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安徽博物院｜金耀九州—中國古代金銀器的文明印記

你好

<p class="ql-block">美篇昵稱：你好</p><p class="ql-block">美篇號(hào)碼：6183682</p><p class="ql-block">拍攝器材：華為 mate40</p> <p class="ql-block">本次展覽跨越千年時(shí)光，以甘肅玉門火燒溝遺址出土的金耳環(huán)為起點(diǎn)，循著“精工飾紀(jì)” “器載萬象” “財(cái)富尺度” “萬象光華”四大篇章徐徐展開。展覽不僅系統(tǒng)梳理金銀器在古代社會(huì)中的多重核心價(jià)值，更清晰勾勒出中國金銀藝術(shù)從萌芽到鼎盛的歷史脈絡(luò)。</p><p class="ql-block">從商周的樸拙、秦漢的恢弘、唐代的精美，到宋代的簡(jiǎn)潔、明清的富麗等時(shí)代風(fēng)格，歷代金銀器都烙印了文明的印記，其發(fā)展軌跡折射出古代社會(huì)的深層結(jié)構(gòu)﹣﹣紋飾彰顯等級(jí)，工藝反映經(jīng)濟(jì)，審美記錄時(shí)代。它們既體現(xiàn)"一器一范"的匠心，也以造型與紋飾構(gòu)建起了"器以載道"的造物哲學(xué)。</p><p class="ql-block">如今，讓我們共同撥開"黃金傳說"的迷霧，看金銀如何銘記禮法、如何滋養(yǎng)生活。這，才是中華文明守正出新的終極密碼</p> <p class="ql-block">三星堆金面具（重97克） </p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">四川省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block">這件黃金面具出土?xí)r呈團(tuán)狀，經(jīng)精細(xì)修復(fù)后方顯其貌。面具造型夸張，面部方正，雙目縱長(zhǎng)，學(xué)者推測(cè)它應(yīng)覆于青銅人像面部，是祭祀活動(dòng)中的重要禮器，象征至高權(quán)力與地位。</p> <p class="ql-block">金帶飾（重459.3 </p><p class="ql-block">西周</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p><p class="ql-block">西周后期，金腰帶飾出現(xiàn)在陜晉一帶的黃河中游地區(qū)，其流行既受到北方游牧民族以金飾身習(xí)俗的影響，也與中原地區(qū)裝飾傳統(tǒng)緊密相關(guān)。</p> <p class="ql-block">格里芬紋飾</p> <p class="ql-block">金帶飾</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">甘肅省文物考古研究所藏 </p><p class="ql-block">帶飾上的格里芬紋飾源自古波斯，是勇氣與智慧的象征。春秋時(shí)期，它經(jīng)歐亞草原傳至中國西戎部落，漸成帶具核心紋飾。戰(zhàn)國時(shí)期，隨著秦戎文化深度交融，華夏藝術(shù)元素與格里芬紋飾充分融合。這一演變不僅彰顯了華夏藝術(shù)強(qiáng)大的包容性，更成為早期多民族藝術(shù)交融的見證。</p> <p class="ql-block">金弓形飾 </p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p><p class="ql-block">飾片光素?zé)o紋，兩端各有一個(gè)小孔，出土?xí)r疊放在墓主人胸部。</p> <p class="ql-block">烏紗翼善冠 </p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">北京市昌平區(qū)明十三陵管理中心</p><p class="ql-block">烏紗翼善冠為明代皇帝常服冠制，這件冠帽用細(xì)竹絲編織而成，再以雙層黑紗敷面，冠后山前嵌二龍戲珠，插圓翅形金折角兩個(gè)，折角下有金質(zhì)扁桶形插座，上面有浮雕升龍，龍首托"萬""壽"二字，冠上鑲嵌珍珠和各色寶石，整體精美華貴。</p> <p class="ql-block">烏紗翼善冠</p> <p class="ql-block">烏紗翼善冠</p> <p class="ql-block">烏紗翼善冠</p> <p class="ql-block">烏紗翼善冠</p> <p class="ql-block">鎏金點(diǎn)翠嵌寶"誥命"龍鳳冠 </p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block">定州博物館藏</p><p class="ql-block">鳳冠以掐絲點(diǎn)翠工藝制成。下部飾九鳳，口銜流蘇，鳳身嵌紅寶石，兩側(cè)飾龍及仙人，冠頂正中書有"圣旨"二字，其上有"奉天誥命"字牌。明清時(shí)期，它是御賜五品及以上官員之妻的誥命禮冠。</p> <p class="ql-block">點(diǎn)翠花鳥紋銀簪花 </p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block">蘇州博物館藏</p> <p class="ql-block">累絲鳳銜籠雀金簪 </p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block">首都博物館藏</p> <p class="ql-block">永樂二十二年累絲金鳳簪 </p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">江西省博物館藏</p><p class="ql-block">鳳身通體累絲，羽翼精細(xì)。簪腳鏨刻銘文："銀作局永樂貳拾貳年拾月內(nèi)成造玖成色金貳兩外焊貳分"24字銘文。</p> <p class="ql-block">金仙宮夜游分心 </p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">四川省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block">該器呈山峰形，展現(xiàn)仙宮騎馬夜游場(chǎng)景，人物穿梭于樓閣云欄之間，玲瓏剔透，層次分明。</p> <p class="ql-block">嵌寶石金玉?髻 </p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">南京博物院藏</p> <p class="ql-block">人物花卉金發(fā)鈿 </p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">四川省文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block">嵌寶石金頂簪</p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">南京市博物總館藏</p> <p class="ql-block">嵌寶石金分心</p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">南京市博物總館藏</p> <p class="ql-block">嵌寶石金鐲</p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">南京市博物總館藏</p> <p class="ql-block">嵌寶石金分心</p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">南京市博物總館藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">嵌寶石金蓮花簪</p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">南京市博物總館藏</p> <p class="ql-block">寶石金挑心</p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">南京市博物總館藏</p> <p class="ql-block">嵌寶石金鏈香盒 </p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">南京市博物總館藏</p><p class="ql-block">金盒蓋面飾蓮花、如意云紋，嵌紅藍(lán)寶石與綠松石盒底以如意云紋為地紋，上刻梵文六字箴言。據(jù)考證，此類金盒是明代貴族女性佩戴的一種護(hù)身符盒，內(nèi)可裝經(jīng)文。</p> <p class="ql-block">鏨刻鏤雕金帽頂</p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block">揚(yáng)州博物館藏</p> <p class="ql-block">金鑲淡黃色藍(lán)寶石帽頂</p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">湖北省博物館藏</p><p class="ql-block">鑲玉或鑲寶的金銀帽頂流行于元代。進(jìn)入明代后，這一服飾元素被納入嚴(yán)格的服飾等級(jí)制度，《明史·輿服志》對(duì)帽頂?shù)馁|(zhì)地作出明確的規(guī)定：一品二品用玉，三品至五品用金，六品至九品用銀。</p> <p class="ql-block">鏨刻鳳銜牡丹金發(fā)冠 </p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block">揚(yáng)州博物館藏</p> <p class="ql-block">嵌紫晶鎏金銀帽頂</p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">首都博物館藏</p><p class="ql-block">"帽頂高嵌佛頭青"勾勒出明代晚期帽頂式樣的典型特征。</p> <p class="ql-block">鑲寶石金帶飾 </p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">山東博物館藏</p><p class="ql-block">此帶飾呈如意云頭形，嵌寶石三十三顆，融鏨刻、焊接、寶石鑲嵌等工藝，既顯明代器物的富麗質(zhì)感，亦體現(xiàn)當(dāng)時(shí)多種工藝交融的高超水平。</p> <p class="ql-block">霞帔墜 </p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">北京市昌平區(qū)明十三陵管理中心</p><p class="ql-block">器呈桃形，頂以金鏈連花托四葉，上系帶鉤提梁；一側(cè)嵌珍珠，中心嵌紅藍(lán)寶石，兩側(cè)鏤刻二龍戲珠，輔以海水江崖和云紋。其為皇后常服霞帔墜，兼具彰顯禮制與實(shí)用功能。</p> <p class="ql-block">鏨花金什件（重270.6克） </p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">首都博物館藏</p><p class="ql-block">金什件又稱"金七事"，包括金剪、花鳥紋香囊、帶鞘寶劍、荷葉蓋花卉紋小罐、團(tuán)花紋粉盒、鏨花小瓶、龍首觿(xi）等金器，為明代女子飾物之組合，體現(xiàn)日用與裝飾的巧妙結(jié)合。</p> <p class="ql-block">鈿釵禮冠（復(fù)原件） </p><p class="ql-block">隋﹣唐</p><p class="ql-block">揚(yáng)州中國大運(yùn)河博物館藏</p><p class="ql-block">原件出土于江蘇揚(yáng)州曹莊蕭后墓，出土?xí)r已朽爛嚴(yán)重，現(xiàn)根據(jù)清理測(cè)量重新復(fù)原。冠上立十三株花樹，正面飾十二枚水滴形花鈿，冠前下端置蔽髻，冠體兩側(cè)各置博鬢一件，與冠配套另有寶鈿飾首的 12 枚釵。冠飾材質(zhì)種類包括金、銅、鐵、玻璃、漢白玉、珍珠、木、漆、棉、絲十種，制作工藝包括鑄造、錘揲、珠化、鎏金、貼金、焊接、掐絲、鑲嵌、鏨刻、拋光、剪裁、髹漆 12 類。</p> <p class="ql-block">鈿釵禮冠（復(fù)原件）</p> <p class="ql-block">鈿釵禮冠（復(fù)原件）</p> <p class="ql-block">鏤空雙龍紋霞帔墜 </p><p class="ql-block">宋</p><p class="ql-block">安徽博物院藏</p> <p class="ql-block">"劉三郎鋪己酉"款金釧 </p><p class="ql-block">宋</p><p class="ql-block">常熟博物館藏</p> <p class="ql-block">胡人頭像金飾件 </p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">河北省文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block">桃形動(dòng)物紋金飾件 </p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">河北省文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block">嵌綠松石熊羊紋金飾件 </p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">河北省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block">金飾上端正中為熊首紋，向下對(duì)稱飾頭相背的兩長(zhǎng)角羊紋。熊的眼、眉、口及長(zhǎng)角羊的眼、耳均鑲嵌綠松石。背面有一橋形鈕，刻有記重銘文。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)方形動(dòng)物紋金牌飾</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">河北省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block">這件金飾呈長(zhǎng)方形牌體，正面飾對(duì)稱的神獸噬馬紋，背面上下兩端的中部各有一橫橋形鼻。河北燕下都遺址出土大量金飾件，具有濃郁的北方草原文化風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">鷙鳥紋金飾</p><p class="ql-block">春秋</p><p class="ql-block">甘肅省博物館藏</p><p class="ql-block">大堡子山遺址出土的金箔飾片是目前發(fā)現(xiàn)的秦文化年代最早的金器。其中，鷙鳥紋金飾以實(shí)物遺存印證了秦人以鳥為圖騰的文化傳統(tǒng)與信仰。</p> <p class="ql-block">龍形龍紋金箔飾片 </p><p class="ql-block">春秋</p><p class="ql-block">宜昌博物館藏</p><p class="ql-block">此飾片成龍形，銅胎，正面包裹金箔，金箔鏨刻細(xì)密繁復(fù)龍紋，工藝精湛，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高水平的金器制作水準(zhǔn)。</p> <p class="ql-block">虎形龍紋包金箔飾片 </p><p class="ql-block">春秋</p><p class="ql-block">宜昌博物館藏</p> <p class="ql-block">三角形金飾 </p><p class="ql-block">商周</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p><p class="ql-block">器物外形大致呈三角形，中央鏤空，一端接長(zhǎng)方形柄部。目前國內(nèi)尚未發(fā)現(xiàn)過類似器物，其功用不詳。</p> <p class="ql-block">蛇紋金箔 </p><p class="ql-block">商周</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p><p class="ql-block">金箔呈圓角梯形，中部鏨刻螺旋紋，紋路呈條狀，似蛇。金箔錘揲時(shí)應(yīng)墊有模具，正面拋光處理，可能是裝飾用具。</p> <p class="ql-block">樹狀金步搖冠飾 </p><p class="ql-block">西晉</p><p class="ql-block">遼寧省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block">此件步搖由矩形牌座和花樹狀墜葉枝干構(gòu)成。這類冠飾源于西亞，東傳后為北方少數(shù)民族吸納，造型融匯多種文化元素，既體現(xiàn)了鮮卑民族審美追求和文化自信，也見證了草原絲路商貿(mào)和文化交流。</p> <p class="ql-block">鳳形步搖金冠飾</p><p class="ql-block">北魏</p><p class="ql-block">通遼市文博院（通遼市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）藏</p> <p class="ql-block">金項(xiàng)飾</p><p class="ql-block">北魏</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block">金步搖冠飾</p><p class="ql-block">東晉</p><p class="ql-block">遼寧省博物館藏</p><p class="ql-block">此冠飾由頂花和梁架兩部分組成。步搖冠在鮮卑貴族間流行，男女皆能佩戴，而這件步搖冠的發(fā)現(xiàn)為慕容鮮卑貴族男子喜愛佩戴金步搖提供了實(shí)證。</p> <p class="ql-block">新月形嵌玉金飾 </p><p class="ql-block">西晉</p><p class="ql-block">遼寧省博物館藏</p><p class="ql-block">金飾整體由金片切割而成，中間嵌青玉為板，后面用金片加鉚釘固定，玉的兩側(cè)各刻一飛鳳，沿邊壓印乳狀紋，兩端各有四孔。</p> <p class="ql-block">嵌綠松石龍紋金帶扣 </p><p class="ql-block">東漢</p><p class="ql-block">安徽楚文化博物館藏</p><p class="ql-block">正面高浮雕龍紋，周圍襯飾七條小龍。制作時(shí)先以金片鑿鏨成鏤空狀，再經(jīng)模壓錘揲形成起伏的浮雕龍形，并以極細(xì)金絲勾勒眼、嘴、須、爪及云紋等細(xì)節(jié)。龍身表面綴滿大小金珠并鑲嵌綠松石，工藝繁復(fù)精密，極具立體感和裝飾性。</p> <p class="ql-block">龍紋金珰，蟬紋金珰</p><p class="ql-block">東晉</p><p class="ql-block">南京市博物總館藏</p><p class="ql-block">金珰作為一種冠飾，侍中、常侍佩戴之以示地位等級(jí)之物。他們常在冠前佩戴蟬紋金珰，同時(shí)在冠側(cè)飾以貂尾，二者常配套使用。</p> <p class="ql-block">四神金箔飾</p><p class="ql-block">東漢</p><p class="ql-block">定州博物館藏</p><p class="ql-block">四神可表空間方位，還能護(hù)生者免災(zāi)疫、護(hù)死者避鬼魅，是吉祥瑞獸。東漢時(shí)，四神漸成圖案化辟邪圖式，體現(xiàn)人們趨吉求福、渴望長(zhǎng)生升仙的信仰。</p> <p class="ql-block">金馬牌飾</p><p class="ql-block">北魏</p><p class="ql-block">通遼市文博院（通遼市文化遺產(chǎn)保護(hù)中</p><p class="ql-block">鮮卑民族以畜牧狩獵為生，其工匠將生活中的動(dòng)物元素提煉為各種紋飾，應(yīng)用在隨身佩戴的飾品之中。</p> <p class="ql-block">雙馬紋金牌飾 </p><p class="ql-block">北魏</p><p class="ql-block">通遼市文博院（通遼市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）藏</p> <p class="ql-block">子母馬金牌飾 </p><p class="ql-block">北魏</p><p class="ql-block">通遼市文博院（通遼市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心</p> <p class="ql-block">人面紋金牌飾 </p><p class="ql-block">北魏</p><p class="ql-block">通遼市文博院（通遼市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心</p> <p class="ql-block">鹿角金步搖冠飾（重91.6克） </p><p class="ql-block">北魏</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古博物院藏</p><p class="ql-block">這件步搖匠心獨(dú)運(yùn)，將拓跋鮮卑標(biāo)志性的大角鹿文化元素與慕容鮮卑的傳統(tǒng)步搖樣式融合混鑄，既充分彰顯了鮮卑人精湛的金銀首飾制作技藝，更是兩部落文化交融的珍貴實(shí)物見證。</p><p class="ql-block">步搖是中國古代極具特色的一種頭飾。魏晉南北朝時(shí)期，以鮮卑為代表的北方民族對(duì)步搖尤為推崇，他們將其與本民族審美傳統(tǒng)融合，創(chuàng)新發(fā)展出以樹形和動(dòng)物形象為主題的步搖冠。這種步搖冠不僅彰顯了多元文化交融的審美意趣，更成為民族文化交流的重要見證。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">鴨形金飾（重45克） </p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">安徽省文物考古研究所藏</p><p class="ql-block">金飾出土于淮南武王墩一號(hào)墓，該墓是迄今科學(xué)發(fā)掘的規(guī)模最大、等級(jí)最高、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的楚國高等級(jí)墓葬，墓主被推定為楚考烈王。金飾純度較高，造型為引頸回首的鴨形，羽紋刻畫清晰，線條流暢優(yōu)美，整體姿態(tài)似蓄勢(shì)待發(fā)，令人聯(lián)想到"不鳴則已，一鳴驚人"的楚國典故。底部刻有銘文："駐（重）二兩別（半）兩；右"。</p> <p class="ql-block">蓮花紋金梳 </p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">長(zhǎng)沙博物館藏</p> <p class="ql-block">雙鳳紋銀鎏金捍腰 </p><p class="ql-block">遼</p><p class="ql-block">通遼市文博院（通遼市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）</p><p class="ql-block">遼代契丹民族特有的捍腰，佩戴于腰部后方，既具備防護(hù)功能，更成為身份地位的象征。捍腰上如意、雙鳳等紋飾，融合中原地區(qū)傳統(tǒng)紋飾風(fēng)格，體現(xiàn)出草原民族的文化融合與審美情趣。</p> <p class="ql-block">纏枝花卉紋金發(fā)冠（重56.63克）</p><p class="ql-block">元</p><p class="ql-block">安徽博物院藏</p><p class="ql-block">發(fā)冠由五塊金片扣合而成，形成可罩于發(fā)髻之上的橢圓形腔體，底部?jī)啥嗽O(shè)有圓孔，用以固定發(fā)簪。冠身頂部及兩側(cè)金片均飾纏枝花卉紋，每朵花卉的中央花蕊處原鑲嵌寶石，雖已脫落，但痕跡清晰可見。</p> <p class="ql-block">銀鎏金魁星盞盤</p><p class="ql-block">南宋</p><p class="ql-block">邵武市博物館藏</p><p class="ql-block">工匠以寫實(shí)筆觸，鏨刻狀元及第報(bào)信場(chǎng)景，盞心銘《踏莎行》詞句，"金榜題名"與"洞房花燭"之喜相映成趣，是宋代科舉文化盛行與世俗心愿的生動(dòng)寫照。</p> <p class="ql-block">云頭紋銀杯</p><p class="ql-block">宋</p><p class="ql-block">江西省博物館藏</p><p class="ql-block">杯身滿飾如意云頭紋，此紋樣源自商周青銅器上的蟬紋。宋代工匠取其形神，加以簡(jiǎn)化與變形，是古韻新風(fēng)的完美詮釋。</p> <p class="ql-block">六角形金盤金盞</p><p class="ql-block">南宋</p><p class="ql-block">安徽博物院藏</p><p class="ql-block">杯盞口沿鏨刻連續(xù)的雷紋，鋪就古雅底色。盞心飾六組編織如意紋，蘊(yùn)含"六合如意"之寓意，展現(xiàn)了宋人將古典紋樣轉(zhuǎn)化為吉祥寓意的非凡匠心。</p> <p class="ql-block">金雙耳杯 </p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">湖北省博物館藏</p><p class="ql-block">容器的出現(xiàn)是金銀器發(fā)展中劃時(shí)代的標(biāo)志。這件雙耳杯正是其中的典型代表，其造型規(guī)整，雙耳對(duì)稱，采用青銅器范鑄方式澆鑄而成。</p> <p class="ql-block">金爵（總重531.5克） </p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">北京市昌平區(qū)明十三陵管理中心</p><p class="ql-block">爵底外壁刻字一周："萬歷年造足色金重五兩一錢七分"。</p> <p class="ql-block">金酒注 </p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">北京市昌平區(qū)明十三陵管理中心</p><p class="ql-block">壺身運(yùn)用金鑲玉、寶石鑲嵌等多種工藝，腹部?jī)擅娣謩e鑲嵌玉雕盤龍，龍晴及頂部嵌紅寶石。彎流上一溜云氣，高腳上飾海水江崖龍趕珠。</p> <p class="ql-block">銀鎏金云龍紋漱盂 </p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">北京市昌平區(qū)明十三陵管理中心</p><p class="ql-block">底刻三行銘文："大明萬歷辛丑年銀作局制八成色礦金沙地云龍漱盂一個(gè)重十兩經(jīng)管官蔡奉銀匠楊宗禮"。</p> <p class="ql-block">金花絲云龍紋香熏 圓盒龍紋玉盂 </p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">北京市昌平區(qū)明十三陵管理中心</p><p class="ql-block">底外壁刻一周銘文："大明隆慶庚午年銀作局造八成色金盒一筒碟全重二十八兩六錢"。</p> <p class="ql-block">猞猁紋金花銀盤 </p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古博物院藏</p><p class="ql-block">銀盤內(nèi)底飾有淺浮雕猞猁紋。此類將動(dòng)物作為中心圖案、周邊留白的裝飾手法，常見于薩珊或粟特銀器之中。</p> <p class="ql-block">對(duì)鳥龍紋金方奇（重1166.8克） </p><p class="ql-block">北朝</p><p class="ql-block">鹽池縣博物館藏</p><p class="ql-block">此類器物同時(shí)同地出土三件，其中一件帶有銘文，自銘為"方奇"。銘文內(nèi)容表達(dá)了保國利民的思想。推測(cè)這三件金方奇可能是十六國晚期內(nèi)遷寧夏的匈奴部落遺物。</p> <p class="ql-block">金牌</p><p class="ql-block">南宋</p><p class="ql-block">安徽博物院藏</p><p class="ql-block">金牌正面框內(nèi)刻銘文 94字，詳細(xì)提供了佛塔施建者的身份及家族成員、建造時(shí)間等信息。</p> <p class="ql-block">立鹿紋銀鎏金飾件 </p><p class="ql-block">遼</p><p class="ql-block">遼寧省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block">鹿在契丹文化中有祥瑞與繁衍之意。此類鎏金飾片是箭囊上的裝飾配件，是使用者身份和地位的象征。</p> <p class="ql-block">錯(cuò)銀承弓器 </p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p><p class="ql-block">承弓器（或稱弩輒），是古代弩機(jī)戰(zhàn)車上的一種裝置，通常成對(duì)安裝在車輿前部外側(cè)，核心功能是在戰(zhàn)車行進(jìn)時(shí)安放弓弩，并可能兼具輔助張弩的作用。此器用途曾長(zhǎng)期不明，直到秦始皇陵一號(hào)銅車馬出土，其上完好保存的承弓器與弩機(jī)的組合關(guān)系，為最終確定其名稱和用途提供了確鑿的考古學(xué)證據(jù)。</p> <p class="ql-block">嵌松石瑪瑙銀飾 </p><p class="ql-block">西漢</p><p class="ql-block">山東省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block">銀飾由三個(gè)旋轉(zhuǎn)組合的獸首構(gòu)成璇璣狀，正中、獸牙及面部均鑲嵌瑪瑙，獸耳鑲嵌綠松石。推測(cè)應(yīng)為車馬飾。</p> <p class="ql-block">碧璽石金螃蟹 </p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block">銅陵市博物館藏</p><p class="ql-block">金螃蟹身體為粉色碧璽石，蟹足純金，雙眼用白玉琢成，腹部篆刻"程金祥"字樣，應(yīng)是工匠或商號(hào)印記。</p> <p class="ql-block">"太上皇帝御賜養(yǎng)老"銀牌 </p><p class="ql-block">清嘉慶元年（1796年）</p><p class="ql-block">首都博物館藏</p><p class="ql-block">"千叟宴"是清代宴請(qǐng)全國高齡老人的皇家盛宴，共舉辦過四次，旨在彰顯尊老傳統(tǒng)、社會(huì)教化與王朝盛世氣象。此養(yǎng)老銀牌為嘉慶丙辰年（1796年）千叟宴所頒，造型為寓意長(zhǎng)壽的龜形。</p> <p class="ql-block">祥云托日金烏紋金飾 </p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">常熟博物館藏</p><p class="ql-block">宋羅愿《爾雅翼·釋鳥》云："烏本黑之稱，故《瑞應(yīng)圖》以白烏為太陽之精，至孝之應(yīng)。"故此金飾可能受道教升仙思想的影響，寓意祈福迎祥，早登仙境。</p> <p class="ql-block">鎏金鏨花三獸足銀熏爐 </p><p class="ql-block">北宋</p><p class="ql-block">定州博物館藏</p><p class="ql-block">根據(jù)此爐蓋面云紋下銘文分析，此為北宋太平興國二年（97年）佛門弟子專為遷葬佛舍利而制作的施入地宮的佛前貢品。</p> <p class="ql-block">鎏金團(tuán)花紋葵口圈足銀碟 </p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">法門寺博物館藏</p><p class="ql-block">此銀碟為唐代宮廷禮佛器具，五曲葵口造型體現(xiàn)佛教"五智"思想。紋飾融合佛教象征與唐代審美，反映盛唐工藝與宗教生活的交融。推測(cè)此碟應(yīng)為文思院制作，代表唐代宮廷金銀器最高工藝水平，是研究唐代佛教藝術(shù)與皇室生活的重要實(shí)物。</p> <p class="ql-block">鎏金人物畫銀香寶子 </p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">法門寺博物館藏</p><p class="ql-block">"香寶子"（又稱"寶子"）是唐代用于盛放香料的容器，多與香爐配套置于佛像前香案上。法門寺地宮出土兩件形制相同的香寶子，腹壁各鏨刻四幅人物畫，題材包括神話傳說、孝子故事和高士傳說等，反映了唐代社會(huì)對(duì)隱逸風(fēng)氣、孝道倫理及知恩圖報(bào)等價(jià)值觀的推崇，是研究唐代佛教供養(yǎng)制度、社會(huì)文化與藝術(shù)審美的珍貴資料。</p> <p class="ql-block">智慧輪造蓋頂純金寶函 </p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">法門寺博物館藏</p><p class="ql-block">法門寺始建于東漢末年，原名阿育王寺，因供奉佛指舍利在唐代成為皇家寺院，高祖時(shí)改名法門寺。此純金寶函為晚唐密宗高僧智慧輪于咸通十二年（871年）為供養(yǎng)佛指真身舍利敬造。函體銘文祈愿"皇帝圣祚無疆""國安人泰""雨順風(fēng)調(diào)"，體現(xiàn)了唐代皇室與密宗的密切關(guān)聯(lián)，具有重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">"蓼生"獅鈕金印 </p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">河北博物院藏</p> <p class="ql-block">獸面紋鬲 </p><p class="ql-block">商代（公元前1600年﹣前1046年）</p><p class="ql-block">傳1944年阜南月牙河出土</p><p class="ql-block">鬲是炊煮器，有三個(gè)中空的袋足，用于增大受熱面積，流行于商周時(shí)期。</p><p class="ql-block">這件銅鬲腹部飾獸面紋，獸目突出，線條繁縟，具有典型商代中期的特點(diǎn)。三足兩耳采用四點(diǎn)配置法，即一耳與一足在同一垂直線上。這種配置方法后被五點(diǎn)配置法取代，器物在視覺上顯得更加平衡穩(wěn)重。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">遍布中華大地的金銀器，是鐫刻文明印記的時(shí)空之鑰，更是流動(dòng)的中華美學(xué)史詩。</p><p class="ql-block">回溯千年時(shí)光，中國古代金銀器正以穿透歲月的永恒之光，照亮文化傳承的來路，靜靜見證著古老智慧與現(xiàn)代精神的共鳴交響。</p>