世界的肚臍——南美五國游（16）

云霞

庫斯科，位于秘魯東南部，安第斯山脈海拔3400米的山谷中，曾是印加帝國12世紀至16世紀的首都，現(xiàn)在是庫斯科大區(qū)和庫斯科省的首府。庫斯科古城1983年被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，1993年，秘魯憲法將庫斯科指定為歷史首都。從利馬飛庫斯科只需一個半小時，落地前鳥瞰到庫斯科城。 庫斯科人口約40萬左右，經(jīng)濟以旅游業(yè)為主，是秘魯重要的旅游城市，也是去往馬丘比丘的必經(jīng)之地，旅游接待量占秘魯國際游客總量的28%，機場廣告都在宣傳旅游。 機場在城邊，出機場就進了城。路上邊看庫斯科的現(xiàn)在，邊聽導游講印加帝國的故事。根據(jù)印加神話，庫斯科是創(chuàng)世神維拉科查讓其子孫建立文明的“世界中心”。印加語中“庫斯科”意為“肚臍”，也稱“大地的中心”，象征文明的起源與精神核心。還有說法是，古印第安人披荊斬棘創(chuàng)造家園的事跡感動了太陽神。在曼科·卡帕克率領印第安人從的的喀喀湖向外遷移途中，太陽神贈其一根金杖，授意其在適合定居之處將金杖插入地下。當曼科·卡帕克選定一地插下金杖時，金杖消失了，這個地方便是庫斯科。曼科·卡帕克作為太陽之子，成為印加帝國首位國王和庫斯科古城的創(chuàng)建者。“印加”意為“太陽的子孫”，印加帝國創(chuàng)造了燦爛的印加文化，使秘魯成為南美洲大陸印第安文明的中心與發(fā)祥地。印加帝國和庫斯科城具體始于何時，至今仍是個謎，有資料說庫斯科城建于公元1100年，1120年前后印加帝國在此定都。 庫斯科當?shù)孛褡逯饕锌饲饋喿?、艾馬拉族和梅斯蒂索人等。印加帝國滅亡后，印加人的后裔大部分已分別形成克丘亞人和艾馬拉人，梅斯蒂索人是白人和原住民的混血人種。克丘亞語使用者至今仍有1000萬至1100萬，主要分布在秘魯、厄瓜多爾、玻利維亞等地，其中秘魯?shù)目饲饋喨苏荚搰丝诘?5%左右。在庫斯科，印加后裔比較多。宣傳畫上的白胖娃娃和黝黑婦女，路人的不同膚色，都顯示了庫斯科多民族的和諧共處。 在半山坡的觀景餐廳，看庫斯科全景，聽當?shù)厝舜底?，吃羊駝肉午餐?lt;/p> 據(jù)說庫斯科城依照美洲獅的形狀而建。頭部位于安第斯山脈上的薩克薩瓦曼，中部是印加王宮，貴族住宅放在尾部?，F(xiàn)在城市大了，要在全景圖中認出“美洲獅”，難上難。 在印加神話中，太陽神因蒂是最重要的神靈，被視為創(chuàng)世神維拉科查的兒子。雖然維拉科查創(chuàng)造了天地、人類等萬物，但太陽神掌管光明、溫暖和農(nóng)業(yè)豐收等，也具有創(chuàng)造和維系世界秩序的意義，在印加人的信仰中擁有極高地位。印加人自認為是太陽神的后裔，國王被稱為“太陽之子”，很多宗教儀式和社會活動都圍繞對太陽神的崇拜展開。1412年6月24日，印加王帕查庫提在庫斯科設立了太陽節(jié)，以紀念太陽神因蒂，并標志著印加歷法新年的開始。 1572年，統(tǒng)治庫斯科的西班牙第5位總督，以異教節(jié)為由禁止了太陽節(jié)，但民間仍以各種形式延續(xù)著對太陽神的祭拜。1944年6月24日，在庫斯科學者、藝術家福斯蒂諾·埃斯皮諾薩·納瓦羅的主持下，中斷了近400年的太陽節(jié)儀式得以恢復。現(xiàn)在每年6月24日起，庫斯科會舉行為期9天左右的太陽祭慶典，旨在慶祝印加新年，彰顯印加文明的輝煌。趕不上太陽節(jié)，放上酒店的慶典人物照片。所幸好友今年6月在庫斯科拍到視頻，借來呈現(xiàn)如今太陽祭的盛大場面。 午飯后去市中心，看庫斯科古城精華。 太陽神殿，曾是印加帝國最神圣的廟宇，始建年代不詳。有觀點認為其最早可追溯至公元12世紀初，印加帝國首位領袖曼科·卡帕克時期，但考古工作也發(fā)現(xiàn)了帝國建立之前的建筑結(jié)構(gòu)證據(jù)。現(xiàn)在流行的說法是由印加帝國第九任統(tǒng)治者帕查庫蒂·印加·尤潘基在1438年至1471年在位期間建造，可能是這一時期的太陽神殿最輝煌，以大量黃金裝飾。西班牙殖民者破壞了太陽神殿，在其遺址上，修建了圣多明戈修道院。左邊白色房子是修道院教堂的一部分，與右邊帶穹頂?shù)氖歧姌枪餐瑯?gòu)成了“印加遺址+西班牙殖民建筑”的獨特景觀。白房子的門是進入修道院教堂及太陽神殿遺址的入口之一。 高大的鐘樓有通道與下方的教堂相連，是殖民時期印加與西班牙混合建筑結(jié)構(gòu)的重要組成部分。印加建筑特征是精準切割的石塊堆砌，墻體向內(nèi)傾斜，增加建筑的穩(wěn)定性；窗戶和門多為梯形，上窄下寬，既符合力學原理，又獨具美感。西班牙建筑則喜歡精雕細刻的裝飾，華麗復古。 由弗朗西斯科·皮薩羅率領的殖民軍隊，在誘捕并處死印加國王阿塔瓦爾帕后，于1533年11月15日攻占印加帝國首都庫斯科，并洗劫了城中的財寶文物，開啟對該地區(qū)的殖民統(tǒng)治。西班牙人拆毀了太陽神殿的大部分建筑，將其石材用于建造圣多明戈修道院等建筑。這種破壞是殖民時期文化征服與資源掠奪的典型行為，使得太陽神殿的原始風貌遭到了嚴重損毀，僅留存地基和部分石墻遺跡。原太陽神殿模型 進入修道院，一眼能見開闊的四方形庭院。這里曾是庫斯科人舉行祭奠太陽神儀式的場所，天主教堂少有這種方形庭院，西班牙人也許欣賞這種結(jié)構(gòu)，就在原來的石基上修建了歐式拱樓。庭院中央那一口井，傳說中是開國帝王插下黃金手杖的地方，印加人認為庫斯科是世界的肚臍，這里就是“肚臍眼”。據(jù)說當年這個位置曾覆蓋55公斤純金，西班牙人把黃金掠走，殘存了石井。 1534年，多明我會開始在太陽神殿原址的基礎上建圣多明戈修道院。首座建筑1610年完工，后被地震完全摧毀?，F(xiàn)存的圣多美明戈修道院是1680年開始修建的，并在18世紀初增建了巴洛克風格的鐘樓后全面竣工。 太陽神殿又被稱為“黃金神廟”，在印加時期，神殿的墻壁、地板和天花板都覆蓋著金箔，庭院里有黃金打造的雕像和農(nóng)作物模型。西班牙殖民者拆剝下所有黃金飾物運走，拆除了神廟，只留下部分“堅強不屈”的石墻和基石。1950年，庫斯科發(fā)生地震，修道院遭到嚴重破壞。在修復拆除大部分回廊時，南邊露出了太陽神廟原本的4間石屋。經(jīng)過修復后的印加石屋，展現(xiàn)了印加人精湛的無砂漿石砌工藝、抗震的梯形門和窗孔。 這些印加石制建筑構(gòu)件由安山巖、閃長巖和石灰?guī)r制成。在該建筑群中發(fā)現(xiàn)的這些構(gòu)件來自儀式壁龕、墻體和運河。印加人高超、精湛的石工技藝令人驚嘆，石塊切割精準，圓洞標準光滑，石砌的墻壁拼接緊密，不用任何黏合劑卻嚴絲合縫，連紙片都插不進去，如何做到難以想象！ 石屋墻上的梯形方孔，可能是特定時間（如夏至、冬至）的“光通道”，讓陽光透過方孔照射到神殿內(nèi)的宗教圣物或儀式區(qū)域；也可能是“通風與采光口”，既保證神殿內(nèi)部的空氣流通，又借助自然光營造出神秘的宗教氛圍；還有傳說認為是祭司與神祇“溝通”的媒介，祭司通過孔洞擺放祭品、傳遞祈禱，甚至在儀式中觀察天象。這種設計充分體現(xiàn)了印加建筑“功能與象征合一”的特點，將宗教信仰、天文知識與建筑技藝完美融合，是太陽神殿作為印加宗教中心的典型細節(jié)之一。在沒有水平儀等校準儀器的古代，修建這類“一眼望穿”幾面墻的方孔，不得不佩服印加人的校準技術已登峰造極。 被游人團團圍住的玻璃后面，是印加時期的“儀式壁龕”。之所以稱為“儀式壁龕”，可能是其被用來在神廟中保存一件受尊崇的重要造像或宗教物品。壁龕邊緣的孔洞，可能用來系掛精細織物制成的簾幕或門，以遮蓋壁龕。壁龕內(nèi)部還有支撐物，用于裝飾這個圣地。這種“儀式壁龕”結(jié)構(gòu)是印加最具特色、分布最廣的建筑元素之一，在太陽神殿等重要廟宇中大量存在，其主要功能是接收和引導陽光，尤其是在南半球冬至（6月21或22日）等特殊天文時刻。下方的圖文介紹了帶有拱頂結(jié)構(gòu)的印加儀式壁龕，箭頭指向陽光照射的方向，標明了此龕中的原始石塊和1960年修復時加工的石塊。 在對庫斯科的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)許多這類壁龕遺跡，它們在布局和朝向等方面很相似，形狀、大小等也有一定規(guī)范。研究認為可能與印加人對太陽神的崇拜有關，陽關通過壁龕照進建筑內(nèi)部，象征著太陽神的力量降臨。同時，觀察陽光在不同時間、不同季節(jié)透過壁龕的情況，印加人用來確定農(nóng)時、節(jié)氣等，服務農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活。這些壁龕為了解印加文明的宗教信仰、天文知識和建筑技術提供了寶貴的線索。 拐角處殖民時期的精美壁龕 回廊上游人擁擠處，據(jù)說有印加時期的“儀式之門”——雙框門。雙框門由印加人精湛的石工技藝打造，門框中間有一塊著名的14角石，切割精細，銜接嚴密。印加人認為雙框門所在的石屋是供奉太陽神因蒂等神靈的場所。重修在修道院里的“儀式室”不知啥樣，導游也沒介紹，錯過一睹雙框門的機會。 沒見到14角石，放上好友在庫斯科武器廣場附近拍的12角石照片。12角石是一塊閃長巖構(gòu)成的巨大多邊形巖石，看著不大，但考古驗證和科學測量，其長約2米（后面水平延伸），重約6噸，作為印加建筑的地基石塊，大部分體積埋在地下，或被上方的大主教宮建筑包裹，照片只能看到“冰山一角”。12角石是庫斯科眾多印加石砌建筑中的杰出代表，其所在墻面、其它墻面上的多邊石，都有切割精確，與周邊石塊完美砌合，縫隙緊密的特征，充分展現(xiàn)了印加人高超的建筑技藝，是庫斯科成為世界遺產(chǎn)的加分項之一。 修道院里，秘魯藝術家在21世紀初創(chuàng)作的“星空壁畫”。印加宗教認為銀河是“天上的圣河”，與地上的烏魯班巴河相對應，象征著天地的呼應與宇宙秩序。畫中隱含著印加特有的蛇形星座等意向，這些星座在印加天文歷法和宗教儀式中具有重要地位，是祭司觀測天象、指導農(nóng)耕與祭祀的視覺參考。通過描繪星河浩瀚，隱喻神權(quán)至高無上，印加帝國“太陽后裔”的身份認同。 圣多明戈修道院也是一座博物館，除了外面建筑、裝飾和油畫，一些精美的宗教飾物和印加文物在這個小廳展示。 這塊采用精湛的鍛打工藝制成，圖案浮雕層次分明的金板，是太陽神廟祭壇的殘存部分，原太陽神廟的墻壁曾通體覆金，這塊金板是其核心裝飾之一，也叫“印加圣板”，現(xiàn)在是圣多明戈修道院的重要文物之一。文字介紹，金板上方正中是創(chuàng)世神維拉科查，左側(cè)為太陽神，右側(cè)為月亮神，中心一對男女象征人類，四周描繪著四季、星云、古柯、玉米與土地、大海，并特別標注“母親”。下方是方格網(wǎng)狀圖案，象征倉庫與梯田，展現(xiàn)印加人對農(nóng)業(yè)的重視。金板上的符號對應著印加人對世界的三層劃分，上層世界：太陽、月亮、星辰、彩虹等符號，是眾神居所，以禿鷹為象征；現(xiàn)世：對應人物、植物等圖案，是人類與自然共存的世界，以美洲虎為象征；下層世界：對應蛇形等符號，是亡靈與靈魂的領域，以蛇為象征。這塊金板不僅是印加黃金工藝的代表，見證了印加文明對太陽神的極致崇拜，更是印加宇宙觀的視覺載體，展現(xiàn)了其對“三層世界”的關聯(lián)與敬畏。 東、南回廊壁上，描述圣多明戈傳教事跡的油畫，形成了“印加石墻+殖民藝術”的獨特視覺層次，也展示兩個文明的沖突與交融。 參觀出口旁有修道院教堂，在門口往里面看，裝潢豪華精致。 修道院正門（教堂正門），也是參觀出口。 圣多明戈修道院建筑群不止我們參觀的庭院部分（太陽神殿主要遺址），看網(wǎng)絡照片，有好大一片。 好友住修道院隔壁酒店，圍著太陽神殿遺址轉(zhuǎn)了一圈，頗有感觸：“如今的太陽神廟，雖已褪去了昔日覆蓋其上的黃金光輝，卻依舊是一座令人屏息的建筑奇跡。印加人精雕細琢的神殿圍墻，與西班牙殖民時期修建的修道院巧妙融合，石制墻面上鐫刻著兩種文明的碰撞與共存。兩種風格迥異的建筑彼此纏繞，卻各自綻放異彩，這正是庫斯科最真實的歷史寫照”。 穿過沿用印加石基建造的民居小巷 修道院側(cè)面外圍，也有太陽神廟遺存的印加基石。 路過凱旋教堂（艾爾特諾夫教堂，勝利教堂），并從其大門進入?yún)⒂^庫斯科大教堂。凱旋教堂建于1539年，是庫斯科最古老的教堂，曾臨時用作城市教堂，現(xiàn)在是庫斯科大教堂（主座教堂）左翼的附屬教堂，其名稱源于紀念1536年西班牙人對印加帝國的勝利。 庫斯科大教堂（圣母升天圣殿主教座堂），位于庫斯科古城武器廣場東北側(cè)，于1559年始建于印加王宮的遺址上，1654年建成，歷時近百年，是庫斯科歷史中心最重要的宗教古跡之一。大教堂建筑風格融合了哥特式、巴洛克和文藝復興元素，立面裝飾繁復，頂部有宗教人物雕像，大門為深綠色帶金屬裝飾的拱形結(jié)構(gòu)，外觀以厚重的石質(zhì)結(jié)構(gòu)和高聳的鐘樓為特色。 大教堂內(nèi)部裝飾華麗，收藏有大量珍貴的宗教藝術品，不能拍照。鎮(zhèn)堂之寶中，最著名的是秘魯畫家馬科斯·薩帕于17世紀創(chuàng)作的《《最后的晚餐》。此畫與一般的《最后的晚餐》不同，橫短豎長，利用了教堂的一面墻，12門徒在畫中幾乎圍成一圈。餐桌上的大金盤里盛放的不是常見的魚或面包，而是秘魯人最愛吃的烤豚鼠，這是安第斯地區(qū)的傳統(tǒng)美食。桌上還有秘魯?shù)膰嫛嫌衩罪嬃稀捌娌琛?。畫面中的叛徒猶大，左手摸胡子，右手拿錢袋，臉色與其他門徒不同，據(jù)說神似西班牙入侵者弗朗西斯科·皮薩羅。這些元素體現(xiàn)了印加文化與天主教文化的融合。該畫約有400多年歷史，是真跡且依然保持完好、色彩鮮艷。可惜導游沒介紹而錯過，借來朋友照片展示。 大教堂門票放進包里沒看，回家拿出來，才知道這幅畫多有名。 參觀大教堂的出口，是其右翼的圣家堂（耶穌瑪利亞教堂）正門。圣家堂建于1723年，是大教堂建筑群中建造時間較晚的一座附屬小教堂，建成后進一步完善了庫斯科大教堂區(qū)域的宗教建筑布局。 大教堂斜對面，廣場南側(cè)，有耶穌會教堂，其立面裝飾更華麗緊湊。 站在武器廣場中央回看，庫斯科大教堂處在3座相連的教堂中間，宏偉壯觀，其右邊是凱旋神廟，左邊是圣家堂，共同構(gòu)成大教堂建筑群。 武器廣場中央的噴泉頂端，印加帝國第九位君主帕查庫特克，手持權(quán)杖，英姿挺拔地面對大教堂。帕查庫特克在位（約1438～1471年）期間，通過大規(guī)模軍事征服，將印加帝國的版圖從庫斯科周邊區(qū)域，延伸至安第斯山脈的廣大地區(qū)，為印加帝國成為美洲歷史上版圖最大的帝國之一奠定了基礎。通過政治改革，建立了嚴密的中央集權(quán)制度，確保了帝國政令的統(tǒng)一執(zhí)行。通過文化整合，大力推廣印加的宗教、語言和文化習俗，促使被征服地區(qū)的人民逐漸接受印加文化。噴泉主體建于1910-1911年，屬于那時的歐式風格，頂部的帕查庫特克雕像是在2011年被放置上去的，以此紀念這位印加帝國的重要君主。 武器廣場上，大教堂建筑群、耶穌會教堂與中央噴水池這三大標志性建筑，再加四周環(huán)繞的西班牙式的拱廊、其上面木雕花陽臺的民居，好似一幅庫斯科歷史與藝術交織的畫卷。 離開庫斯科古城，前往薩克塞瓦曼（或薩薩瓦曼），一處與古城共同組成世界遺產(chǎn)的印加帝國軍事要塞遺跡。 “薩克薩瓦曼”在克丘亞語中意為“山鷹”，處于庫斯科“美洲獅城市布局”的“獅頭”位置，可俯瞰整個庫斯科谷地。位于庫斯科城北約兩公里的山丘上，海拔3700米，占地4平方千米。15世紀，印加王帕查庫特克擊退當?shù)厝撕?，開始修筑碉堡要塞，其繼任者繼續(xù)建造，歷經(jīng)70余年完成，導游說沒有用于實際的戰(zhàn)爭。有觀點認為，薩克薩瓦曼主要用于紀念印加帝國的軍事勝利，以及在某些儀式中進行模擬戰(zhàn)爭。也有認為它兼具防御、宗教和政治功能，是舉行“太陽祭”等重要儀式的場所?，F(xiàn)在每年6月24日，庫斯科盛大“因蒂·拉伊米”慶典從這里開始，重現(xiàn)印加人祭祀太陽神的情形，還會舉行“瓦拉庫”成人禮。景點進去，腳下見一長條巨石，前面是殘存的巨石圍墻，圍墻對面的小山丘上也布滿多條石砌痕跡。 要塞由3道平行、呈鋸齒狀的巨石圍墻守衛(wèi)，圍墻由巨大的石塊壘砌而成，其中有的重達數(shù)百噸。石塊連接形狀多樣，沒使用任何砂漿，卻被精準切割和拼接，最高處達18米。圍墻上據(jù)說曾有堡壘、瞭望臺等建筑。印加帝國被西班牙征服后，諸多巨石被移作他用，1940年代的建設活動也對其造成嚴重破壞，原本的3道圍墻總長度（含內(nèi)層）約900米，但如今僅存核心段約540米。 導游介紹說鋸齒狀象征獅子的牙齒，印加帝國的獅子有三排牙齒嗎？網(wǎng)絡圖片 薩克薩瓦曼要塞最著名的“石王”之一，長約8米、寬4.2米、厚3.6米，體積約121立方米。其材質(zhì)是高密度的安山巖（密度約2.6噸/立方米），重量推算約200噸（部分資料記為180噸、220噸，是測量精度差異）。這塊巨石來自約35公里外的魯米科爾卡采石場，印加人通過木輥、斜坡和人力（據(jù)說每天動員2萬人），耗時約80年完成整個要塞的建造，而這塊“石王”是其中最具代表性的工程奇跡之一。 比“石王”小不了多少的巨石也不少 從第二層往上、下看，上面的石塊小了許多。據(jù)說爬上最高處能看見庫斯科城，可惜時間不夠。 要塞圍墻對面山坡上的石砌梯田，也是印加遺跡，上面還能找到印加石凳、巖石滑梯等，也是庫斯科的考古景觀之一。據(jù)說山坡高處不僅能遠眺庫斯科城，還有一座耶穌塑像。時間不夠，只能在山腳下與羊駝打個招呼。 當天最后一個景點是坦博馬查伊，也被稱為“印加浴場”，是距離薩克薩瓦曼約2公里的小型印加遺址，以精妙的水利工程聞名，利用天然山泉建造了石砌水渠、水池和瀑布，至今水流仍能穩(wěn)定循環(huán)，體現(xiàn)了印加人對水文和石材拼接的高超技藝。據(jù)推測這里是皇室休憩/儀式場所，是印加貴族的“溫泉SPA”，也可能是祭祀水神的圣地（水在印加文化中是神圣元素），同時也有軍事瞭望的功能（位于高地，可監(jiān)控庫斯科北部通道）。 遺址被周圍的安第斯植被圍繞，在山坡高處的土石路的盡頭，走近才能看到。由于勞累一天，加上此地海拔較高（3700余米），一車人只有我堅持走到終點。 太陽西斜，當?shù)厝嗽谂幦∽詈蟮纳?，牽羊駝給游人拍照的村民也陸續(xù)回家，我們結(jié)束了庫斯科城及其近郊的半日游，在高反的暈暈乎乎中乘車去往山下的酒店。

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世界的肚臍——南美五國游（16）

云霞