<p class="ql-block">北京報(bào)國(guó)寺始建于遼代，起初規(guī)模小，明代擴(kuò)建后叫慈仁寺。清康熙十八年地震，建筑大多坍塌，乾隆十九年重修，改名大報(bào)國(guó)慈仁寺，俗稱(chēng)報(bào)國(guó)寺。它還因金代兩株奇松被稱(chēng)作雙松寺。</p> <p class="ql-block">踏入報(bào)國(guó)寺，仿佛一腳跨進(jìn)了歷史的長(zhǎng)河。首先映入眼簾的是那古色古香的建筑，飛檐斗拱，莊重而典雅。門(mén)前威嚴(yán)的石獅子，歷經(jīng)歲月洗禮，默默守護(hù)著這座古老的寺廟 ，仿佛在訴說(shuō)著往昔的故事。走進(jìn)寺內(nèi)，一方馱著石碑的赑屃引人注目。它身軀龐大，雕刻精細(xì)，龜殼上的紋理、頭部的神態(tài)栩栩如生，石碑頂端的盤(pán)龍雕刻更是氣勢(shì)非凡，彰顯著古代工匠的高超技藝。</p> <p class="ql-block">報(bào)國(guó)寺不僅是建筑與雕刻藝術(shù)的殿堂，還是古玩愛(ài)好者的天堂。1997年，經(jīng)過(guò)修復(fù)，報(bào)國(guó)寺改名報(bào)國(guó)寺文化市場(chǎng)，向社會(huì)開(kāi)放，成為全國(guó)最大的錢(qián)幣收藏品集散中心，也經(jīng)營(yíng)書(shū)籍、郵票等，人氣旺盛，據(jù)說(shuō)鼎盛時(shí)期攤位近兩千個(gè)。</p><p class="ql-block">當(dāng)年不只是白天，夜晚還有“鬼市”。報(bào)國(guó)寺下班關(guān)門(mén)了，人流并未散去，在門(mén)口的一大片區(qū)域，仍舊是熙熙攘攘。如今修成花園廣場(chǎng)，干凈漂亮了。當(dāng)年卻是小巷縱橫，店鋪林立，燈火闌珊。這時(shí)候也沒(méi)有什么市場(chǎng)管理了，人們進(jìn)行著“你情我愿”的私下交易。</p> <p class="ql-block">報(bào)國(guó)寺不僅是建筑與雕刻藝術(shù)的殿堂，還是古玩愛(ài)好者的天堂。1997年，經(jīng)過(guò)修復(fù)，報(bào)國(guó)寺改名報(bào)國(guó)寺文化市場(chǎng)，向社會(huì)開(kāi)放，成為全國(guó)最大的錢(qián)幣收藏品集散中心，也經(jīng)營(yíng)書(shū)籍、郵票等，人氣旺盛，據(jù)說(shuō)鼎盛時(shí)期攤位近兩千個(gè)。</p> <p class="ql-block">報(bào)國(guó)寺西側(cè)門(mén)呈月亮造型，兩廂刻有金字——天下興亡，匹夫有責(zé)。頂部也有四個(gè)金字——顧亭林祠。顧亭林，即顧炎武，因其家鄉(xiāng)的故居旁邊有湖泊名曰“亭林”，人們尊稱(chēng)他為亭林先生。從月亮門(mén)東側(cè)，可以望見(jiàn)亭林先生的銅像以及銅像后面的竹林，這位亂世中的一代大儒仿佛站在月亮里，心事重重地思考著家國(guó)命運(yùn)。</p> <p class="ql-block">顧炎武“明道救世”的經(jīng)世思想，突出體現(xiàn)在“天下興亡，匹夫有責(zé)”八字警言。他所說(shuō)的天下興亡，指的是天下蒼生的生存和中華民族的延續(xù)。為此，他一生奔波勞碌，上下求索，即使在病中，仍然呼吁“今日者，拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開(kāi)太平，此吾輩之任也”。他悲天憫人，以滿腹經(jīng)綸為天下蒼生代言，受到世人景仰。</p> <p class="ql-block">報(bào)國(guó)寺，它是歷史的見(jiàn)證者，是文化的傳承者。在這里，古老建筑、精美雕刻與珍貴古玩相互交融，共同編織出一幅絢麗多彩的歷史文化長(zhǎng)卷，讓人沉醉其中，流連忘返。</p>