<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">新昌的“倒脫靴”名聲在外，是一處熱門景點(diǎn)，我卻始終未曾親歷。從天臺(tái)的南黃古道歸來，妻子和小金便開始商議下一趟戶外行程，談及“倒脫靴”，竟發(fā)現(xiàn)我們四人都未曾去過——那便非它莫屬了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">車從新昌西下高速，經(jīng)過澄潭，便逐漸駛?cè)肷介g。沿途指示牌上景點(diǎn)林立，且不少地名都帶有一個(gè)“巖”字，可見這一帶人家歷來便生活在山巖之間。聰慧的新昌人，自從開發(fā)了穿巖十九峰之后，便不斷深掘此地的文旅資源，圍繞“巖”字做文章，拓展出更多景點(diǎn)。于是，穿巖十九峰不再孤單，漸漸形成一大片風(fēng)景名勝區(qū)，將此地獨(dú)特的丹霞地貌完整地呈現(xiàn)在游人眼前。一路景致漸入佳境，很快便到了白巖村。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">車行至白巖村，我們并未按原計(jì)劃繼續(xù)前往小洲村，只因路邊一塊刻著“倒脫靴”三個(gè)大字的巨石吸引了我們。于是順著石頭的指向，沿古道向下走去。沒走多遠(yuǎn)，便聽見潺潺水聲，誘人向前。到谷底一看，原來是一掛飛瀑落入潭中。瀑布雖不算大，但白巖村竟高踞于瀑布之上，倒也顯得頗為奇妙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">順著瀑布流下的溪水繼續(xù)前行，拐過一個(gè)彎，“倒脫靴”驀然出現(xiàn)在眼前。陽光下，它的輪廓格外清晰，真像——真像一只靴子。仿佛億萬年前，一位穿靴的巨人正仰面而躺、雙腳朝天，曬著太陽，忽然間天崩地裂，他的身軀被震碎，散落一地，只剩下這只朝天豎立的靴子，向著世人靜靜訴說著白堊紀(jì)時(shí)期的遭際。這般奇特的“靴子”，并非憑空出現(xiàn)，的確，如許多山谷一樣，這里的地貌也是在地殼運(yùn)動(dòng)中，經(jīng)地層抬升、流水侵蝕、差異風(fēng)化與重力崩塌等外力長期雕琢而成，最終形成了今日所見的靴形孤峰、飛瀑與深潭。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">因此，這只“靴”，其實(shí)只在近乎平視的角度才像靴子；走到它下方仰視，靴便成了筆直矗立的巖柱?？晌乙廊辉敢獍阉醋餮プ?，而散布在靴周大大小小的石塊，就是巨人碎裂的身軀。巨人粉身碎骨后，流淌的血液歷經(jīng)億年，化作眼前這清澈見底的溪水——那我們便順著這流水，繼續(xù)往下走吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">沿溪而行，不久便見一片開闊，眼前出現(xiàn)一片青翠的茶園。溪邊小徑整潔清雅，連跨溪的小橋都造得精巧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>遇見一位村婦在路邊歇腳，她挑的擔(dān)子里，一頭是一桶清泉，一頭是一捆景觀草。我們好奇停下搭話，她說這是要去“奶奶”墳上栽種，替換掉雜草。聽罷不由肅然起敬?？煽此哪昙o(jì)，墳中應(yīng)非其親祖母。我們四人邊走邊猜，忽然明白：那多半是她婆婆的墓。按此地習(xí)俗，媳婦常自降一輩，隨著子女稱呼婆婆?；仡^再望那位衣著樸素的婦人，心中的敬意又添了幾分——這方好水，終究是能養(yǎng)育出淳厚之人的。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">抵達(dá)石門坑村，其實(shí)只走了計(jì)劃路程的三分之一，但見溪邊巖石平坦可坐，我們便決定在此休息、用餐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石門坑村人家不多，但他們世代居此，顯然是被這好水吸引——村中溪水與來時(shí)所見一脈相承。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">曾經(jīng)的黃泥茅屋，已在新農(nóng)村建設(shè)中變?yōu)榘讐t瓦，可舊日的痕跡依然隱約可辨。原以為這樣的變化全憑一村之力，后來才知，是新昌的文旅產(chǎn)業(yè)將此地納入韓妃江游步道體系，使它成為其中一個(gè)寧靜的節(jié)點(diǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">午餐后繼續(xù)沿溪而行，忽見有氣勢恢宏的“歸田樂摩崖石刻”，內(nèi)容竟是陶淵明的《歸去來兮辭》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">崖石上的字跡讓我覺得眼熟，頗似我家附近“紹鋼公園”的題字。細(xì)看果然，二者同為書法家鮑賢倫先生的隸書佳作。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?將如此巨幅作品鑿刻于山崖之上，堪稱當(dāng)代書法文化的一樁壯舉，實(shí)在不簡單。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">順著步道前行，抵達(dá)三聯(lián)電站。此電站雖無文字說明何以名“三聯(lián)”，但一目了然：此處正是三路好水的匯合點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從韓妃江而來的水流至此一分為二，一路自然流淌，另一路被引入堤壩，推動(dòng)發(fā)電機(jī)組為人類效力之后，再度與母流匯合，并迎面匯入從“倒脫靴”一路奔來的巨人好水，一同奔向澄潭江。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>難怪澄潭江中多黃蠟石，原來那是巨人骨骼的碎粒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">至于我為何也將韓妃江的水稱為“好水”，不僅因?yàn)樗c巨人溪流一樣清澈見底，更因岸邊的松樹格外挺拔高聳，所結(jié)松果之大，簡直超乎想象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們從未見過這么大的松果，忍不住低頭尋找落地松果，果然每人都有了一大袋的收獲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>妻子和小金都覺得，這些松果自帶裝飾之美，噴些香水，擺在書房或別處，便是雅致的天然飾品；尤其圣誕將至，它們更是野生的松塔。若非好水滋養(yǎng)，又怎會(huì)有如此飽滿豐美的松果。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走到韓妃江源頭，那層層疊疊、形如荷葉的溢水壩，我在短視頻里已見過多次?？上д悼菟?，上層壩面并無水流漫溢，“荷葉”成了游人曬太陽的好地方。這也難怪韓妃江水位低落——高水位的痕跡還留在樹枝上，掛在枝頭的枯草與塑料袋，離如今的水面竟有兩米多高。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">而韓妃江何以得名？相傳隋末動(dòng)蕩，隋煬帝遇害，其子楊侗繼位后亦被王世充所殺。楊侗幼子楊白攜韓妃一路南逃至此，卻被江水阻路。筋疲力盡的韓妃深感前路茫茫，絕望之際投江而逝。原來此水曾與一位美人命運(yùn)相連，故而，亦是好水。</span></p>