<p class="ql-block">—【01】—</p><p class="ql-block">念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。</p><p class="ql-block">——唐·陳子昂《登幽州臺歌》</p><p class="ql-block">遙想天地宇宙是如此的久遠(yuǎn)無垠，而人生又是如此短暫渺小，我不禁感到一種深沉的孤寂，悲從中來，潸然淚下。</p><p class="ql-block">宇宙的視角。這不是脆弱的眼淚，而是生命在面對無限時空時，產(chǎn)生的哲學(xué)式的震顫。當(dāng)你意識到自己只是宇宙的一粒塵埃，世俗的那些煩惱便不治自愈。</p><p class="ql-block">—【02】—</p><p class="ql-block">安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。</p><p class="ql-block">——唐·杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》</p><p class="ql-block">哪里能得到千萬間高大的房屋，用來庇護(hù)天下所有貧寒的讀書人，讓他們都開心地展露笑顏。</p><p class="ql-block">偉大的共情。自己屋漏偏逢連夜雨，卻還在擔(dān)心天下人的冷暖。這種從“小我”苦難中升華出的“大愛”，是人類道德光輝的頂點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【03】—</p><p class="ql-block">江畔何人初見月？江月何年初照人？</p><p class="ql-block">——唐·張若虛《春江花月夜》</p><p class="ql-block">江邊是誰第一個看見了月亮？江上的明月又是哪一年第一次照耀著人類？</p><p class="ql-block">時間的追問。在永恒的江月面前，個體的生死更替微不足道。但這句詩不是為了虛無，而是為了確認(rèn)人類在時間長河中的位置，賦予剎那以永恒的意義。</p><p class="ql-block">—【04】—</p><p class="ql-block">寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。</p><p class="ql-block">——宋·蘇軾《赤壁賦》</p><p class="ql-block">我們就像蜉蝣一樣寄生在這天地之間，渺小得就像大海中的一顆粟米。</p><p class="ql-block">謙卑的覺醒。蘇軾的升華在于承認(rèn)渺小，然后與這渺小和解。既然生命短暫如蜉蝣，那就更要盡情享受江上清風(fēng)與山間明月，活在當(dāng)下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【05】—</p><p class="ql-block">我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。</p><p class="ql-block">——清·譚嗣同《獄中題壁》</p><p class="ql-block">我橫刀仰天大笑，坦然面對死亡；無論是走還是留，我們的忠肝義膽都像昆侖山一樣巍峨。</p><p class="ql-block">信仰的勝利。肉體可以被消滅，但精神不可戰(zhàn)勝。這種面對死亡時的豪邁與狂笑，是對強(qiáng)權(quán)最大的蔑視，瞬間將生命的格調(diào)拔高到了神性的高度。</p><p class="ql-block">—【06】—</p><p class="ql-block">安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。</p><p class="ql-block">——唐·李白《夢游天姥吟留別》</p><p class="ql-block">我怎么能低頭彎腰去侍奉那些權(quán)貴，讓自己過得郁郁寡歡、不再開心呢？</p><p class="ql-block">尊嚴(yán)的宣言?？鞓繁鹊匚恢匾?，尊嚴(yán)比利益重要。這句詩是所有不愿意為了五斗米折腰的人的靈魂圖騰，喊出了精神獨(dú)立的最高強(qiáng)音。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【07】—</p><p class="ql-block">對酒當(dāng)歌，人生幾何？</p><p class="ql-block">——漢·曹操《短歌行》</p><p class="ql-block">面對著美酒應(yīng)當(dāng)高聲歌唱，人生在世，究竟能有多少日子呢？</p><p class="ql-block">時間的焦慮。這不僅是享樂的借口，更是建功立業(yè)的緊迫感。因?yàn)槿松喽蹋愿プ∶恳环置恳幻?，去燃燒，去?chuàng)造。</p><p class="ql-block">—【08】—</p><p class="ql-block">菩提本無樹，明鏡亦非臺。</p><p class="ql-block">——唐·惠能《菩提偈》</p><p class="ql-block">菩提原本就沒有樹，明鏡也并不是臺；本來就什么都沒有，哪里會惹上塵埃呢？</p><p class="ql-block">徹底的空性。這是禪宗的頓悟時刻。當(dāng)你意識到煩惱、欲望、甚至“我”都是虛幻的時候，精神就獲得了絕對的自由，不再受任何外物的羈絆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【09】—</p><p class="ql-block">生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。</p><p class="ql-block">——宋·李清照《夏日絕句》</p><p class="ql-block">活著就要做人中的豪杰，即使死了也要做鬼中的英雄。</p><p class="ql-block">生命的硬度。李清照雖然是婉約派詞人，但這句詩卻充滿了陽剛之氣。它告訴我們，生命的價值不在于長短，而在于氣節(jié)和力度。</p><p class="ql-block">—【10】—</p><p class="ql-block">茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。</p><p class="ql-block">——清·林則徐《赴戍登程口占示家人》</p><p class="ql-block">只要對國家有利，我愿意付出生命；怎么能因?yàn)槭莻€人的禍福，就選擇逃避或趨附呢？</p><p class="ql-block">責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。這是公利與私利博弈時的終極選擇。在大利益面前，個人的得失榮辱被置之度外，這種無私是人格最崇高的升華。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【11】—</p><p class="ql-block">九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。</p><p class="ql-block">——清·龔自珍《己亥雜詩》</p><p class="ql-block">中國要有生氣，必須倚仗像風(fēng)雷一樣的變革；像萬馬齊喑那樣死氣沉沉的局面，畢竟太可悲了。</p><p class="ql-block">覺醒的吶喊。面對時代的沉悶，詩人渴望一場暴風(fēng)雨來打破僵局。這是一種不甘沉淪、渴望變革的先驅(qū)精神，極具震撼力。</p><p class="ql-block">—【12】—</p><p class="ql-block">不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。</p><p class="ql-block">——宋·辛棄疾《賀新郎》</p><p class="ql-block">我不遺憾自己沒能見到那些古代的圣賢，我只遺憾他們沒能見到我這般狂放的樣子。</p><p class="ql-block">極致的自信。通常人們都崇拜古人，辛棄疾卻要古人來欣賞自己。這種跨越時空的平視甚至俯視，源于對自己才華和人格的絕對肯定。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【13】—</p><p class="ql-block">路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。</p><p class="ql-block">——戰(zhàn)國·屈原《離騷》</p><p class="ql-block">前方的道路漫長而遙遠(yuǎn)啊，但我將不遺余力地可以在上天下地去追求探索真理。</p><p class="ql-block">永恒的堅(jiān)持。即使前路迷茫，即使孤身一人，也絕不停止對理想的追求。這種“知其不可而為之”的執(zhí)著，是人類文明不斷前行的動力。</p><p class="ql-block">—【14】—</p><p class="ql-block">爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。</p><p class="ql-block">——唐·杜甫《戲?yàn)榱^句》</p><p class="ql-block">你們這些輕薄之徒，身體和名字很快都會灰飛煙滅；但這并不能阻擋像江河一樣奔流不息的偉大詩篇。</p><p class="ql-block">價值的審判。時間是唯一的法官。喧囂一時的名利終將消散，只有真正的藝術(shù)和真理才能像江河一樣萬古長存。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【15】—</p><p class="ql-block">人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。</p><p class="ql-block">——宋·蘇軾《和子由澠池懷舊》</p><p class="ql-block">人生在世到處漂泊像什么呢？應(yīng)該就像那飛鴻踩在雪地上留下的泥印一樣（偶然且短暫）。</p><p class="ql-block">偶然的釋懷。生命充滿了不確定性，所有的足跡都是偶然?？赐噶诉@種“偶然性”，就不會對過往的得失太過執(zhí)著，心境自然豁達(dá)。</p><p class="ql-block">—【16】—</p><p class="ql-block">不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。</p><p class="ql-block">——元·王冕《墨梅》</p><p class="ql-block">我不需要別人夸獎我的顏色有多好看，我只想將這淡淡的清香之氣留滿天地之間。</p><p class="ql-block">內(nèi)求的定力。拒絕外界的評價體系，只忠于內(nèi)心的操守。這種“清氣”，是一種不媚俗、不妥協(xié)的高貴人格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【17】—</p><p class="ql-block">清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。</p><p class="ql-block">——明·于謙《入京》</p><p class="ql-block">我兩袖清風(fēng)去朝見天子，免得讓那些老百姓在背后對我指指點(diǎn)點(diǎn)、議論短長。</p><p class="ql-block">廉潔的底線。真正的清官，不是為了做給上級看，而是為了對得起百姓的口碑，對得起自己的良心。這種坦蕩，讓人肅然起敬。</p><p class="ql-block">—【18】—</p><p class="ql-block">日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。</p><p class="ql-block">——漢·曹操《觀滄?！?lt;/p><p class="ql-block">太陽和月亮的運(yùn)行，好像是從這大海中升起；銀河燦爛的星光，好像也是從這大海里孕育出來的。</p><p class="ql-block">包容的氣魄。曹操寫的不是海，是自己的胸懷。當(dāng)一個人的胸懷大到能吞吐日月星辰時，世間還有什么困難能阻擋他呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【19】—</p><p class="ql-block">力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。</p><p class="ql-block">——秦末·項(xiàng)羽《垓下歌》</p><p class="ql-block">我的力量可以拔起大山，我的氣概可以籠蓋當(dāng)世；可惜時運(yùn)不濟(jì)啊，連我的烏騅馬也不肯離去。</p><p class="ql-block">悲劇的崇高。英雄末路，不怪自己無能，只怪時運(yùn)不濟(jì)。項(xiàng)羽的這聲長嘆，是面對不可抗拒的命運(yùn)時，人類所能爆發(fā)出的最悲壯的抗?fàn)帯?lt;/p><p class="ql-block">—【20】—</p><p class="ql-block">大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。</p><p class="ql-block">——唐·李白《上李邕》</p><p class="ql-block">大鵬總有一天會乘風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上九萬里的高空。</p><p class="ql-block">夢想的張力。即使現(xiàn)在不被認(rèn)可（李白當(dāng)時受冷遇），依然堅(jiān)信自己非池中之物。這種對未來的絕對自信，能瞬間點(diǎn)燃一個人枯萎的斗志。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【21】—</p><p class="ql-block">商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。</p><p class="ql-block">——唐·杜牧《泊秦淮》</p><p class="ql-block">賣唱的歌女不懂得亡國的悲恨，隔著江水，依然在唱著那亡國之音《玉樹后庭花》。</p><p class="ql-block">歷史的警鐘。表面罵商女，實(shí)則罵權(quán)貴。在歌舞升平的背后，詩人看到的是繁華下的腐爛。這種清醒的痛苦，是知識分子對時代的最高責(zé)任。</p><p class="ql-block">—【22】—</p><p class="ql-block">莫道桑榆晚，為霞尚滿天。</p><p class="ql-block">——唐·劉禹錫《酬樂天詠老見示》</p><p class="ql-block">不要說太陽到了桑榆時分已經(jīng)太晚了，你看那晚霞依然灑滿天空，燦爛無比。</p><p class="ql-block">衰老的逆襲。老去并不可怕，可怕的是心死。只要生命還在燃燒，夕陽也能紅透半邊天。這是一種積極樂觀的生命美學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【23】—</p><p class="ql-block">落地為兄弟，何必骨肉親。</p><p class="ql-block">——晉·陶淵明《雜詩》</p><p class="ql-block">人生在世，大家生下來就是兄弟，何必非要是同一個父母生的骨肉至親呢？</p><p class="ql-block">博愛的胸懷。超越了血緣的狹隘，將天下人都視為手足。這種四海一家的大同思想，是人際關(guān)系最高級的升華。</p><p class="ql-block">—【24】—</p><p class="ql-block">天地有正氣，雜然賦流形。</p><p class="ql-block">——宋·文天祥《正氣歌》</p><p class="ql-block">天地之間存有一種浩然正氣，它雜陳在萬物之中，賦予各種物體以形態(tài)。</p><p class="ql-block">浩然之氣。文天祥在獄中，堅(jiān)信有一種超越物質(zhì)的“正氣”支撐著宇宙。當(dāng)人與這股正氣合二為一時，便超越了生死，不可摧毀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【25】—</p><p class="ql-block">此心安處是吾鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">——宋·蘇軾《定風(fēng)波》</p><p class="ql-block">只要我的內(nèi)心感到安寧，那么無論身在何處，那里就是我的故鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">歸屬的內(nèi)化。一般人尋找故鄉(xiāng)，智者安頓內(nèi)心。不再依賴外部環(huán)境，而是向內(nèi)尋找安寧。心若定了，流浪也是歸家。</p> <p class="ql-block">—【26】—</p><p class="ql-block">位卑未敢忘憂國。</p><p class="ql-block">——宋·陸游《病起書懷》</p><p class="ql-block">雖然我的地位卑微，但我從來不敢忘記為國家的命運(yùn)而擔(dān)憂。</p><p class="ql-block">匹夫的責(zé)任。愛國不需要資格，不需要高位。這種“位卑”與“憂國”的反差，彰顯了普通人最樸素而偉大的責(zé)任感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【27】—</p><p class="ql-block">千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。</p><p class="ql-block">——清·鄭板橋《竹石》</p><p class="ql-block">經(jīng)歷了千萬種磨難打擊，竹子依然堅(jiān)韌挺拔；任憑你刮的是東南西北風(fēng)，它都巋然不動。</p><p class="ql-block">倔強(qiáng)的風(fēng)骨。面對惡劣環(huán)境，不屈服、不媚俗、不動搖。這種“咬定青山不放松”的勁頭，是我們在逆境中最好的精神支柱。</p><p class="ql-block">—【28】—</p><p class="ql-block">我手寫我口，古豈能拘牽。</p><p class="ql-block">——清·黃遵憲《雜感》</p><p class="ql-block">我用我的手寫我口中想說的話，古代的那些條條框框怎么能束縛住我呢？</p><p class="ql-block">創(chuàng)造的自由。不迷信權(quán)威，不盲從古人。這種敢于打破常規(guī)、堅(jiān)持自我表達(dá)的勇氣，是創(chuàng)新精神的源泉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【29】—</p><p class="ql-block">興，百姓苦；亡，百姓苦。</p><p class="ql-block">——元·張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》</p><p class="ql-block">王朝興盛時，百姓要服勞役受苦；王朝滅亡時，百姓要受戰(zhàn)亂之苦。</p><p class="ql-block">歷史的悲憫。跳出了“成王敗寇”的宏大敘事，看到了歷史車輪下普通人的血淚。這種對底層命運(yùn)的深刻洞察，是人道主義的最高升華。</p><p class="ql-block">—【30】—</p><p class="ql-block">苔花如米小，也學(xué)牡丹開。</p><p class="ql-block">——清·袁枚《苔》</p><p class="ql-block">苔蘚的花只有米粒那么大，但它依然像高貴的牡丹一樣，從容而熱烈地開放。</p><p class="ql-block">平凡的尊嚴(yán)。即使卑微如苔花，也有綻放的權(quán)利。生命不分貴賤，只要努力活出自己的色彩，你就是自己的牡丹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【31】—</p><p class="ql-block">生者為過客，死者為歸人。</p><p class="ql-block">——唐·李白《擬古》</p><p class="ql-block">活著的人不過是世間的匆匆過客，死去的人才算是回到了原本的歸宿。</p><p class="ql-block">生死的豁達(dá)。李白用“逆旅”（旅館）來比喻天地，生是暫住，死是回家。這種顛覆性的生死觀，瞬間消解了對死亡的恐懼，讓生命變得輕盈而從容。</p><p class="ql-block">—【32】—</p><p class="ql-block">三十功名塵與土，八千里路云和月。</p><p class="ql-block">——宋·岳飛《滿江紅》</p><p class="ql-block">三十年來建立的功名像塵土一樣微不足道，征戰(zhàn)八千里的漫漫長路，只有云和月相伴。</p><p class="ql-block">英雄的虛無與充實(shí)。在英雄眼里，個人的功名輕如塵土，但為國奔襲的歷程卻重如山岳。這種“視功名為塵土”的氣度，是人格的極度升華。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【33】—</p><p class="ql-block">春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。</p><p class="ql-block">——唐·李商隱《無題》</p><p class="ql-block">春蠶直到死的時候，絲才吐盡；蠟燭直到燒成灰燼，淚（蠟油）才流干。</p><p class="ql-block">奉獻(xiàn)的絕唱。這是一種不死不休的執(zhí)著。無論是為了愛情還是理想，這種耗盡生命最后一份光熱的決絕，令人動容。</p><p class="ql-block">—【34】—</p><p class="ql-block">問渠那得清如許？為有源頭活水來。</p><p class="ql-block">——宋·朱熹《觀書有感》</p><p class="ql-block">為什么那方塘的水能保持如此清澈？因?yàn)榭傆性搭^的活水不斷流淌進(jìn)來。</p><p class="ql-block">精神的更新。人的心靈和思想如果不更新，就會變成死水。只有不斷接受新知、新感悟，生命才能保持清澈和活力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【35】—</p><p class="ql-block">別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。</p><p class="ql-block">——明·唐寅《桃花庵歌》</p><p class="ql-block">別人笑話我太瘋瘋癲癲，我卻笑話他們看不穿這世事的真相。</p><p class="ql-block">眾醉獨(dú)醒。與其做一個循規(guī)蹈矩的庸人，不如做一個特立獨(dú)行的狂人。這種對主流價值觀的嘲弄，源于內(nèi)心深處對自己生活方式的絕對自信。</p><p class="ql-block">—【36】—</p><p class="ql-block">文章千古事，得失寸心知。</p><p class="ql-block">——唐·杜甫《偶題》</p><p class="ql-block">創(chuàng)作文章是流傳千古的大事，其中的得失成敗，只有作者自己的寸心最為清楚。</p><p class="ql-block">內(nèi)心的標(biāo)尺。不需要外界的掌聲，也不畏懼外界的批評。真正的創(chuàng)作者，心中有一桿秤，只對歷史負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【37】—</p><p class="ql-block">但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。</p><p class="ql-block">——明·于謙《詠煤炭》</p><p class="ql-block">只要能讓天下蒼生都吃飽穿暖，我愿意像煤炭一樣，不辭辛苦地走出深山，燃燒自己。</p><p class="ql-block">燃燒的價值。煤炭的使命就是燃燒。于謙借物言志，表達(dá)了為了民生福祉，甘愿犧牲自我、貢獻(xiàn)光熱的崇高志向。</p><p class="ql-block">—【38】—</p><p class="ql-block">王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。</p><p class="ql-block">——宋·陸游《示兒》</p><p class="ql-block">等到朝廷軍隊(duì)收復(fù)中原失地的那一天，在祭祀祖先的時候，千萬別忘了把這個好消息告訴你們的父親。</p><p class="ql-block">超越生死的信仰。死亡不是結(jié)束，只要理想還在。陸游臨終前的掛念，不是私事，而是國事。這種死后仍憂國的精神，震撼靈魂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【39】—</p><p class="ql-block">野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。</p><p class="ql-block">——唐·白居易《賦得古原草送別》</p><p class="ql-block">任憑野火無情地焚燒，小草也不會滅絕；只要春風(fēng)一吹，它們又會頑強(qiáng)地生長出來。</p><p class="ql-block">生命的韌性?？嚯y可以摧毀肉體，但不能摧毀生機(jī)。這種生生不息的力量，是對所有遭受打擊者的最大撫慰。</p><p class="ql-block">—【40】—</p><p class="ql-block">沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。</p><p class="ql-block">——唐·黃巢《不第后賦菊》</p><p class="ql-block">待到菊花盛開，那沖天的香氣將滲透整個長安城，滿城都將披上如黃金鎧甲般的菊花。</p><p class="ql-block">逆襲的霸氣。落第書生的憤怒化作了改天換地的豪情。我不做在秋風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的弱者，我要做主宰季節(jié)的王者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【41】—</p><p class="ql-block">目送歸鴻，手揮五弦。</p><p class="ql-block">——三國·嵇康《贈秀才入軍》</p><p class="ql-block">目光追隨著歸去的鴻雁，手中揮動著五弦琴，從容彈奏。</p><p class="ql-block">精神的逍遙。心隨鴻雁高飛，身在塵世彈琴。這種心手雙暢、物我兩忘的狀態(tài)，是魏晉風(fēng)度最迷人的瞬間，那是靈魂徹底的自由。</p><p class="ql-block">—【42】—</p><p class="ql-block">落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。</p><p class="ql-block">——唐·王勃《滕王閣序》</p><p class="ql-block">絢麗的晚霞與孤獨(dú)的野鴨一齊飛翔，秋天的江水與遼闊的天空連成了一片渾然的顏色。</p><p class="ql-block">天人合一。這不僅是風(fēng)景，更是一種心境。當(dāng)孤獨(dú)的生命（孤鶩）融入宏大的宇宙（長天）時，個體的孤單瞬間被消解，化作了天地間的一種大美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【43】—</p><p class="ql-block">人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。</p><p class="ql-block">——宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》</p><p class="ql-block">人世間總有悲歡離合，月亮也有陰晴圓缺，這種不完美的遺憾，自古以來就難以兩全。</p><p class="ql-block">接受殘缺。升華的關(guān)鍵在于“古難全”三個字。既然連月亮都無法常圓，人生又何必強(qiáng)求完美？接納了遺憾，就是對自己最大的寬恕。</p><p class="ql-block">—【44】—</p><p class="ql-block">逝者如斯夫，不舍晝夜。</p><p class="ql-block">——春秋·孔子《論語·子罕》</p><p class="ql-block">時光就像這奔流不息的河水一樣啊，日夜不停地流淌遠(yuǎn)去。</p><p class="ql-block">時間的冷酷?？鬃诱驹诤舆叺囊宦晣@息，道盡了宇宙最基本的法則：變化。既然留不住時間，唯一能做的就是與時間賽跑，不舍晝夜地精進(jìn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【45】—</p><p class="ql-block">我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。</p><p class="ql-block">——清-龔自珍《己亥雜詩》</p><p class="ql-block">我勸老天爺重新振作起精神，打破一切常規(guī)和束縛，降下各種各樣的人才吧。</p><p class="ql-block">變革的勇氣。這不僅是求賢，更是對僵化體制的挑戰(zhàn)。那種渴望打破沉悶、不拘一格的豪情，是所有創(chuàng)新者和改革者共同的心聲。</p><p class="ql-block">—【46】—</p><p class="ql-block">念橋邊紅藥，年年知為誰生？</p><p class="ql-block">——宋·姜夔《揚(yáng)州慢》</p><p class="ql-block">想那二十四橋邊的紅芍藥，年復(fù)一年地盛開，究竟是為誰而生、為誰而美呢？</p><p class="ql-block">寂寞的尊嚴(yán)。花開不是為了被人欣賞，而是為了完成自己的生命周期。即使無人喝彩，也要在這個世界上盛開過。這是一種孤獨(dú)而高貴的生命哲學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【47】—</p><p class="ql-block">桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。</p><p class="ql-block">——宋·黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》</p><p class="ql-block">當(dāng)年我們在春風(fēng)桃李下共飲一杯美酒，如今我獨(dú)自在江湖的夜雨中，對著孤燈懷念了你十年。</p><p class="ql-block">命運(yùn)的張力。上半句是青春的歡聚，下半句是中年的滄桑。這一杯酒與十年燈的對比，道盡了人生的無常與友情的厚重，讀來令人唏噓不已。</p><p class="ql-block">—【48】—</p><p class="ql-block">功名百紙昌，富貴一炊粱。</p><p class="ql-block">——元·張養(yǎng)浩《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》</p><p class="ql-block">那些功名利祿不過是百年后紙上的名字（或紙做的祭品），那榮華富貴也不過是做一頓黃粱米飯的時間罷了。</p><p class="ql-block">幻滅的清醒?？赐噶嗣谋举|(zhì)都是虛無。既然終究是空，現(xiàn)在又何必為了這些身外之物而折磨自己呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—【49】—</p><p class="ql-block">不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。</p><p class="ql-block">——明·唐寅《言志》</p><p class="ql-block">我既不修仙煉丹也不打坐參禪，既不做生意賺錢也不下地耕田。</p><p class="ql-block">徹底的躺平。唐伯虎列舉了所有世俗認(rèn)為“正經(jīng)”的事，然后統(tǒng)統(tǒng)拒絕。這種“什么都不做”的勇氣，是對主流價值觀最叛逆的解構(gòu)。</p><p class="ql-block">—【50】—</p><p class="ql-block">手執(zhí)青秧插滿田，低頭便見水中天。</p><p class="ql-block">——唐·布袋和尚《插秧詩》</p><p class="ql-block">手里拿著青翠的秧苗插滿水田，低頭的時候，看見了倒映在水中的藍(lán)天。</p><p class="ql-block">退步的哲學(xué)?？此剖堑皖^，其實(shí)看見了天空；看似是后退（插秧需倒退），其實(shí)是向前。人生也是如此，適時的低頭和退讓，反而能看見更廣闊的天地。</p>