友友（徐國友）

2025年12月15日 徐國友 　　黑龍?zhí)豆珗@是我2021年5月云南之旅的最后一站，也是慕名而去。到公園一看，頓感不虛此行。 黑龍?zhí)豆珗@靜臥在麗江古城北邊的象山腳下，又名玉泉公園、玉水龍?zhí)丁⑾笊届`泉。始建于清乾隆二年（1737），1997年成為世界文化遺產(chǎn)麗江古城的重要組成部分，2006年被列為全國重點文物保護單位。是麗江古城的“水心臟”和“文眼”，更是納西文化的活態(tài)展示窗。一潭清水，造就了“龍?zhí)兜故濉钡慕^景；古建錯落，文脈綿長，得月樓、五風(fēng)樓等樓閣點綴其間。得月樓上有郭沫若的題字；五鳳樓曾留居過徐霞客；山水之間，生話日常，可以登象山，望古城全貌?？梢郧锾觳饺霔鲙X，看層林盡雜?？傊?，無論你.是迷戀山水風(fēng)光、醉心古建筑藝術(shù)、追尋民族文化，這里都能令您滿意而歸。 　　萬壽亭。它就坐落在黑龍?zhí)豆珗@一處清幽的地坡上，帶著一種樸素的從容，隱在蒼翠的樹木之間，不張場，也不喧嘩，靜靜地坐在那里，看了多年的花開花落，云卷云舒。但在亭子坐下來，立刻便能感受到它的妙處。面向古城的方向:近處是潭邊郁郁蔥蔥的樹梢，遠(yuǎn)處是古城層層疊疊的青瓦屋頂，更遠(yuǎn)處，田野與村莊一直蔓延到天邊。若天氣晴好，便是玉龍雪山的倩影。這樣，山、田、城、樹都被這亭子收攏在一起，層次分明，意境悠遠(yuǎn)。將古城的山水與韻味，一起看進眼里，收進心里。 　　解脫林。黑龍?zhí)豆珗@里的解脫林，是一座有故事的古建筑。它原為明代麗江木氏土司的“別墅”及皇家寺院“福國寺”的山門，最初建于明朝萬歷二十九年（公元1601年），坐落在玉龍雪山南麓的芝山上。上個世紀(jì)80年代遷建至黑龍?zhí)豆珗@。因損毀嚴(yán)重，2009年重建。 解脫林原在芝山的福國寺，是西北第一座皇家寺院，由明熹宗朱由校御賜“福國寺”之名。明代旅行家徐霞客曾到訪此地，并在其《滇游日記》中稱“倚松臨流，頗有幽致”。探險家洛克也曾將福國寺拍進《國家地理》。 站在解脫林前，能感受到一種靜穆與莊嚴(yán)。它不像公園里其他建筑那樣直接臨水照影，而是帶著歷史的厚重，沉穩(wěn)地立于大地。 　　梅花園。黑龍?zhí)兜拿坊▓@，是深藏在公園深處的一處清幽所在，靜靜地依偎在古建筑群旁，在四季輪轉(zhuǎn)中，獨自醞釀著風(fēng)雅。納西人愛花，在麗江古城的的庭院里，常有“家家養(yǎng)花、院院飄香”的景象。梅園繼承了這一傳統(tǒng)，并將其文人雅士崇尚的梅蘭竹菊意境相結(jié)合。這里沒有過多的雕飾與宣揚，此時也不是梅花盛開的時節(jié)，但仿佛感受到了梅花迎風(fēng)傲雪、暗香浮動的精神氣質(zhì)，已化入了一草一木，一磚一瓦的營造中。梅園的這種清雅景致，古老東巴文化的深邃，也不失為一種獨特的體驗。一 　　五孔橋。黑龍?zhí)兜奈蹇讟?，是一座能讓你停下腳步，細(xì)細(xì)品味麗江山水之美的石橋。五孔橋的形態(tài)非常優(yōu)美，它那橋孔與水中的例影共同組成了五個完美的圓形，被當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮乇茸魑宓馈霸聦m門”。在無風(fēng)的日子，遠(yuǎn)處的玉龍雪山會清晰地倒映在潭水中，恰好嵌在這“月宮門”內(nèi)。這座橋不僅是景觀橋，也連接著潭心的牡丹苑。這座橋的建造也獨具匠心。它的中孔最為高大，左右四孔依次對稱地縮小，這種設(shè)計不僅是為了排水順暢，更賦予了石橋一種莊重而又靈動的韻律感。五孔橋沒有喧嘩的姿態(tài)，靜靜地臥于碧水之上，將黑龍?zhí)兜纳?、水、天、云與遠(yuǎn)處的雪山共同構(gòu)成了一幅和諧而優(yōu)美的畫卷。 　　這幾張圖片是近影的五孔橋 　　五孔橋遠(yuǎn)景、遠(yuǎn)山（玉龍雪山） 　　由于天氣原因玉龍雪山的倒影不十分清楚 　　從兩側(cè)看五孔橋 　　文亭?！拔耐ぁ敝?，直白地揭示了它與文脈，教化的關(guān)聯(lián)。在麗江這樣一個自然風(fēng)光無限壯麗的地方，文亭的存在，是人文精神在山水之間的一個溫柔而堅定的錨點，是把抽象的文脈，以最典雅、最穩(wěn)固的建筑形式具體化，成為公園里的“石質(zhì)圖書館”。 文亭的美，在于它提供的雙重體驗。在文亭的外亭看風(fēng)景，在內(nèi)亭讀碑文，更是讀“風(fēng)景”，讀前人的用心，也讀自己內(nèi)心的寧靜。文亭是黑龍?zhí)秷@林意境的精髓所在，它以其獨一無二的“亭中亭”結(jié)構(gòu)，成為建筑學(xué)上的一個妙筆；它又因承載著文字與歷史，成為公園文脈傳承的守護者。它不張揚，卻底蘊深厚；它很安靜，卻能與你的精神對話，使你能體會到這座世界文化遺產(chǎn)之地，除了絕美的風(fēng)光，更有一份沉靜而深遠(yuǎn)的人文內(nèi)核。 　　得月樓。它最初建于清朝光緒二年（1876年），取“近水樓臺先得月”之意，故名“得月樓”?，F(xiàn)在看到的得月樓是1963年遭火災(zāi)后重建的風(fēng)貌。重建后，最濃墨重彩的來自郭沫若先生。他不僅親筆題寫了“得月樓”三字匾額，還撰寫了兩副名聯(lián)。其中最為經(jīng)典的一副是 龍?zhí)兜褂呈?，潛龍在天，飛龍在地 玉山縱橫半里許，墨玉為本，蒼亞為神 這副對聯(lián)，準(zhǔn)精地捕捉了黑龍?zhí)丁把┥降褂场钡钠嬗^和玉泉水的神韻，讓建筑、山水與文學(xué)完美結(jié)合，極大地提升了得月樓的文化品位。 得月樓的美，在于它創(chuàng)造獨一無二的意境。登臨樓上，憑欄遠(yuǎn)眺，將玉龍雪山的四季變化幻、象山的蒼翠樹木、以及潭邊的古建筑一一納入其中，尤其風(fēng)平浪靜時，能看到“龍?zhí)兜褂呈濉钡慕^世美景，天上的雪山與水中的雪山通過得月樓連在一起，虛實相生，如夢似幻。 總而言之，得月樓早以超越了其作為建筑的物理存在。它是麗江山水精華的凝聚點，是納西文化與中原文化的見證，也是一處能讓你停下腳步，靜靜品味“天光云影共徘徊”的詩意空間。” 　　五龍樓。原名“法云閣”，始建于明萬歷二十九年（1601年），原為麗江木氏土司的別野及香火院一一芝山福國寺重要組成部分，福國寺是滇西北最早的藏傳佛教寺院，并由明熹宗朱由校賜名，可見其地位之尊貴。明代旅行家徐霞客曾應(yīng)木氏土司之邀游歷麗江，在此停留數(shù)日，被并壯麗所折服。他.《滇游日記》中盛贊福國寺“擬于王者之居”，雖未直接提及五龍樓，無疑包含了這座建筑。 五鳳樓于1974年被精心拆解，遷建至黑龍?zhí)豆珗@內(nèi)依原樣重建。讓這座建筑瑰寶得以在新的環(huán)境中繼續(xù)向世人展示它的風(fēng)彩。這是一座三重檐的本質(zhì)樓閣，從任何一角望去，都能看見三層翼角如鳥斯飛；從空中俯瞰，猶如五只鳳凰亭亭玉立，因此得此名。當(dāng)你站在五鳳樓前，能感受一種跨越時空的和諧。與得月樓的靈秀相比，五鳳樓更顯得端莊與沉穩(wěn)，透出一種歷史的厚重感，讓人肅然起敬。登樓遠(yuǎn)眺，黑龍?zhí)兜暮馍缴c麗江壩子的田園風(fēng)光盡眼底，也是觀賞“龍?zhí)兜褂呈濉钡慕^佳位置，人文與自然構(gòu)成了一幅完美的圖畫。 總之，五鳳樓不僅僅是黑龍?zhí)兜囊粋€景點，它更是一件活著的建筑藝術(shù)珍品，是木氏土司時期輝煌歷史的見證，是漢、藏、納西三旅文化交流的結(jié)晶。它以其獨特的“五鳳”造型和深厚的歷史文脈，成為了麗江古建筑中當(dāng)之無愧的瑰寶。 　　“詩禮傳家”這四個字，是中國古代士大夫家族理想最精練的概括。它源自儒家傳統(tǒng)，意指—個家族應(yīng)以研習(xí)《詩經(jīng)》來陶冶性情、涵養(yǎng)言語（詩），以恪守《禮記》來規(guī)范行為、明曉禮儀（禮），并將此作為世代相傳的立家之本。這副創(chuàng)作（雕塑）代表了納西族在接納中原文化后，對“書香門第”精神的向往與踐行，為黑龍?zhí)兜撵`山秀水，注入了一股沉穩(wěn)而高貴的書卷之氣。 　　“孝行天下”。如果說“詩禮傳家”是關(guān)乎家族的文脈與風(fēng)骨，那么“孝行天下”則是關(guān)乎個人的品德與社會根基。孝是百善之先，是一種由內(nèi)而外、推己及人的道德力量。這四個字闡述了一個簡單而深刻的邏輯:一個人唯有在家中盡孝，才能對國家忠誠、對朋友誠信、對萬物仁愛。在麗江這樣一個注重家族與傳統(tǒng)的土地上，這塊雕刻如同一位沉默的高德長者，時時提醒往來之人:修身、齊家，而后方能治國、平天下。 總而言之，在黑龍?zhí)哆@兩處雕刻遠(yuǎn)不只是景點說明或裝飾。它們是這座自然山水園林的精神坐標(biāo)，將納西文化所吸納的中原文明核心，以最凝練、最永恆的方式銘刻于此。它們讓游人在欣賞雪山潭影之余，能駐足凝思，感受到一種超自然美影的、深沉而溫暖的文化力量。 　　阿普三多。這尊雕塑所刻畫的人物，是納西族歷史上最偉大的英雄一一阿普三多（或稱“三朵”，被納西人尊奉為玉龍雪山的山神和納西族最崇高的守戶神。在歷史長河中，阿普三多也常與納西族木氏土司的麾下驍將重疊，象征著忠誠、勇敢和戰(zhàn)無不勝。在納西人心中，“三多”比一切神靈都更親切、更重要的本主神靈。每年農(nóng)歷二月初八，是納西族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日“三多節(jié)”。這天，人們湧向玉龍山麓的三多閣（北岳廟）舉行盛大的祭拜儀式。這尊雕塑，正是這一核心信仰和文化認(rèn)同的視覺中心。 總之，這尊騎馬的灰黑色雕塑，不僅僅是一件藝朮品，它是納西族的靈魂所在，是勇武、忠誠與守護精神的永恆象征，是凝視著麗江風(fēng)云的英雄史詩。在黑龍?zhí)兜撵`山秀水之間，向每一位到訪者無聲地講述這個民族最深沉、最驕傲的故事。 　　納西東巴文古籍文獻館。文獻館靜臥在古城北端，靠近黑龍?zhí)端?。東巴古籍，納西語稱為“東巴特額”，意為“東巴們的經(jīng)書”。它不是世俗的文學(xué)作品，而是東巴教祭司（東巴）主持各種宗教儀式時使用手刪。東巴古籍最震撼世人的，是其書寫文字一一東巴文。它是一種介于原始圖畫與成熟文字之間的象形文字，比甲骨文更顯圖畫化，是“活”著的。至今仍有少數(shù)大巴東在讀、寫并解釋這種文字，這是全球范圍內(nèi)獨一無二的文化奇跡。東巴文的內(nèi)容包羅萬象，堪稱納西族的“百科全書”。其中最著名的有《創(chuàng)世紀(jì)》、《黑白之戰(zhàn)》等，還有零散記錄了天文歷法、醫(yī)藥知識、舞蹈技法、生產(chǎn)技巧等，是研究納西族古代社會最寶貴的資料。翻開其中一本書的任何一頁，躍入眼簾的都不是冰冷的筆劃，而是充滿生命力的圖畫:鳥兒展翅、人兒勞作、日月轉(zhuǎn)輪！……每一個字都是一個小小的世界。東巴古籍的價值早己超越了國界，在2003年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》，獲得了世界的認(rèn)可和保護。這，就是黑龍?zhí)哆?，那座安靜木房子里的全部世界。 　　不認(rèn)識的納西東巴文。在游覽黑龍?zhí)豆珗@時，在路旁看到了上方的石頭及石頭上的文字，當(dāng)時問了幾個路過的人都說“不認(rèn)識”，我只好遺憾地離開了（如果有人看到我這個美篇，認(rèn)識這幾個字，請告訴我，不勝感激）?，F(xiàn)查閱不少資料，也得不到確切答案。大致猜測為:最經(jīng)典的祝福“天雨流芳”；最根本的哲學(xué)“人與自然”；最美好的祝愿“萬事如意”或“吉祥如意”；最直接的贊美“玉水龍?zhí)丁钡?。我猜測，無論這石頭上刻的是哪幾個字，都不是隨意的裝飾。它承載的是納西族千百年對知識的追求、對自然的敬畏、對生活的熱愛等等。如果再有機會經(jīng)過此地，一定想方設(shè)法認(rèn)清這幾個東巴文以及這幾個古老象形文字背后，那穿越時空的智慧與溫磬。 　　“石書”（筆者起的名字）。這本攤開的石書，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，以為是風(fēng)霜蝕刻的紋路，近看，才發(fā)現(xiàn)頁面上，深深淺淺，競鏨滿了整整一版文章。書頁右上方，是“天雨流芳，星光燦爛”八個大字。這標(biāo)題便定了調(diào)子，像是從某篇散文里摘出的一個美好段落，被小心安放在這里。最動人的是石頭的“筆觸”。能看到起筆時鑿子果斷地切入，轉(zhuǎn)彎時略為的掙扎，收尾時輕松的提起。陽光斜射時，這些筆劃的一側(cè)便會投下極細(xì)的陰影，字便從石面上“站”起來，有了骨骼和體溫。石書就這樣一直敞開著，永不闔上。風(fēng)來時，掠過字跡的溝壑，發(fā)出低低的嗚咽，像似在吟誦。雨滴落下，順著“雨”蜿蜒“流”下，仿佛是標(biāo)題的演示?！?lt;/p> 這不是需要仰視的豐碑，而是攤開給天地的信，一篇鐫刻在時間里的隨筆。它記錄著可見的風(fēng)景，也承載無形的情愫。每個路過的人，讀石上的字，讀字間的水跡與光亮，也讀一段被凝固的、卻依然在呼吸的時光。 　　白色石雕。在黑龍?zhí)豆珗@潭邊綠樹掩映處，一堵白石墻靜靜立著，像一本攤開的大書，又像一道素凈的屏風(fēng)，風(fēng)吹雨淋久了，泛著些青灰的印記，倒顯得厚實、穩(wěn)重。整座雕塑二十來長，兩人來高，并不張揚，只是默默地、長長地展開。走到近前，最顯眼的底下那四個黃色大字“中國情懷”。目光上移，浮雕的圖案便在光影浮現(xiàn)來。最右邊的一組，看得比較清楚:那是一個穿著軍裝的人，身姿筆挺，右手五指并攏，莊重地舉在帽檐邊一一他在敬禮。他對面是幾個身影，穿著不同的（有的穿裙子、有的穿少數(shù)民族服飾）夏季服裝，領(lǐng)著一個小孩，有的人在看這個軍人，有的交談。是告別？是重逢？石頭沒說，讓自己猜想?？坑疫吜硪唤M生動的場面:有幾個圍在一起，有的拉著二胡、有的吹著長笛，有的在打鼓。雖然聽不見聲，但那歡快、那投入、那種全身都用力氣的勁兒，幾乎要破石而出。這大概是節(jié)日的歡慶，或是豐收的喜悅。再往其他部分看，圖案就看不太真切了。但你一定知道，那里記錄著生話?！急贿@“中國情懷”四個字，穩(wěn)穩(wěn)地住了。 當(dāng)你站在這塊巨型石碑前，看到的不僅僅是精美的圖案，而是整個納西族的精神世界與古老靈魂，被藝木家和匠人用石刻的方式，永恆地定格在了黑龍?zhí)兜纳剿g。 　　綠苑。從“中國情懷”石雕旁走過去，人立刻被綠呑了進去。這綠是有聲音的，也是厚重的。它沉甸甸地圍著你，裹著你，讓你不由自主地慢下來，深長地呼吸。肺腑里那些都市的塵囂，仿佛都被這些帶著水汽的、清冽的綠，一點點濾凈了。這里沒有奇花異草，只是些最平常的、長得自由自在的生命，便成了一個小小的、讓人心安的自然。這便是黑龍?zhí)兜木G了。它不給你什么驚艷的景致，只是慷慨地給你清涼與寧靜。

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友友（徐國友）