<p class="ql-block"><b>美篇昵稱：東方之珠.</b></p><p class="ql-block"><b>美篇編號：19827148.</b></p> <p class="ql-block"><b> 云岡石窟最大的魅力是：中國第一個(gè)規(guī)模巨大的石窟群，代表著公元5-6世紀(jì)佛教藝術(shù)的最高成就。它是東方石雕藝術(shù)的精魂，是中西文化共鑄的歷史豐碑，也是當(dāng)之無愧的世界遺產(chǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 云岡石窟第十窟曾名</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">毗盧佛洞</b><b>，位于石窟群中部。第9-13窟因后世敷泥施彩繪而變得絢麗多彩，故通稱“五華洞”。這組洞窟營造于北魏孝文時(shí)代，窟像具有鮮明的中國化、民族化特色。第九、十窟為一組雙窟，前后室結(jié)構(gòu)、具有漢式殿堂布局。它們有著共同主題和相似的造像布局，但是絕不雷同。</b></p> <p class="ql-block"><b> 兩窟前同樣露明立柱，近年加蓋外木廊得以保護(hù)。前后室窟壁幾乎沒有放過一處空隙，雕滿諸佛飛天、花卉魚蟲，內(nèi)容繁華艷麗呈對稱布局，顯得繁而不亂層次感極強(qiáng)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 東西兩壁各雕刻的佛甕，兩兩相對，龕內(nèi)佛像面相慈祥，菩薩神情恬靜，栩栩如生，令人佩服古代匠人們的聰明才智過人之處。</b></p> <p class="ql-block"><b> 前室北壁拱門之間，須彌層巒疊嶂，山腰二龍交纏，山間有茂密的林木和競奔的動物，外側(cè)，阿修羅單腿盤坐，多頭多臂，手托日月，雕刻的栩栩如生，惟妙惟肖，令人驚嘆不已。</b></p> <p class="ql-block"><b> 窟門東西兩側(cè)金剛力士，頭戴鳥羽寇，手持金剛杵，表情和善。</b></p> <p class="ql-block"><b> 后室北壁雕倚坐</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">彌勒菩薩</b><b>，同九窟的一樣，一龕一佛因緣故事，比較遺憾的是主像已毀壞，面目全非?，F(xiàn)存主佛像為后世補(bǔ)塑上去的，佛像背后也與九窟相同有繞佛禮拜道。</b></p> <p class="ql-block"><b> 東、西壁各雕一脅侍菩薩，均為后世補(bǔ)作的，頭戴寶冠，左手撫腿，右手支面頰，身姿端莊，神情恬靜，與主佛共同構(gòu)成完整的佛國世界。</b></p> <p class="ql-block"><b> 云岡石窟，是佛教藝術(shù)與歷史交融的璀璨明珠，每一尊雕像都訴說著千年的信仰與智慧。</b></p> <p class="ql-block"><b> 第十一窟：</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">接引佛洞，</b><b style="color:rgb(1, 1, 1);">第11-13</b><b>為一組。該窟是云岡石窟中最早采用中心塔柱的洞窟，窟內(nèi)中心塔柱上下兩層，樣式樸拙簡約，下層四面均一立佛。除南面龕中為彌勒外，其余三面均為釋迦立像，游客只能看到三面，后面那尊看不到的。</b></p> <p class="ql-block"><b> 第十一窟我們外行人是看不出異樣的，聽講解方知，第十一窟作為皇家工程，但在建造過程中因政治因素導(dǎo)致工程中斷。后轉(zhuǎn)向民間，信徒們在窟內(nèi)按自己的意愿鑿些小佛龕，改變了原有布局。東壁鑲嵌的《太和七年題記》揭示了其部分身世之謎。</b></p> <p class="ql-block"><b> 正面立佛兩側(cè)脅侍菩薩，細(xì)頸瘦腰，神態(tài)溫雅，均為遼代補(bǔ)塑的。</b></p> <p class="ql-block"><b> 西壁屋形大龕內(nèi)七立佛，個(gè)個(gè)褒衣博帶，神采奕奕，波狀發(fā)式，面型豐潤，形體高大，華衣飄逸，是佛教造像藝術(shù)中國化的代表作品。</b></p> <p class="ql-block"><b> 最有價(jià)值的是東壁上層《太和七年造像題記》全文共337字，是云岡石窟現(xiàn)存時(shí)間最早、文字最多的題記，書體端樸高古，寄巧于拙，是平城魏碑書法的精品。此題志記述當(dāng)年邑師法宗、普明等人建造石像的動機(jī)、心愿、時(shí)代背景與現(xiàn)實(shí)環(huán)境等內(nèi)容，具有較高的史料價(jià)值。（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）</b></p> <p class="ql-block"><b> 抬頭仰望那些斑駁的佛像，每一道裂痕都訴說著北魏工匠的虔誠與執(zhí)著?？弑谏系姆瘕?，象被歲月打磨過的珍珠，每一粒都閃爍著歷史的光芒。</b></p> <p class="ql-block"><b> 第十二窟，古稱</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">離垢地菩薩洞</b><b>，佛籟洞，洞窟具有前、后室結(jié)構(gòu)的佛殿窟，殿堂式崖閣建筑，因其前室有大量演奏樂器造像，俗稱為“音樂窟”，仿佛在訴說著一個(gè)關(guān)于藝術(shù)的故事，將音樂的韻律化作了永恒的雕刻。（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）</b></p> <p class="ql-block"><b> 當(dāng)我們走進(jìn)第12窟前室，仿佛置身于一個(gè)音樂的世界，洞窟四壁及穹頂是一座曲聲祥和、神佛共舞的洞窟。窟中的雕刻，表現(xiàn)了北魏時(shí)期的宗教、宮廷、世俗音樂及舞蹈藝術(shù)的活動場景，在這里，伎樂彈奏天籟之音，滿壁的天人正隨著樂曲旋律躍躍欲試，飛天面容姣美，深情優(yōu)雅，飛天演繹著絕美的舞蹈。</b></p> <p class="ql-block"><b> 12窟中所見的47件樂器雕刻中，既有中國古典樂的箏、排簫、琵琶等樂器，還有龜茲的五弦、西亞波斯的豎箜篌、天竺的梵貝之類，這是當(dāng)時(shí)社會各民族樂舞藝術(shù)大融合的真實(shí)寫照。</b></p> <p class="ql-block"><b> 第十二窟風(fēng)化比較嚴(yán)重，展示在我們面前的壯觀場景，是經(jīng)過9年的修繕，于2021年重新對外開放的，對于音樂感興趣的，可以在此細(xì)致地看一下，這是1500年前定格下來的當(dāng)年的音樂場景。</b></p> <p class="ql-block"><b> 進(jìn)入第十二窟的后室，抬頭看窟頂?shù)难b飾同樣令人震撼，藝術(shù)的匠心獨(dú)運(yùn)與多彩相互輝映。</b></p> <p class="ql-block"><b> 西壁</b></p> <p class="ql-block"><b> 第十二窟的后室，因風(fēng)化比較嚴(yán)重，北壁東西各雕一金剛，頂部雕交龍?，F(xiàn)存倚坐佛像及二菩薩均為后世補(bǔ)塑。</b></p> <p class="ql-block"><b> 漫步在石窟之間，千年前的工匠智慧與信仰之力撲面而來。那些無名的工匠們，用他們的雙手，將對生命的渴望與對信仰的執(zhí)著，永遠(yuǎn)定格在了石頭上。云岡石窟，不僅是佛教藝術(shù)的巔峰之作，更是亂世中綻放的一朵奇花。</b></p> <p class="ql-block"><b> 東壁</b></p> <p class="ql-block"><b> 第十三窟</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">文殊菩薩洞</b><b>，此窟以其壯觀的高達(dá)13.5米交腳</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">彌勒菩薩</b><b>像而聞名，主像占據(jù)了窟內(nèi)的主要空間，盡管風(fēng)化比較嚴(yán)重，但清晰可見，頭戴寶冠，頸部戴懸鈴項(xiàng)圈及瓔珞，胸佩蛇飾，雙首啣珠，真是精美絕倫。</b></p> <p class="ql-block"><b> 最精妙之處當(dāng)屬大佛右手臂肘下的托臂力士，獨(dú)具匠心，長有四臂，四臂奮力托舉，勢若拔山，可謂鬼斧神功。</b></p> <p class="ql-block"><b> 據(jù)載，該佛像經(jīng)后代包泥彩繪，原雕僅見雙足踏蓮。</b></p> <p class="ql-block"><b> 東面壁上至下而上共有七層，多種多樣的佛龕像，“殿堂飛閣，流蘇帷帳，神龍躍動，盡顯漢風(fēng)”，形制堪稱云岡石窟中最豐富的之一。細(xì)看龕楣的裝飾紋樣尤為精彩，除了雙龍交首和金翅鳥外，還有蝎首等裝飾，使得十三窟的裝飾雕刻成為云岡石窟中表現(xiàn)最為突出和豐富的一個(gè)窟。</b></p> <p class="ql-block"><b> 該窟的雕刻技藝嫻熟，堪稱云岡石窟雕刻技藝鼎盛期的代表之一。</b></p> <p class="ql-block"> <b>南壁明窗與窟門之間，屋形大龕內(nèi)，雕有七位立佛造像氣韻高雅，個(gè)個(gè)褒衣博帶，腳踏蓮花，一字排開，姿態(tài)飄逸，雕刻栩栩如生，為古人的聰明才智叫絕！</b></p> <p class="ql-block"><b> 第十四和十五窟緊挨著，因風(fēng)化嚴(yán)重，門口欄桿擋著不開放。期待后世人去修復(fù)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 第十四窟為平面方形窟，內(nèi)存大型立佛的輪廓被稱為</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">大像窟</b><b>，門口只能看到風(fēng)化的遺存痕跡。</b></p> <p class="ql-block"><b> 第十五窟曾名</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">萬佛洞</b><b>，據(jù)介紹該窟內(nèi)屬于長方形單室窟，以千佛題材為主，故稱“萬佛洞”。站門口可見洞窟四壁雕滿千佛，據(jù)說象征釋迦分身的十方化佛，排列有序，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 云岡石窟由曇曜主持開鑿佛像，是在北魏文成帝復(fù)興佛教的歷史背景下，采納了曇曜提出的鑿山為窟、雕佛傳世的建議下進(jìn)行的。為此第16至20窟，被稱為曇曜五窟，這些佛像高大壯觀，寧靜莊嚴(yán)，體現(xiàn)了曇曜的佛學(xué)思想，其主像分別象征北魏的五位皇帝。</b></p> <p class="ql-block"><b> 第十六窟曾名</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">立佛洞</b><b>，是一座釋迦牟尼立像。因正處于修繕中，景區(qū)為了彌補(bǔ)游客的遺憾，專門放了一些圖片在外面，拍下高13米多主佛像。這尊佛像被認(rèn)定為文成帝拓跋濬，基于在五窟中的位置，以及造像風(fēng)格，如佛像身著褒衣博帶式袈裟，體現(xiàn)北魏中期漢化改革的特征，象征文成帝復(fù)興佛教，推動國家治理的政教理念。</b></p> <p class="ql-block"><b> 第十七窟曾名“</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">彌勒三尊洞</b><b>"，主像雕</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">交腳彌勒菩薩</b><b>，高15.6米，頭戴寶冠，頸飾項(xiàng)圈、胸佩蛇形飾及瑛珞。交腳坐于須彌獅子座上具有濃厚的異城情調(diào)。西壁立佛面龐渾圓，造型古樸壯美，東壁坐佛雙肩齊挺，刀法嫻熟，與主尊造像共同組成三世佛雕刻題材。</b></p> <p class="ql-block"><b> 第十七窟主像被認(rèn)定景穆帝拓跋晃，其形象與拓跋晃作為太子未及登基卻受追封的背景相符，窟內(nèi)地面低于外部，可能象征其地位的特殊性。</b></p> <p class="ql-block"><b> 第18窟，</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">立三佛洞，</b><b style="color:rgb(1, 1, 1);">這尊佛像是</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">釋迦牟尼</b><b style="color:rgb(1, 1, 1);">立像，主佛身披千佛袈裟，兩側(cè)脅待立佛著通肩式佛衣，佛間各立一菩薩及十大弟子，設(shè)計(jì)有序，布局嚴(yán)謹(jǐn)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 這是一尊高達(dá)15.5米的立佛，高大挺拔，令人敬畏，非常漂亮，面頰豐圓，鼻梁高挺。最特別的是工匠們?yōu)樗狭艘簧硖厥獾聂卖?，上面是一個(gè)個(gè)小佛像，數(shù)量多達(dá)上千個(gè)，雕鑿的難度可想而知，人稱千佛袈裟，而且是全球造像史上唯一的一件。</b></p> <p class="ql-block"><b> 菩薩頭戴花冠，端莊典雅；十大弟子或提瓶靜立，或拈花微笑，或閉目傾聽，或若有所悟，鬼斧神工，令人嘆絕。</b></p> <p class="ql-block"><b> 在云岡石窟的每一個(gè)角落，我都能感受到那份來自遠(yuǎn)古的呼喚。它呼喚著我去探尋、去感悟、去領(lǐng)悟那份超越時(shí)空的智慧與力量。我沉醉在這片藝術(shù)的殿堂中，無法自拔。</b></p> <p class="ql-block"><b> 第十九窟的造像被一些學(xué)者認(rèn)為可能象征著北魏的第二位皇帝拓跋嗣，它高達(dá)16.8米，在云岡石窟里算是第二大佛，這尊主佛呈國字臉，神情端重寧肅，雙腿結(jié)跏跌坐，右手上舉，做無畏手印，左手半握拳輕放膝上，手里還握著一卷布帛，這個(gè)布帛表示一種法衣的傳承。</b></p> <p class="ql-block"><b> 第十九窟的造型在佛教洞窟中是極其獨(dú)特的，它的圓孤形輪廓，很容易讓人們想起來自北方草原的拓跋鮮卑人。</b></p> <p class="ql-block"><b> 云岡石窟的佛像表情刻畫得很生動，或目光炯炯睿智莊重，或低眉含笑沉靜喜悅。下午3點(diǎn)陽光斜照的時(shí)候，它的微笑簡直像活的一樣。</b></p> <p class="ql-block"><b> 第20窟</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">白佛爺洞</b><b>，（公元460-470年）這座大佛，曾出現(xiàn)在中學(xué)歷史課本上，是云岡石窟的標(biāo)志?？咔傲⒈诩翱唔斣缒瓯浪?，遼時(shí)建有木構(gòu)窟檐，后毀于兵火，形成露天造像，彰顯出宏偉壯觀的氣勢。</b></p> <p class="ql-block"><b> 這尊釋迦牟尼像有13.5米高，佛的這種坐姿叫結(jié)跏跌坐，手的姿勢被稱為禪定印，表示佛正在沉思，佛家說：佛有32相，80種好，就是說佛有曼妙的體態(tài)特征，比如頭頂?shù)娜怊?，眉間會放光芒的白毫，垂肩的雙耳，過膝的雙手，同時(shí)，佛還流露著，悲憫與智慧的神情，第20窟這尊造像，就被認(rèn)為完美地表現(xiàn)了佛的這些特征。</b></p> <p class="ql-block"><b> 雕刻藝術(shù)水平高超，雖然它不是云岡石窟最高大的佛像，但是它從形象上，從它的表現(xiàn)上是云岡石窟之最，第一佛像。很多學(xué)者認(rèn)為它是云岡石窟最早開鑿的佛像之一，這尊雕像有可能喻指的就是，北魏的第一個(gè)皇帝拓跋珪。</b></p> <p class="ql-block"><b> 云岡石窟用石頭記錄了1500多年前的藝術(shù)巔峰，是中國獻(xiàn)給世界的文化瑰寶。</b></p> <p class="ql-block"><b> 第21-45窟建于北魏遷都洛陽后，多為民間石窟，呈蜂窩狀鑲嵌在山崖上，風(fēng)化比較嚴(yán)重。因時(shí)間關(guān)系我們不準(zhǔn)備上去了，結(jié)束今天的旅行，在此，提醒一下準(zhǔn)備自由行的朋友，云岡石窟確實(shí)精美絕倫，但它不是一個(gè)簡單的旅游景點(diǎn)，它是一門學(xué)問，如果喜歡歷史文化的，一定要請個(gè)專業(yè)的講解員，不然的話自己看不懂的。</b></p> <p class="ql-block"><b> 暮色中的云岡石窟，如同一位沉默的巨人，佇立在這片黃土高原之上。我站在第20窟前，仰望著那斑駁的石壁，感受著歲月的滄桑與歷史的厚重。此時(shí)我們走在筆直幽靜的</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">蓮花大道</b><b>上，大道兩側(cè)峙立著74對精致的博山爐，云岡石窟，雖已不再完整，卻依然以其殘缺之美訴說著往昔的故事。</b></p>