<p class="ql-block">福建. 于山風(fēng)景名勝區(qū)，于山是福州城內(nèi)三山之一，與烏山、屏山鼎足而立，具有深厚的歷史底蘊和文化積淀。于山相傳因古于越族人居此而得名；閩越王無諸曾于九月九日宴集群僚于此山，亦名九日山；后有漢代江西臨川何氏九兄弟在此煉丹修仙，故又名九仙山。海拔58.6米，形似巨鱉。于山風(fēng)景區(qū)風(fēng)景秀麗，遍布摩崖石刻，擁有戚公祠、白塔、狀元峰、蘭花圃、獅子巖等眾多名勝古跡與自然景觀。</p> <p class="ql-block">福建. 于山風(fēng)景名勝區(qū).平遠臺，始建于宋代，毀于戰(zhàn)火后，明朝重建時移至螯頂峰，是在明代宋嘉福院的遣址上重建的，曾建有雄偉的樓閣，后被毀。重建時“平遠臺”三個行楷大字，是明萬歷五年(1755年)，由閩縣張煒?biāo)鶗?，雄渾而厚重?lt;/p> <p class="ql-block">福州. 于山風(fēng)景名勝區(qū).狀元峰. 狀元亭，又名螯頂峰。該峰因南宋福州籍狀元陳誠之曾在此讀書考中狀元而得名，后世學(xué)子常來此祈福，寓意獨占鰲頭。?狀元峰上保存有北宋淳化元年（990年）的摩崖石刻，為福州現(xiàn)存最早的石刻，作者是福建巡撫呂文仲；峰上還有明代學(xué)者楊應(yīng)韶題寫的“狀元峰”三字石刻。?現(xiàn)在的狀元亭為2005年重建。</p> <p class="ql-block">福州. 于山風(fēng)景名勝區(qū).狀元峰，旁邊有一幅題刻《小華峰》：</p><p class="ql-block">三峰數(shù)外小奇峰，</p><p class="ql-block">滴翠凝煙倚半空。</p><p class="ql-block">疑是巨靈分擘日，</p><p class="ql-block">五丁偷得寄閩中。</p> <p class="ql-block">福州. 于山風(fēng)景名勝區(qū).狀元峰，上部有北宋熙寧二年（1069年）題刻“權(quán)轉(zhuǎn)運使張徽，知軍州事程師孟，權(quán)轉(zhuǎn)運判官湛俞，熙寧二年（1069年）七月游于九仙丹臺勝跡。”</p><p class="ql-block">下部有閩浙總督三寶題刻“乾隆己亥（1779年）祈晴于護國寺并游鰲頂峰九仙丹臺古跡?！比龑殻?-1783），清代大臣。滿族。伊爾根覺羅氏。滿洲正紅旗人。乾隆四年（1739年）翻譯進士。歷任內(nèi)閣中書、布政使、山西巡撫、浙江巡撫、湖廣總督。康熙四十四年授大學(xué)士，后為閩浙總督，監(jiān)修海塘。復(fù)命入閣治事。平生崇信朱、元理學(xué)，曾為上書房總師傅，輯古今儲貳事為《春華日覽》，以授諸皇子。乾隆四十九年卒。</p> <p class="ql-block">福州. 于山風(fēng)景名勝區(qū).狀元峰.，巖上“仰止”兩字因為旁側(cè)的狀元亭。狀元亭是于山的最高峰和中心位置，宋代陳誠之在此苦讀，考取狀元。</p><p class="ql-block">十年寒窗無人知，</p><p class="ql-block">一朝中榜天下聞。</p> <p class="ql-block">福州. 于山風(fēng)景名勝區(qū).狀元峰，“仰止”二字上方有明代正德己卯年(1519年)題刻：</p><p class="ql-block">鰲峰頂上構(gòu)新亭，四望云山列畫屏。</p><p class="ql-block">景況無邊吟不盡，銜杯得趣醉還醒。</p><p class="ql-block">大明正德己卯盂秋之望，古燕尚春識。</p> <p class="ql-block">福州.于山風(fēng)景名勝區(qū).醉石，?這塊巨石形如臥榻，相傳為明代抗倭名將戚繼光在福建取得抗倭大捷后，于慶功宴上暢飲至醉，月夜散步時在此歇息休憩的地方，后人感懷其功績，便刻下“醉石”二字以作紀(jì)念。?醉石的摩崖石刻字體飄逸瀟灑，仿佛再現(xiàn)了古人飲酒賦詩的風(fēng)雅場景，不僅承載著戚繼光的歷史故事，也見證了于山深厚的文化底蘊。?原刻的“醉石”二字為清代福建總督李率泰所書，但在“文革”期間被毀；如今石壁上的字跡是1978年由福州書法家沈覲壽仿原字重書刻成，石旁還建有醉石亭，增添了幾分古樸意境。</p> <p class="ql-block">福州于山風(fēng)景名勝區(qū).九仙勝跡.篆字石刻，清光緒庚子年，郡守徐兆豐題刻。</p> <p class="ql-block">福州于山風(fēng)景名勝區(qū).戚公祠，為紀(jì)念抗倭名將戚繼光而建，展示其生平和卓越的軍事成就。嘉靖四十一年（1562年），戚繼光率兵援閩，大獲全勝，對平定倭寇起到?jīng)Q定性作用。為表彰他的英勇貢獻，特建此祠。原祠毀于清初，現(xiàn)存祠堂于1918年重建，為硬山頂土木結(jié)構(gòu)，內(nèi)有戚繼光戎裝塑像，威武莊嚴。墻上懸掛“海疆倭患”“率兵援閩”等歷史畫卷，生動再現(xiàn)了戚公抗倭的豐功偉績。</p> <p class="ql-block">福州于山風(fēng)景名勝區(qū).補山精舍，內(nèi)有一塊高出院墻，呈不規(guī)則三角體巨巖。巖壁上滿刻題字，年代從宋到近代。 遠遠望去，象是武將炫麗的頭盔，盔頂鎮(zhèn)有一方七層八面實心小石塔，傳說當(dāng)年福州發(fā)生的地震殃及這塊巨石，使之傾斜，以致于看到的題刻一部分是正的，一部分是斜的，估計在民國時期，當(dāng)局為了防止它再度傾倒，對它的基座進行加固，還將從別處移來的這座宋代鎮(zhèn)邪寶塔安在它的頂上。塔為石構(gòu)仿樓閣式，高約1.8米，塔剎為圓球覆缽形，下有蓮式須陀座，雙層仰覆蓮疊合造型，底座為覆缽式，刻有64瓣蓮花。</p> <p class="ql-block">福州于山風(fēng)景名勝區(qū).補山精舍，始建于北宋，是白塔寺接待賓客之場所。現(xiàn)存為清道光年間（1821-1850）重建。亭閣式建筑，單開間九脊頂，龍頭翹角，雕梁畫棟，周廊欄桿纖巧，建于高臺之上。東傍補山，巖石突兀；西有巨榕生自隙，綠蔭覆舍，依山筑垣，將古建筑藝術(shù)與書法藝術(shù)、樹根藝術(shù)融為一體。1933年秋，十九路軍蔡廷鍇、蔣光鼐等將領(lǐng)曾在此召開秘密會議，發(fā)動反蔣福建事變。</p> <p class="ql-block">福州于山風(fēng)景名勝區(qū).補山精舍，南宋嘉定庚辰年趙希章題刻：“嘉定庚辰（1220年）書云后三日，閩令趙希章率懷安簿趙汝夤會三山，同年序拜于補山，遂登平遠臺。至者鄧夔、王萬、鄭清卿、趙與玖、林觀過、趙與琳、潘繼伯、趙汝佩?！?lt;/p><p class="ql-block">元代題刻：“至正丙申（1356年）仲冬朔日，同平人楊希尹臺史、弟希憲郎宿平遠臺，古律錄呈云屋表志，有客晚相南平寒塔，山僧如定，言心無定?！?lt;/p><p class="ql-block">南宋紹興二年（1132年）題刻：“齊安鄭滋德象、吳興劉嶠仲高、穎川范正國子儀同飯素于萬歲寺，烹茶金粟臺，登三山閣觀閩王所施織經(jīng)及佛。時雪初霽，江山明潤，顧望久之，遂過野意亭。紹興二年（1132年）季冬朔。辛炳如晦以干不至?！迸赃呥€有題刻“陳休齋曾來，淳熙丙申（1176年）秋?！?lt;/p> <p class="ql-block">福州于山風(fēng)景名勝區(qū).補山精舍，巨巖被一道圍墻分隔為兩部分，墻東面由“平遠臺”等多方石刻組成，且被描紅成紅藍顏色；墻西面有兩立面，共三方題刻，皆被描紅成血紅色。北宋宣和壬寅年俞師直題刻：“俞師直邀楊達夫、劉應(yīng)叔瞻禮佛會，早膳平遠臺。宣和壬寅（1122年）四月初八日?！笨へS軺題刻：“平遠臺，郡丞黃軺題。選勝仙山到處行，崇臺遠目倍增明。兩潮漲雪連空闊，萬頃堆云接畛平。風(fēng)起土囊衣袂爽，月浮海角酒杯清。悠然遐想塵埃表，欲去徘徊柰此情?！?lt;/p> <p class="ql-block">福州于山風(fēng)景名勝區(qū).補山精舍，南宋紹興十八年（1148）“薛直老等題記”文曰：“閩帥薛直老具飯于補山精舍，招趙表之；表之初自三衢來游三山。補山在城之東南隅，即九仙第一峰也。寺有高塔、杰閣。金粟、平遠二臺皆甲于南閩。登臺縱目領(lǐng)覽海之勝，雖李太白騎鯨探禹穴、跨登天門，其玩奇納爽，無以異此，才源呂希祖、山老何晉之同集，興十八年十月十三日?！?lt;/p> <p class="ql-block">福州于山風(fēng)景名勝區(qū).戚公祠影雕長廊</p> <p class="ql-block">福州于山風(fēng)景名勝區(qū).榕壽巖，有一座巨大的巖石和一株高大的古榕樹，巖石上刻有一字大大的“壽”字，人稱“榕壽巖”?！皦坶拧鄙L在峭壁之上，樹干直徑9米，樹高30多米，樹冠直徑達40多米。壽榕根生巖縫，根裹巖，巖圍榕，榕巖相抱，妙趣橫生，“壽”字高2.23米，寬1.26米。傳說是道光十四年(1835年)，一個叫奎聯(lián)的滿人，在民眾為古榕祝壽時寫的。壽字巖石的背面刻有“榕壽巖”三個字，榕壽巖由此得名。</p> <p class="ql-block">福州于山風(fēng)景名勝區(qū).武威塔，補山精舍西北，祠堂祠廳西有武威塔。武威塔是2007年紀(jì)念戚繼光誕辰四百八十周年立，為配補修復(fù)物，“武威塔”為重新命名的名字。武威塔為仿樓閣式石構(gòu)，花崗石結(jié)構(gòu)，實心，七層八角，塔的六面都刻有佛像。</p> <p class="ql-block">福州. 于山風(fēng)景名勝區(qū).滿江紅摩崖石刻，1937年，愛國作家郁達夫登臨福州于山，憑吊抗倭名將戚繼光，賦詞《滿江紅》，并題于祠旁石壁上。詞中，他以戚繼光的英勇事跡自勉，表達了對抗戰(zhàn)英雄的崇敬和對國家危亡的深切憂慮。此詞氣勢磅礴，情感激昂，展現(xiàn)了深厚的愛國情懷，成為抗戰(zhàn)時期的精神力量，至今仍被廣泛傳頌。</p> <p class="ql-block">福州于山風(fēng)景名勝區(qū)，誓雪國恥石刻榜書為民國年間童杭時題刻。</p> <p class="ql-block">福州于山風(fēng)景名勝區(qū).萬象亭，萬象亭畔巖石盤立，重疊成趣。辛棄疾任福州知州兼福建安撫使期間，曾于重陽節(jié)在萬象亭上作了一首詞《西江月》：“貪數(shù)明朝重九，不知過了中秋，人生能得幾多愁，只有黃花依舊。萬象亭中把酒，九仙閣上扶頭。城鴉啼罷醉方休，細雨斜風(fēng)時候?！?lt;/p> <p class="ql-block">福建.福州于山.月朗風(fēng)清，為1761年時任福州郡守的李拔所題，從這四個字就可看出古人文學(xué)思維的敏捷，既可從左念到右，又可從右念到左，而且怎么念都覺得清爽怡人。旁邊的古榕在福州名榕評選中名列第七。李拔為官福州時，還留下“榕為大木，猶蔭十畝”的名句。他以榕樹精神自勉，以造福一方為己任。</p> <p class="ql-block">福建.福州于山定光寺（俗稱白塔寺），是一座始建于唐代的千年古剎，?由閩王王審知于唐天祐二年（905年）始建，初名報恩寺；傳說建寺時掘得五彩寶珠，故得名“定光寺”?，F(xiàn)存建筑為清道光至光緒年間重建，保留天王殿、大雄寶殿、法雨堂三大主殿、41米高的七層八角白塔（定光塔），以及清代彩繪、匾額等。山門聯(lián)：</p><p class="ql-block">陶塔石塔白塔同宗圣箭，</p><p class="ql-block">鼓山烏山于山不二法門。</p> <p class="ql-block">福建.福州于山定光寺. 白塔，原為七層，高二百尺，塔身八面，內(nèi)砌磚，外用木構(gòu)環(huán)繞，構(gòu)架、斗拱、飛檐翹角裝飾精美，塔頂為相輪塔剎，塔壁及門面用金描繪佛像。明嘉靖十三年（1534年）塔被雷火焚毀，嘉靖二十七年由鄉(xiāng)紳張經(jīng)、龔用卿等集資重建。塔為仿木樓閣式塔，八角七層。原有磚軸內(nèi)立柱設(shè)梯，塔壁砌佛龕，層檐上周廊施有護欄，有門洞通連木梯上下，全高45.35米，僅有原塔之半。</p> <p class="ql-block">福建.福州于山.涵碧亭，2019年重建，涵碧亭又名南園，河西王氏曾隱居于此。明代王應(yīng)山、徐熥、曹學(xué)佺、陳仲溱等有詩提到此處。</p> <p class="ql-block">福建.福州于山定光寺.白塔，站在涵碧亭前，白塔和太平古街上的閩式古厝建筑映入眼簾。</p> <p class="ql-block">福建.福州于山.吸翠亭，1519年掌管福建外貿(mào)的“市舶司督舶太監(jiān)”尚春建此亭，并邀按閩御史周鶴、周震，致仕尚書林瀚等題紀(jì)刻石于野意亭下。亭匾為周鶴所書，亭柱有陳儀、陳培錕、童杭時等題聯(lián)。</p> <p class="ql-block">福建.福州于山.煉丹井，漢代何氏九兄弟煉丹于此，故名煉丹井。</p> <p class="ql-block">福建.福州于山.九仙洞，相傳何氏九兄弟，唯有老大額上開一眼，有點視力，其余都是瞎子。他們住在洞中，白天采草伐薪，汲井水煉丹，丹成服下，又用井水洗眼，即復(fù)明。復(fù)明后九兄弟云游四方，來到福建仙游縣的九鯉湖，以丹喂鯉，鯉成精，九兄弟騎鯉飛升而成仙，故名“九仙洞”。</p> <p class="ql-block">福建.福州于山.獅子巖，因很像盤踞蹲坐的雄獅而得名。它遙對遠方的五虎山，守衛(wèi)在鱉頂峰前。明正德年間，福建參政陳策有《游平遠臺》詩：“氣勢虎頭何敢敵”，贊美它對峙五虎下山，坐守這一制高點，展示著保衛(wèi)福州城的勇猛氣勢。</p> <p class="ql-block">在福建.福州于山.獅子巖，西北向，還有一方林瀚題名石刻。文曰：“大明正德己卯中秋日，致仕兵部尚書林瀚，工部尚書林廷選，都御史林廷玉，苑馬寺卿林璿，布政司參政何顯、王士昭，參議倪玨、姚吳，按察司副使高文達，僉事謝廷柱，知府鄭炤、黃澍同登督舶太監(jiān)尚公春鼎建鰲峰勝觀亭，題名于石。”</p><p class="ql-block">林瀚（1434年-1519年），字亨大，號泉山，福建閩縣（今福州市倉山區(qū)城門鎮(zhèn)林浦村）人。林瀚生九子，有工部尚書林廷 、南京禮部尚書林廷機，廷機長子南京禮部尚書林燫、次子南京工部尚書林烴，《明史》稱其“明代三世為尚書，并得謚文，林氏一家而已”，并且記載：“林氏三世五尚書，皆內(nèi)行修潔，為時所稱?！泵鞔迳袝⒌弥u文，全國僅此一家。</p> <p class="ql-block">福建.福州于山.攬鰲亭，攬鰲亭位于于山鰲頂峰，傳說古時有六鰲爭奪于山的放置問題，御史王英深怕仙山被移走，建亭以“攬”或“拴”住山勢，故得名。</p> <p class="ql-block">福州. 于山.九日臺，漢高祖五年（前202年），無諸被復(fù)封為閩越王后，曾在九月九日于山巔宴集群僚，因此該山得名“九日山”，九日臺即為這一歷史事件的遺跡。 ?九日臺位于山頂，明代為防御倭寇，在巖頂建有石屋炮臺，嘉靖三十七年（1588年）曾在此用炮火擊退倭寇，是福州歷史上首次以炮火保衛(wèi)城池的記錄，但該炮臺于1936年被拆除。 ?</p> <p class="ql-block">福州. 于山.九日臺.九日樽，相傳閩越王無諸曾宴</p><p class="ql-block">酒于此，鑿石樽，可盛酒三斗，清嘉慶八年（1803）重陽節(jié)，鄭天祥、梁章鉅等曾同尋此樽，并崖刻“越王石尊”四字。2009年重復(fù)此樽。</p> <p class="ql-block">福州于山.舒嘯臺，舒嘯臺的歷史可追溯至明成化年間（約1487年）。當(dāng)時，著名學(xué)者、莆田人黃仲昭在九仙觀主編《八閩通志》期間，常與助手在此活動筋骨、呼嘯高歌以解疲勞。鎮(zhèn)守福建的太監(jiān)陳道為紀(jì)念此事，親筆題寫“舒嘯臺”并刻于巨石之上。?這一名稱源自陶淵明“登嘯傲室”的典故，體現(xiàn)了文人雅士的閑適情趣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">福州于山. 牌坊. 九曲回廊，位于于山風(fēng)景名勝區(qū)法海路入口處，楹聯(lián)出自蔡襄的詩句：</p><p class="ql-block">花間行印露沾紙，</p><p class="ql-block">山下放衙云滿旗。</p> <p class="ql-block">福州于山.浩然亭，亭為長方形，方位背山面江，當(dāng)年此處因周邊地勢和樓房較低，極目遠眺，亭下閩江之水與碧空相接、遠處公陽與亭臺相映的優(yōu)美圖景，展現(xiàn)出一片空闊浩然的境界，使人有一股浩然正氣胸中而生。亭匾沈覲壽所書。</p> <p class="ql-block">福州. 于山.倚鰲軒，于山遺失的六鰲勝跡。為了恢復(fù)歷史景點，特選此處重建倚鰲軒，供百姓休閑、納涼避雨。此軒為二00七年所建。</p> <p class="ql-block">福州于山.蓬萊閣. 郁達夫展廳，蓬萊閣作為郁達夫史跡展的展館。該展廳分為“愛國一生”“入閩事跡”“詩文篇章”等部分，展現(xiàn)郁達夫的愛國抗戰(zhàn)經(jīng)歷，內(nèi)容以文字資料為主，建筑風(fēng)格為低調(diào)樸素的民國風(fēng)格小樓。?展廳原址為蓬萊閣，由原建筑改造而成，展覽內(nèi)容聚焦郁達夫在福建期間的活動，如抗日事跡等，與于山歷史遺跡結(jié)合，強化地域文化內(nèi)涵。?<span style="font-size:18px;">郁達夫游于山戚公祠題詩兩首：</span></p><p class="ql-block">于山嶺上戚公祠，浩氣仍然溢兩儀。</p><p class="ql-block">但使南疆猛將在，不教僖寇渡江涯。</p><p class="ql-block">舉世盡聞不抵抗，輸他必保姓名揚。</p><p class="ql-block">四百年來陵谷變，而令麥餅尚稱光。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">福州于山.白云寺，即福建人民大學(xué)舊址</p> <p class="ql-block">福州于山. 大士殿，即辛亥革命紀(jì)念館，1911年，以孫中山先生為代表的革命黨人發(fā)動的辛亥革命是中華民族偉大復(fù)興征程上一座巍然屹立的里程碑。它摧枯拉杯般地推翻了清朝政府，結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度，在這場偉大社會變革中，福州眾多仁人志士積極響應(yīng)孫中山先生的革命號召，福州革命志士四方請纓，屢建奇功，共襄大業(yè)；于山戰(zhàn)役，福州軍民齊心，浴血奮戰(zhàn)，光復(fù)福州。這些革命英烈和仁人志士的壯舉驚天地、泣鬼神，其豐功偉績與崇高品質(zhì)彪炳千秋！名垂青史！</p> <p class="ql-block">福州于山.蘭花圃建于1979年，非花期，景色依然可圈可點。</p> <p class="ql-block">福州于山. 天君殿，始建于北宋，現(xiàn)存玉皇閣、王天君殿、三清殿、觀音殿、拱極亭、望湖閣等主體建筑，融合了明清時期官式建筑技藝，如飛檐斗拱、雕梁畫棟等元素。?</p> <p class="ql-block">福州于山天君殿，王靈官是道教的護法鎮(zhèn)山神將，道教山門內(nèi)第一座殿一般是為護法靈官殿，王靈官的造像一般是赤面髯須，身披金甲紅袍，三目怒視，左手掐訣，右舉金鞭，腳踩雷火輪，形象威武勇猛。</p> <p class="ql-block">福州于山天君殿.碑廊，位于天君殿的東西檐下，廊頂結(jié)構(gòu)可遮風(fēng)避雨，外圍設(shè)有鐵欄桿進行防護。?碑廊內(nèi)現(xiàn)存石碑時間跨度從宋代至清代，內(nèi)容涵蓋墓志銘、記事碑等。?具體碑刻包括：宋代蔡襄書“劉蒙伯墓碣文”、南宋紹興年間的“石敢當(dāng)”碑；明代張經(jīng)撰寫的“福州府四學(xué)新立學(xué)日記”；清代林則徐撰“劉家鎮(zhèn)墓志銘”；以及宣統(tǒng)二年（1910年）的“真神堂碑”等。?1這些碑刻記錄了福州地區(qū)的歷史、宗教與文化變遷，具有較高的文物價值。?</p>