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漫話行德宮

曾文宜

<p class="ql-block">漫話行德宮</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">曾文宜</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">陽春三月，草長鶯飛，萬物萌動，山色如黛，水光瀲滟。一個晴光瀲滟的清晨，筆者與友三人踏著晨露，循溪而行，來到一座依山臨水的古廟前。廟門兩側(cè)矗立著青灰色石柱，上懸一副金光熠熠的楹聯(lián)：上聯(lián)“行德清修群山獻瑞”，下聯(lián)“宮廟香煙琯水拱秀”。字跡遒勁挺拔，墨色雖歷經(jīng)風霜仍隱隱發(fā)亮，氣韻悠長間，仿佛在低聲訴說著一段塵封卻未曾遠去的往事。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這座古廟便是行德宮，民間俗稱“姜太爺廟”，由昔日九龍江西溪“下溪船”船民后裔自發(fā)募捐所建。廟宇為二進式土木磚石結(jié)構(gòu)，青瓦覆頂，飛檐翹角，雖無皇家宮苑的恢弘氣勢，卻透著閩南古建特有的端嚴規(guī)整。正廳與正殿由回廊相連，廊下雕花雀替栩栩如生，殿內(nèi)梁柱漆色斑駁，卻難掩常年香火熏染的溫潤光澤。這里沒有喧囂的人聲鼎沸，唯有裊裊香煙與偶爾的鐘鳴，承載著一方水土的信仰與幾代人的集體記憶。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">追溯行德宮的淵源，可至清乾隆五十八年（公元1793年）。彼時九龍江西溪航道繁忙，“下溪船”船民常年往來于琯溪與漳州之間，以水運為生計。因航道險灘密布，又常有風浪侵襲，船民們便在“單仔館”結(jié)廬設(shè)龕，初祀姜太老爺，只求航路平安、滿載而歸。至民國三十六年，船民先賢感念神明護佑，募集資金擇址琯溪中山公園，正式重建宮廟，并專程自漳州大路頭威鎮(zhèn)閣南側(cè)的姜公祠分香迎神，自此虔誠奉祀，香火日盛。1986年，宮廟遷建至今址，雖歷經(jīng)變遷，卻始終香火不絕，代代相傳。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">然則，“姜太老爺”究竟是何人？為何能在這閩南山城，被水上人家世代敬奉如神明？翻閱地方史冊與民間碑記，方知其人其事，德澤深遠。姜太老爺本名姜諒，字用貞，浙江嘉興人，明成化十五年至二十一年間，以刑部侍郎之職出任漳州知府，官居四品。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">姜諒蒞任漳州之時，正值海禁嚴苛之際，民生凋敝。朝廷頒下“通海即為逆”之令，株連無辜，沿海百姓既要躲避海盜劫掠，又因生計無著被迫淪為“盜類”，漳州這座昔日的通商要地，一度變得蕭條冷落。姜諒到任后，不入府衙先察民情，沿九龍江兩岸走訪數(shù)月，深知百姓苦難根源。他力排眾議，主張寬政恤民，一方面上書朝廷請求放寬海禁，一方面親自主持興修水利。他督率郡縣官吏親赴工地，與百姓一同疏浚河道、拓寬航路，清除暗礁險灘，使九龍江水系暢通無阻，不僅保障了農(nóng)耕灌溉，更讓停滯的商旅重新復蘇，商船、漁船往來不絕，漳州城再度恢復了往日的繁盛。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">更難能可貴的是，姜諒處置“盜案”時不尚嚴刑峻法，反而注重感化育人。他推行“散聚以懷徠之”的策略，對愿意棄暗投明的流民，既往不咎，還賜以田畝、農(nóng)具，助其安家立業(yè)、重拾生計。在他的仁政感召下，盜風漸息，民心漸安，史書中留下了“盜化而民安”的佳話，百姓們感念其恩德，尊稱他為“姜青天”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">至明代中葉，九龍江西溪航道已成為連接琯溪、靖城、漳州府城乃至月港的交通命脈，舟楫往來，商旅不絕。常年漂泊于水上的船民們，深知航道暢通、治安平定的不易，更感念姜諒疏通水道、平息盜患的仁德之舉，便將他奉為本行的水上保護神，立廟祭祀，香火不輟。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">民國以降，平和縣內(nèi)外交通仍多依賴水路，西溪船民依舊以木帆船為生計，穿梭于群山環(huán)繞的河道之間。然時局動蕩，兵匪橫行，航道兩側(cè)常有劫掠之事發(fā)生，行船生涯充滿了未知與兇險。因此，每逢出航前夜，船民們必會齊聚宮廟，焚香禱祝，叩請姜太老爺護佑平安；歸來之后，又會帶著祭品前來還愿，感念神明庇佑。那一縷縷升騰的香煙，承載的不僅是對平安的祈愿、對生計的期盼，更是對姜諒仁政德治的深切追念。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">如今，時光流轉(zhuǎn)，歲月變遷，曾經(jīng)繁忙的水道早已逐漸湮沒，木質(zhì)帆船也退出了歷史舞臺，昔日的船民后裔們大多已上岸定居，轉(zhuǎn)而以耕讀、經(jīng)商為業(yè)。但行德宮的香火依舊旺盛，每逢春秋二祭，分散在各地的船民后裔們總會如期歸來，齊聚宮廟之中，舉行隆重的祭典。他們身著傳統(tǒng)服飾，焚香叩首，誦讀祭文，在裊裊香煙與陣陣鐘鳴中，追思先賢的仁德，傳承祖輩的信仰。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">那一縷穿越百年的香煙，裊裊升騰，縈繞在宮廟的飛檐翹角之間，不只是對神明的敬仰，更是對一段仁德歲月的深情回望，對一種精神信仰的堅定傳承。小溪重建行德宮，卻如一座精神坐標，鐫刻著閩南百姓對“仁政”的推崇、對“感恩”的堅守，也見證著一方水土的滄桑變遷與文脈延續(xù)。</p>