莫過于他對(duì)“死生”的通透。晚年自海南北歸，途中病重，他寫信給朋友維琳長(zhǎng)老說：“嶺南萬里不能死，而歸宿田野，遂有不起之憂，豈非命也夫！然死生亦細(xì)故爾?！?“死生亦細(xì)故爾”，這六個(gè)字，重若千鈞，又輕如鴻毛。它不是一個(gè)健康者的豪言，而是一個(gè)歷經(jīng)無數(shù)次“不起之憂”、在鬼門關(guān)前來回踱步過的老人，最終的領(lǐng)悟。他的養(yǎng)生，從未執(zhí)著于“長(zhǎng)生”，而是致力于“善生”。讓生命的過程，無論長(zhǎng)短，都飽滿、有趣、有情、有光。這份通透，使得他所有的養(yǎng)生實(shí)踐，都褪去了焦灼的功利色彩，散發(fā)出一種“行于所當(dāng)行，止于所不可不止”的從容氣度。</p> <p class="ql-block">合上《東坡養(yǎng)生集》，閉目良久。書頁(yè)間的草木清氣，仿佛與窗外現(xiàn)代的空氣交融了。我們今日所談的養(yǎng)生，何其豐富，又何其焦慮。保溫杯里泡著昂貴的枸杞，健身房中揮灑著抵抗時(shí)間的汗水，養(yǎng)生食譜精確到每一克碳水……我們似乎掌握了比東坡多千百倍的知識(shí)與技術(shù)，我們的藥柜琳瑯滿目，我們的儀器精密無比?？墒牵覀兪欠駬碛兴欠輰ⅫS連也嚼出回甘的舌根？是否擁有他那雙在瘴雨蠻煙中，依然能看見“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清”的眼睛？是否擁有他那顆在絕境里，還能興致勃勃地研究釀酒、鉆研美食、與野老嬉笑的、熱氣騰騰的“閑心”？</p> <p class="ql-block">東坡的“藥”，終究不是治頭痛腦熱的。他開的是一味“心藥”。這味藥的君藥是“豁達(dá)”，臣藥是“好奇”，佐以“煙火氣”，使以“慈悲心”，用“人生如逆旅”的覺悟之水緩緩煎服，可醫(yī)精神的“萎靡”，可解靈魂的“滯脹”，可破命運(yùn)的“郁結(jié)”。他的一生，便是這味藥最漫長(zhǎng)的煎煮過程：用烏臺(tái)的寒火，用黃州的文火，用惠儋的瘴火，慢慢地，將自己的一生，煎熬成一杯后人可以不斷品咂、汲取力量的藥湯。</p> <p class="ql-block">窗外，仍是這個(gè)步履匆匆、人人皆談養(yǎng)生的時(shí)代。我忽然想，若東坡穿越而來，看見我們?yōu)轲B(yǎng)生而生的諸多煩憂，他大概會(huì)捋須一笑，提筆再寫一則新的“養(yǎng)生訣”吧。那里面或許會(huì)有：“ WiFi 速斷時(shí)，且觀心內(nèi)流量之豐儉；地鐵擁擠處，可習(xí)丹田吐納之深長(zhǎng)。點(diǎn)贊不至，何妨自賞；案牘勞形，切記加餐?！?末了，他定會(huì)添上一句，如同他一生都在實(shí)踐的那樣：“試問嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處，便是吾鄉(xiāng)，亦是吾藥?！?lt;/p> <p class="ql-block">這“心安”，便是他留給我們這慌慌張張的世間，最珍貴、也最不易得的一味藥引了。</p>