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林語堂《中國人》

慧靈

<p class="ql-block">在任何一個國家,婦女的幸福不取決于他們享受社會權(quán)益的多少,</p><p class="ql-block">而取決于它所與之生活的男人的品質(zhì),</p><p class="ql-block">婦女受男人的野蠻狂暴專政之苦</p><p class="ql-block">多于</p><p class="ql-block">她們沒有選舉權(quán)之苦。</p> <p class="ql-block">你問為什么沒有合作</p><p class="ql-block">答,因為沒有社會頭腦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中華民族是一個由個人主義者所組成的民族</p><p class="ql-block">他們只關(guān)心自己的家庭,而不關(guān)心社會,而這種家庭意識又不過是較大范圍的自私自利。</p><p class="ql-block">奇怪,社會一詞所代表的觀念在中國人的思想中并不存在,</p><p class="ql-block">在儒家的社會與政治哲學(xué)中,我們看到了由家向國的直接過渡,這是人類組織形式的兩個連續(xù)階段。</p><p class="ql-block">修身齊家治國平天下最接近社會的這個關(guān)鍵的詞,就是國家,國—家。</p> <p class="ql-block">中國歷史上總是有一些這樣異乎尋常的人,他們被稱為豪俠,但他們屬于土匪或流浪者階層。</p><p class="ql-block">所以我們稱它為離經(jīng)叛道的人。</p> <p class="ql-block">事實上,家庭制度在阻礙著極端個人主義向一種新型社會意識的轉(zhuǎn)變。</p><p class="ql-block">在西方,社會意識是全社會的意識,而不只是家庭意識。中國社會則被切成小的家庭單位,這里存在著最大的共產(chǎn)主義大協(xié)作。然而,在家庭與家庭之間,卻不存在任何真正的聯(lián)系,似乎只有國家才能將他們聯(lián)系在一起。</p><p class="ql-block">然而,中國由于長期以來獨(dú)立于世界之外,沒有受過大的挑戰(zhàn),所以這種國家觀念或稱民族主義也沒有得到很大的發(fā)展,這里家庭意識代替了西方人的社會意識和國家意識,某種形式的民族主義確實在發(fā)展著,但歐人士無需驚慌</p><p class="ql-block"><br></p>