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<![CDATA[<noframes id="zzvbc"><li id="zzvbc"><tr id="zzvbc"></tr></li>]]> <p class="ql-block">清末民初，行走在被世人譽為“江西四大歷史名鎮(zhèn)之一”的河口大街小弄，總能聽見孩童用稚嫩的嗓音傳唱著一首童謠：</p> <p class="ql-block">一典當、二牌坊、三關(guān)卡、四庵堂、五祠堂、六秀才、七戲臺、八錢莊、九條弄、十碼頭、十一橋、十二廟、十三街、十四館……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這首童謠仿《三字經(jīng)》的形式寫成，朗朗上口，易懂易記。如今童謠猶在，當年傳唱的孩子們早已作古。至于說童謠出自誰手，亦不可考。但這些已不重要，童謠中所描繪的河口昔日盛景，恰好為今日開發(fā)古鎮(zhèn)文化旅游提供了生動的歷史注腳，這便足夠了。通過走訪河口老人與查閱資料，我大致理清了童謠所敘述的內(nèi)容，若有疏漏，還望指正。</p> <p class="ql-block">一典當</p><p class="ql-block">河口有一處地名叫“典當邊”，能成為地名，可見當年這里典當行應(yīng)該不止一家。所謂“一典當”，指得是其中開設(shè)最早的“朱恒和當鋪”。該當鋪由南昌朱姓商人于清同治年間創(chuàng)辦，投資十余萬銀元，雇用員工達二十余人。因其聲名日盛，鎮(zhèn)上其他當鋪漸無聲息。傳說民國十二年（1923）某夜，當鋪遭到軍閥亂兵洗劫，不久便關(guān)門歇業(yè)。</p> <p class="ql-block">二牌坊</p><p class="ql-block">在河口這類非府縣治所之地，牌坊多為“節(jié)孝坊”。當時河口就有兩座：一座位于半邊街，人稱“花牌樓”，建于明代后期，具體興建的緣由不詳，解放后被拆；另一座在潘家祠堂（即老河口鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府舊址）左側(cè)，為清代秀才潘彬于光緒年間紀念其母所建，文革期間被毀。</p> <p class="ql-block">三關(guān)卡</p><p class="ql-block">又稱“河關(guān)”，設(shè)于清乾隆四十年，由河口同知衙門為征收河運關(guān)稅厘金而建。該三個關(guān)卡，分別位于鎮(zhèn)東的洋林港、鳳來墩渡口及鎮(zhèn)西的東旱口，合稱“三關(guān)卡”。</p> <p class="ql-block">四庵堂</p><p class="ql-block">即尼僧修行的廟庵。清末民初，河口共有四座：一堡頭的菩提庵、半邊街的永福庵與九獅庵，以及永慶街的永慶庵。庵堂講究清靜，故它多建于街巷深處，規(guī)模雖不大，卻可鬧中取靜。如今僅存九獅庵，香火仍旺。</p> <p class="ql-block">五祠堂</p><p class="ql-block">河口商旅多來自外地，家族為凝聚同宗、光耀門楣，紛紛在此修建祠堂。與會館相比，祠堂數(shù)量較少，連同周邊的費家、韓家等在內(nèi)，僅得五座。分別是：韓家祠堂（1973年改建為河口中學）、汪家祠堂（1956年拆除建縣委會）、陳家祠堂（解放后改為粉皮廠）、費家祠堂（改建為清湖小學）、潘家祠堂（文革中被毀）。</p> <p class="ql-block">六秀才</p><p class="ql-block">指光緒至宣統(tǒng)年間河口考取的六位秀才：崔思進、劉獻臣、張文齋、潘彬、汪質(zhì)白與甘銘軒。其中潘彬后中舉人、進士。當時河口僅出六位秀才，既說明科舉之難考，也折射出這座商業(yè)重鎮(zhèn)“重商輕文”的風氣，以致于這個時侯知名的文人不是很多。</p> <p class="ql-block">七戲臺</p><p class="ql-block">戲臺舊稱“萬年臺”。當年河口并無獨立的戲臺，均附建于廟宇、會館與祠堂之中，總數(shù)約有二十余座。童謠所說的“七戲臺”，應(yīng)指其中規(guī)模較大的七座，分別位于天后宮、藥王廟、關(guān)帝廟、萬壽宮、大王廟、鐵樹宮與魯班廟內(nèi)。</p> <p class="ql-block">八錢莊</p><p class="ql-block">錢莊興起于清中后期，隨工商業(yè)的發(fā)展而繁榮。河口作為贛東北商貿(mào)樞紐，自然催生眾多的錢莊。據(jù)載，清朝至民國時期河口有錢莊二十七、八家，僅民國初期就新增了“秦同源”“元泰”等十二家。童謠中的“八錢莊”，指的是當時規(guī)模較大的八家：秦同源、朱裕立、信成、匯通、源太、聚成、廣成與厚太。有人或問，晉商所開“蔚長厚票號”為何未列其中？因其已于清末從河口撤走了。</p> <p class="ql-block">九條弄</p><p class="ql-block">河口弄堂不下三四十條，為何獨稱“九條弄”（與“十三街”合稱“九弄十三街”）？據(jù)考有兩種情形：一是入選之弄，如嚴家弄、戴家弄、油簍弄、金家弄、五福弄、舊弄、新弄、石狗弄、小橋弄，均為橫貫明清古街，直通河邊碼頭的弄；而桃花弄、十字弄等雖有名，則因遠離主街而未列入。二是不少弄堂名稱中并無“弄”字，如典當邊、金塘沿、富饒里、牛皮廠等。</p> <p class="ql-block">十碼頭</p><p class="ql-block">河口昔稱“八省碼頭”，足見碼頭之于商業(yè)的重要。老河口曾有碼頭近二十處，其中較負盛名的有十座，自上而下依次為：官埠碼頭、金家弄碼頭、福星碼頭、巴家碼頭、井邊碼頭（常州幫）、萬載碼頭（新弄口）、撫州碼頭（肖公廟）、貴溪碼頭（小橋弄）、余干碼頭（青石埠）和蔣家碼頭。十大碼頭中，唯官埠碼頭屬于官府用，其余九座各有歸屬、分工明確。民國后期，官埠碼頭改稱“中山碼頭”，供上下游鄉(xiāng)鎮(zhèn)的船只停泊。</p> <p class="ql-block">十一橋</p><p class="ql-block">河口鎮(zhèn)內(nèi)有一條惠濟渠（亦稱惠濟河），傳為明代宰相費宏倡議開鑿。河上石橋眾多，有的公用，大家都可以過；有的私設(shè)，只通往其家。小橋流水，為古鎮(zhèn)增添幾許溫婉秀雅。除私家橋外，可供通行的橋梁有以下十一座：六角亭橋、龍沙橋、羅家橋、龍須橋、龍灑橋、正興橋、林板橋、凡溪橋、?；輼颉⒋髽颍冢┡c小橋。</p> <p class="ql-block">十二廟</p><p class="ql-block">河口居民來源紛雜，信仰各異，故清末民初時廟宇林立。除庵堂外，尚有十二座廟：關(guān)帝廟、大王廟、火神廟、肖公廟、海潮廟、判官廟、魯班廟、藥王廟、朱公廟、真君殿、三官殿與天乳寺。需要說明的是，關(guān)帝廟又稱山陜會館，海潮廟即為浙江會館，藥王廟則為樟樹會館。據(jù)說和尚洲堤壩邊曾有一座鬼谷子廟，和三堡街底老林業(yè)局下方還有一座財神廟，可能因規(guī)模較小，未列入此“十二廟”之中。</p> <p class="ql-block">十三街</p><p class="ql-block">此“十三街”，老河口人應(yīng)該都知道，它們分別是：一堡街、二堡街、三堡街、棋盤街、半邊街、鄭家街、火爆街、工字街、一字街、旗桿街、天星街、新街、永慶街。其中鄭家街與火爆街在抗戰(zhàn)勝利后擴建為復(fù)興路，其余街道大多現(xiàn)在仍保存原貌，古風猶存。</p> <p class="ql-block">十四館</p><p class="ql-block">此“館”指會館，而非酒館。河口為八省通衢之地，商賈多系客籍。同鄉(xiāng)士商為聯(lián)誼互助，協(xié)調(diào)關(guān)系，合資興建同鄉(xiāng)會館。清末河口會館達二十余所，包括：全福會館、山陜會館、徽州會館、浙江會館、南昌會館、撫州會館、旌德會館、建昌會館、贛州會館、吉安會館、臨江會館、永春會館、瑞州會館、清江（樟樹）會館、貴溪會館、峽江會館、中州公所、涇縣公所等。童謠所稱“十四館”，應(yīng)指其中影響最大的十四處。</p> <p class="ql-block">流年似水，歲月如歌。轉(zhuǎn)眼百年已過，今日之河口，新城區(qū)巍然崛起于鎮(zhèn)的東南西三面，其規(guī)模與繁華，遠非百年前所能想象。當年悠悠童謠傳唱的“河口百年夢”，大抵在我們這一代得以實現(xiàn)。然老城依舊，歷史不容遺忘。如今開發(fā)明清古街文化旅游，正是為了讓更多人走近河口、了解河口，感受她曾經(jīng)的輝煌與溫度。</p>