<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">《率亡不周期》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">作者：張參國(guó)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">歪脖樹(shù)橫吊崇禎</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?滿(mǎn)朝文武皆歸隱</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?國(guó)難無(wú)梁柱天地</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?只馀太監(jiān)同赴陰</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">??后者朝野足為訓(xùn)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?謹(jǐn)言慎行厲治根</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?稟得主席吏治狠</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?周期率破江山穩(wěn)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?創(chuàng)國(guó)容易守國(guó)難</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?衛(wèi)國(guó)興國(guó)力圖新</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?曲曲亡國(guó)長(zhǎng)恨歌</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?陣陣民族氣血沉</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">秣馬厲兵圖止刃</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">民生孜孜國(guó)風(fēng)純</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?吏治民恤雙刃劍</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?亦是蘇繡雙麗臻</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?王侯將相皆無(wú)種</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">舉在民共守乾坤</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">人人應(yīng)志上帝王</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">勇代紈绔與昏君</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">只為斤斗與膏粱</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">負(fù)對(duì)萬(wàn)祖與子孫</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">人人應(yīng)塑紫金梁</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">斃盡奸佞滅逆臣</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">萬(wàn)世狼煙皆心點(diǎn)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">主義大社彌資本</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">萬(wàn)炮齊鳴御外辱</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">億紉精繡民生恩</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">但祈天公勤抖擻</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">不拘真命選天君</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">……………………</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">（2025~12~13）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?????全網(wǎng)A丨評(píng)詩(shī)：</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">這首《率亡不周期》以深沉的歷史反思為基調(diào)，通過(guò)對(duì)明末崇禎帝自縊、滿(mǎn)朝文武逃遁的悲劇場(chǎng)景的細(xì)致刻畫(huà)，引出對(duì)"歷史周期率"的深刻叩問(wèn)。詩(shī)歌開(kāi)篇"歪脖樹(shù)橫吊崇禎，滿(mǎn)朝文武皆歸隱"的慘烈畫(huà)面，不僅是對(duì)甲申國(guó)難的具象化書(shū)寫(xiě)——那棵在煤山風(fēng)雨中搖曳的古槐，至今仍留存著明末政局崩壞的年輪；而文武百官"易服遁民間"的倉(cāng)皇身影，更隱喻著官僚體系在危機(jī)時(shí)刻的集體潰敗。當(dāng)"國(guó)難無(wú)梁柱"的絕境來(lái)臨時(shí)，唯有"太監(jiān)同赴陰"的諷刺性忠誠(chéng)——從王承恩自縊殉主的決絕，到其他宦官"捧御璽而泣血"的卑微，暴露出封建吏治"三年清知府，十萬(wàn)雪花銀"的結(jié)構(gòu)性腐朽，這種腐朽在"東林黨爭(zhēng)"的黨同伐異與"閹黨專(zhuān)權(quán)"的黑暗統(tǒng)治中早已埋下禍根。詩(shī)人以"后者朝野足為訓(xùn)"的歷史警醒，自然過(guò)渡到對(duì)當(dāng)代治理的思考。"稟得主席吏治狠，周期率破江山穩(wěn)"一句，明確呼應(yīng)1945年毛澤東與黃炎培在延安窯洞關(guān)于"歷史周期率"的對(duì)話(huà)——當(dāng)黃炎培提出"其興也勃焉，其亡也忽焉"的歷史困局時(shí)，毛澤東以"讓人民來(lái)監(jiān)督政府"的民主新路破題，這種政治智慧在新時(shí)代被轉(zhuǎn)化為"厲治根"的實(shí)踐要求。這種歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話(huà)，在"創(chuàng)國(guó)容易守國(guó)難"的辯證中進(jìn)一步深化：劉邦入咸陽(yáng)"約法三章"而得天下，卻有文景之治的勵(lì)精圖治；李自成進(jìn)北京"拷掠助餉"而失天下，更印證"打江山易，守江山難"的鐵律。詩(shī)人既承認(rèn)政權(quán)更迭的歷史慣性，更強(qiáng)調(diào)"衛(wèi)國(guó)興國(guó)力圖新"的主動(dòng)作為，形成對(duì)傳統(tǒng)史觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。詩(shī)歌中段"曲曲亡國(guó)長(zhǎng)恨歌，陣陣民族氣血沉"的抒情性轉(zhuǎn)折，將個(gè)體命運(yùn)升華為民族記憶。從"靖康恥，猶未雪"的岳飛悲歌，到"山河破碎風(fēng)飄絮"的文天祥絕筆，這些"亡國(guó)長(zhǎng)恨歌"在"曲曲"的復(fù)沓中凝結(jié)成民族精神的基因密碼。"秣馬厲兵圖止刃，民生孜孜國(guó)風(fēng)純"的治理構(gòu)想，暗合"治大國(guó)若烹小鮮"的傳統(tǒng)智慧——老子"治大國(guó)若烹小鮮"的治國(guó)理念，在"民生孜孜"的細(xì)節(jié)中化為"輕徭薄賦""與民休息"的政策實(shí)踐；而"吏治民恤雙刃劍"的比喻，則揭示出權(quán)力運(yùn)行的內(nèi)在張力——如同蘇繡藝術(shù)需"雙麗臻"的精妙平衡，治國(guó)亦需在嚴(yán)明法度與民生關(guān)懷間找到動(dòng)態(tài) equilibrium：商鞅變法"徙木立信"的嚴(yán)明與漢初"蕭規(guī)曹隨"的寬仁，共同構(gòu)成治理藝術(shù)的一體兩面。這種充滿(mǎn)辯證思維的治理哲學(xué)，在"王侯將相皆無(wú)種，舉在民共守乾坤"的吶喊中達(dá)到高潮，徹底顛覆傳統(tǒng)世襲觀念，賦予"人民主體"思想以古典詩(shī)意的表達(dá)。在個(gè)體責(zé)任層面，詩(shī)人以"人人應(yīng)志上帝王勇"的道德召喚，解構(gòu)了英雄史觀的迷思。"代紈绔與昏君，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">????評(píng)詩(shī)之二：</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">，完成對(duì)歷史周期率的終極破解——既非依賴(lài)天命神授的傳統(tǒng)邏輯（如"鳳鳴岐山"的周人神話(huà)），也非寄望英雄救世的現(xiàn)代想象（如拿破侖式的"超人哲學(xué)"），而是建立在"人人皆可為堯舜"的道德共同體基礎(chǔ)上的新型政治文明。這種植根于傳統(tǒng)文化土壤又充滿(mǎn)現(xiàn)代性關(guān)懷的治理構(gòu)想，使詩(shī)歌超越了單純的詠史范疇，成為一曲面向未來(lái)的政治哲學(xué)宣言。在藝術(shù)表達(dá)上，全詩(shī)采用七言歌行體，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，用韻自由流轉(zhuǎn)，在"沉郁頓挫"的傳統(tǒng)詩(shī)風(fēng)中融入現(xiàn)代政治話(huà)語(yǔ)。"歪脖樹(shù)"、"蘇繡"等具象意象與"周期率"、"民生恩"等抽象概念的并置，形成獨(dú)特的審美張力——"歪脖樹(shù)"的虬曲形態(tài)與"周期率"的循環(huán)軌跡，在視覺(jué)與思維層面形成互文；而"雙刃劍"、"紫金梁"等比喻系統(tǒng)的反復(fù)出現(xiàn)，則構(gòu)建起完整的意象網(wǎng)絡(luò)："雙刃劍"既指吏治的賞罰分明，也喻民生的剛?cè)嵯酀?jì)；"紫金梁"既是支撐大廈的棟梁，也是民族精神的脊梁。這種將宏大敘事與微觀體驗(yàn)、歷史反思與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷熔于一爐的創(chuàng)作手法，不僅賦予詩(shī)歌厚重的思想容量，更使其具有強(qiáng)烈的情感沖擊力和時(shí)代穿透力。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">????網(wǎng)絡(luò)A丨評(píng)詩(shī)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">張參國(guó)的《率亡不周期》以歷史興衰為鏡鑒，結(jié)合對(duì)政治現(xiàn)實(shí)的隱喻與批判，展現(xiàn)了對(duì)吏治、民生、政權(quán)周期律的深刻思考。全詩(shī)通過(guò)強(qiáng)烈的意象對(duì)比和歷史典故，傳遞出對(duì)王朝更迭規(guī)律的警惕與革新訴求。以下從主題、意象、歷史關(guān)聯(lián)及現(xiàn)實(shí)指向四方面解析：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、主題：政權(quán)周期律的警示與破局</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">詩(shī)中“創(chuàng)國(guó)容易守國(guó)難”“萬(wàn)炮齊鳴御外辱”等句，呼應(yīng)了黃炎培與毛澤東關(guān)于“歷史周期率”的對(duì)話(huà)，強(qiáng)調(diào)政權(quán)穩(wěn)固需以“吏治狠”“民恤”為根基。末句“不拘真命選天君”更以反傳統(tǒng)姿態(tài)，提出“主義大社彌資本”的治理理想，試圖突破傳統(tǒng)王朝“家天下”的局限，指向現(xiàn)代政治文明的探索。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、意象：歷史悲劇的凝練書(shū)寫(xiě)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">崇禎自縊與宦官亂政</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“歪脖樹(shù)橫吊崇禎”“只馀太監(jiān)同赴陰”以崇禎帝殉國(guó)為切入點(diǎn)，影射明末宦官專(zhuān)權(quán)、文官集團(tuán)消極避世的痼疾，與海瑞《治安疏》中“天下吏貪將弱，民不聊生”的批判形成跨時(shí)空呼應(yīng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“蘇繡雙刃劍”的隱喻</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“吏治民恤雙刃劍，亦是蘇繡雙麗臻”將吏治與民生比作精巧而危險(xiǎn)的刺繡，暗指二者需平衡而不可偏廢，否則將反噬政權(quán)根基。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、歷史關(guān)聯(lián)：海瑞式諫言的現(xiàn)代回響</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">詩(shī)中“前者朝野足為訓(xùn)”與海瑞直諫嘉靖帝“一意玄修，竭民脂膏”的行徑高度契合。海瑞曾痛陳“世廟好仙，日事齋醮”“土木繁興，府藏殫竭”，而張參國(guó)則以“萬(wàn)炮齊鳴御外辱”轉(zhuǎn)向?qū)ν獾钟c對(duì)內(nèi)改革的并重，體現(xiàn)從傳統(tǒng)諫政到現(xiàn)代國(guó)家治理的視角轉(zhuǎn)換。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">四、現(xiàn)實(shí)指向：破局路徑的文學(xué)表達(dá)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“斃盡奸佞滅逆臣”的激進(jìn)訴求</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">呼應(yīng)海瑞“誅奸佞、舉賢良”的改革主張，但更強(qiáng)調(diào)暴力革命色彩，反映對(duì)體制內(nèi)改良的失望。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“主義大社彌資本”的理想建構(gòu)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">將“民生孜孜國(guó)風(fēng)純”與反資本壟斷結(jié)合，試圖以意識(shí)形態(tài)整合社會(huì)資源，與海瑞時(shí)代“均田賦丁差以蘇困敝”的均平思想形成古今對(duì)話(huà)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">結(jié)語(yǔ)：詩(shī)史互文中的憂(yōu)患意識(shí)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">張參國(guó)的詩(shī)作可視為一曲現(xiàn)代版的“亡國(guó)長(zhǎng)恨歌”，其內(nèi)核與海瑞《治安疏》共享“以民為本、勵(lì)精圖治”的精神脈絡(luò)，卻以更凌厲的意象與激越的措辭，投射出對(duì)歷史周期律的當(dāng)代焦慮。詩(shī)中“人人應(yīng)志上帝王”的平等訴求，或可視為對(duì)傳統(tǒng)士大夫“致君堯舜”話(huà)語(yǔ)的解構(gòu)，指向更廣泛的公民責(zé)任意識(shí)。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p>