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東圈門是揚州的一條古街，與東關(guān)街并稱為“雙東歷史街區(qū)”。

陳佩群

以下是關(guān)于它的簡介： （一） <p class="ql-block">歷史沿革：東圈門街形成于明代。正德年間，為拱衛(wèi)兩淮都轉(zhuǎn)運使司衙署，在東、南、北三面修建了三個門樓，東門樓被稱為東圈門，并向東形成一條街道，成為鹽商聚居地。2000年，東圈門城樓得到了重建，同時街心的石板路也被重新鋪設(shè)。</p> <p class="ql-block">? 方位布局：東圈門呈東西走向，西達國慶路，東至觀巷，全長約700米，與揚州市主干道文昌中路平行。東圈門歷史街區(qū)由東圈門街、三祝庵街、地官第街一線組成。</p> <p class="ql-block">建筑特色：東圈門的建筑多為明清風(fēng)格，展現(xiàn)出獨特的建筑韻味。街上兩側(cè)的住宅皆為青磚、黛瓦、杉木結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)建筑，間或有水泥結(jié)構(gòu)的門面，均為名人宅第。</p> <p class="ql-block">主要建筑：東圈門有眾多名人故居和歷史遺跡，如江澤民故居、青溪舊屋、熊成基故居、洪蘭友故居、壺園、汪氏小苑等。此外，毗鄰瓊花觀、與皮市街隔路相望。街上還有很多商鋪，門面多為連排的木板門，揚州話稱之為“鋪撻門”。</p> 1:江澤民故居 <p class="ql-block">江澤民（1926年8月17日 - 2022年11月30日），男，漢族，江蘇揚州人，是全黨全軍全國各族人民公認的享有崇高威望的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，“三個代表”重要思想的主要創(chuàng)立者。</p> <p class="ql-block">他1946年4月加入中國共產(chǎn)黨，1947年畢業(yè)于上海交通大學(xué)電機系。新中國成立后，他先后在工業(yè)領(lǐng)域多個崗位任職，參與長春第一汽車制造廠建設(shè)等諸多重要工業(yè)項目。1989年起，他先后擔任中共中央總書記、中共中央軍事委員會主席，中華人民共和國主席、中華人民共和國中央軍事委員會主席等重要職務(wù)。</p> <p class="ql-block">任職期間，面對復(fù)雜形勢，他帶領(lǐng)中央領(lǐng)導(dǎo)集體捍衛(wèi)了中國特色社會主義，確立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標和基本框架，推動香港、澳門順利回歸，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，成功把中國特色社會主義推向二十一世紀。2022年11月30日，他在上海逝世，享年96歲，后遵照其意愿，骨灰撒入長江入?？凇?lt;/p> 2:熊成基故居 <p class="ql-block">熊成基故居位于江蘇揚州廣陵區(qū)韋家井6號，在“雙東”歷史街區(qū)內(nèi)。</p> <p class="ql-block">1908年11月19日安慶起義</p> 安慶起義會議舊址 遇害處 <p class="ql-block">熊成基（1887 - 1910），字味根，江蘇甘泉（今揚州）人，是清末杰出的反清民主革命者。以下是他的簡要生平：</p><p class="ql-block">1. 早年投軍入革命團體：他自幼崇敬岳飛等民族英雄，立志報國雪恥，先后入安徽武備練軍學(xué)堂、南洋炮兵學(xué)堂學(xué)習(xí)。畢業(yè)后投身新軍，歷任排長、隊官等職，還加入了岳王會、光復(fù)會等反清革命團體，在新軍中秘密宣傳革命思想。</p><p class="ql-block">2. 主導(dǎo)安慶起義：1908年，光緒帝與慈禧太后相繼去世，熊成基抓住時機，以安慶革命軍總司令的身份發(fā)動安慶馬炮營起義，率炮營、馬營等部隊進攻安慶城。因城內(nèi)接應(yīng)失利、彈藥不足且遭清軍夾擊，起義最終失敗，諸多戰(zhàn)友犧牲。</p><p class="ql-block">3. 流亡后繼續(xù)革命：起義失敗后他流亡日本并加入同盟會，1909年受指派化名回國，在東北多地聯(lián)絡(luò)革命志士，計劃建立起義根據(jù)地、籌措經(jīng)費以圖再次舉事。</p><p class="ql-block">4. 慷慨就義留英名：1910年1月，他在哈爾濱因謀刺清廷親貴載洵的計劃，遭人告密被捕。獄中他寫下數(shù)千言供詞，直言愿以熱血澆灌自由之樹。同年2月27日，23歲的熊成基在吉林巴爾虎門從容就義，臨刑前仍高呼革命口號，彰顯不屈氣節(jié)。</p> 3:青溪舊屋 <p class="ql-block">劉文淇，清代經(jīng)學(xué)家、揚州學(xué)派代表人物，世居揚州東圈門的青溪舊屋，該屋也是他與曾孫劉師培的故居。以下是他的詳細簡介：</p><p class="ql-block">1. 基本生平：劉文淇（1789—1854），字孟瞻，江蘇儀征人。他自幼受舅氏凌曙啟蒙治經(jīng)，雖多次參加鄉(xiāng)試未中，卻專心治學(xué)，與劉寶楠并稱“揚州二劉”。50歲后他潛心治學(xué)，足跡不出揚州，最終憑學(xué)術(shù)成就成為一代名家。</p><p class="ql-block">2. 核心學(xué)術(shù)成就：他學(xué)術(shù)核心聚焦《左傳》，耗時四十余年編纂《左傳舊注疏證》，雖未完成，卻開創(chuàng)劉氏四代傳經(jīng)體系。史地研究方面，著有《揚州水道記》，詳細考證揚州境內(nèi)運河變遷，還有《楚漢諸侯疆域志》等作品，對相關(guān)領(lǐng)域研究極具價值。</p><p class="ql-block">3. 其他事跡與影響：他性格溫厚且重孝道，悉心侍奉失明的父親；還主動撫養(yǎng)舅舅凌曙的遺孤，盡顯擔當。其治學(xué)態(tài)度影響家族數(shù)代，其子、孫續(xù)纂《左傳》相關(guān)研究，曾孫劉師培更是發(fā)展成國學(xué)大師，劉氏家學(xué)也成為清代經(jīng)學(xué)世家傳承的典范。</p> 4:洪蘭友故居 <p class="ql-block">洪蘭友（1900—1958），名作梅，江蘇揚州人，是民國時期政治家，也是國民黨CC系骨干人物，其故居坐落于揚州東圈門地官第10號。以下是他的詳細簡介：</p><p class="ql-block">1. 學(xué)業(yè)與才藝：畢業(yè)于上海震旦大學(xué)法科研究院，著有《法學(xué)通論》。他還兼具文藝素養(yǎng)，工于詩詞、篆刻與書法，曾加入揚州冶春詩社，在《書學(xué)》上發(fā)表《臨池偶識》，分享自己的習(xí)字心得。</p><p class="ql-block">2. 大陸時期仕途：他長期投身國民黨黨務(wù)與政務(wù)工作，歷任諸多要職。1935年當選國民黨第五屆中央執(zhí)行委員，1940年任國民政府社會部政務(wù)次長，1946年負責制憲“國民大會”籌備相關(guān)事務(wù)，1948年擔任內(nèi)政部部長。此外，他還曾任中央考試委員會秘書長、司法院法官訓(xùn)練所所長等職，深度參與民國時期的法制建設(shè)與政務(wù)推進。</p><p class="ql-block">3. 赴臺后的經(jīng)歷與結(jié)局：1949年他前往臺灣，續(xù)任臺灣當局“國大代表”，后續(xù)于1952年、1957年先后被聘為國民黨第七、八屆中央評議委員。1958年9月28日，洪蘭友在臺北病逝。</p> 5:壺園 <p class="ql-block">揚州東圈門壺園又稱“瓠園”，位于揚州市東圈門22號，是市級文物保護單位。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 歷史沿革：壺園原為清代鹽商私宅，清同治年間，江西吉安前知府何廉舫購得該宅，增筑精舍三楹，命名為“悔馀庵”。何廉舫是曾國藩的得意門生，以辭章聞名海內(nèi)，曾國藩督兩江時，來揚州必到壺園，詩酒流連。</p><p class="ql-block">? 建筑布局：壺園由東西兩部分構(gòu)成，東為園林，西為住宅，南北縱深達百米，原有大小三園。園林以水池為中心，假山、亭臺、曲廊錯落有致。住宅部分前有二樓門房，過天井為大廳，廳內(nèi)柱上懸有曾國藩書贈的楹聯(lián)。廳后為“悔馀庵”，曾為主人書齋。</p><p class="ql-block">? 園林特色：園內(nèi)曾藏有北宋宣和年間花石綱遺物——鐘乳石山水盆景，后移至瘦西湖小金山。園中有桂花廳、楠木廳、蝴蝶廳、船廳和讀書廳等建筑，其中悔馀庵的“歐式門套羅馬柱”為揚州園林孤例。</p><p class="ql-block">? 現(xiàn)狀：2006年年底，揚州市開始對壺園進行恢復(fù)，2008年4月18日前完成修復(fù)工程建設(shè)。修復(fù)后的壺園設(shè)有古城保護展示廳，展示揚州古城保護情況，同時也成為一處兼具歷史文化底蘊與休閑功能的場所。</p> 枇杷樹為曾國藩親手栽種 6:汪氏小苑 <p class="ql-block">汪氏小苑坐落在揚州市東圈門歷史街區(qū)東首地官第18號，是全國重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block">歷史背景：汪氏小苑是清末民初鹽商汪竹銘的住宅，汪竹銘的四子分別經(jīng)營鹽商、房地產(chǎn)、皮貨、金融等行業(yè)。東路春暉堂房屋是長子汪伯平在民國初年擴建，而中路、西路是清末遺存房屋。</p><p class="ql-block">? 建筑特點：住宅橫為三路并列，縱為主房三進延伸，前后中軸貫穿，左右兩廂對稱，體現(xiàn)了儒家中庸之道思想。庭園玲瓏精巧，廳前屋后辟有“可棲”“小苑春深”“迎曦”等小苑，使住宅與小苑融為一體。</p><p class="ql-block">? 裝修風(fēng)格：木雕、磚雕、石雕與裝修、墻面、地面巧妙結(jié)合，交相輝映。取材珍貴，有漢白玉、金絲楠木等；技法多樣，有陰刻、浮雕、透雕等；題材豐富，多含吉祥寓意。</p><p class="ql-block">? 文化底蘊：門楣、石額、匾額、楹聯(lián)包含楷、隸、行、草、篆等書法，出自名家佳作，用典精巧，與小苑內(nèi)環(huán)境融為一體。</p><p class="ql-block">? 特色構(gòu)造：苑內(nèi)有暗門、暗室、暗壁、暗閣、暗藏寶洞、地下室等，體現(xiàn)了清末民初鹽商在戰(zhàn)亂時期藏富防盜的心理。</p> <p class="ql-block">7:瓊花觀</p> <p class="ql-block">瓊花觀位于江蘇揚州文昌中路，是揚州市著名旅游景點之一。景區(qū)西門離東圈門不足100米、在雙東范圍內(nèi)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以下是其詳細介紹：</p><p class="ql-block">? 歷史沿革：瓊花觀始建于西漢元延二年（公元前11年），原為供奉后土女神的后土祠。唐時增修，改名“唐昌觀”。北宋政和年間，宋徽宗取多福大福之意，賜名“蕃厘觀”，后因觀內(nèi)瓊花聞名，俗稱“瓊花觀”。元代至正十三年瓊花枯死，道士補植聚八仙。明代曾屢次修繕，民國時期建筑物基本毀于大火，1993年起揚州市政府對其進行重修。</p><p class="ql-block">? 主要建筑：觀前的石牌坊系明代所建，石質(zhì)呈糙米色，石柱上圓下方，柱端雕刻日月形狀。門樓三間，上嵌清人劉大觀所題“蕃厘觀”石額。觀內(nèi)主殿為“三清殿”，是唐僖宗中和二年由淮南節(jié)度使高駢始建，為五楹重檐大殿，殿前植有銀杏樹。大殿后方圍墻外的后花園有小橋流水、九曲碑廊、瓊花臺和無雙亭等，濃縮了江南園林美景之精華。</p><p class="ql-block">? 相關(guān)傳說：傳說瓊花原生于天上，仙人將其種在揚州。隋煬帝為觀賞瓊花，專門開鑿運河前往揚州。宋仁宗、宋孝宗曾移植瓊花于皇宮內(nèi)，均不得活。宋亡元興，瓊花神秘凋零。這些傳說使瓊花觀蒙上了神秘色彩。</p><p class="ql-block">? 文化意義：瓊花觀是道家正一派視為圣地，在古代小說中常被描寫成神仙出沒或高人隱居之地?！度辶滞馐贰返淖髡邊蔷磋魍砟暌渤Ａ鬟B于瓊花臺畔。</p> <p class="ql-block">8:揚州三祝庵是揚州歷史上一處具有文化底蘊的庵堂，位于揚州市廣陵區(qū)東關(guān)街道三祝庵街。</p><p class="ql-block">?名稱由來：“三?！比∽浴岸喔６鄩鄱嗄凶印敝?，體現(xiàn)了當時鹽商們對美好生活的期盼。</p><p class="ql-block">? 歷史沿革：三祝庵曾是清代揚州八怪之一金農(nóng)的故址。后來庵堂建筑逐漸不存，在其舊址上建起了三祝庵鄰里中心。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 現(xiàn)狀：三祝庵鄰里中心前后共四進，設(shè)立了8大類36項群眾娛樂和服務(wù)項目，其中第一進設(shè)有三祝庵、雙忠祠和瓊花觀發(fā)展史展示區(qū)，還開辟了“雙東書場”，成為弘揚揚州傳統(tǒng)文化的場所。</p> （二） <p class="ql-block">非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)空間：壺園，這里有非遺編制手作體驗，其所在的樸席鎮(zhèn)草席制作技藝是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；</p> <p class="ql-block">遺存相關(guān)空間：除了青溪舊屋，是清代揚州學(xué)派領(lǐng)軍人物劉文淇的故居；汪氏小苑，是揚州目前保存最為完整的清末民初鹽商住宅之一；丁氏鹽商住宅，位于地官第12號；馬氏鹽商住宅，位于地官第10號；等也有很高歷史價值。</p> 地官弟10號馬氏鹽商住宅 地官弟12號丁氏鹽商住宅 <p class="ql-block">地官第10號馬氏住宅它位于揚州市東圈門歷史街區(qū)，與地官第12號丁氏住宅、14號汪氏小苑相鄰，三者共同構(gòu)成了鹽商“大宅門”群。馬氏住宅前后七進，明三暗五，第七進后有花園花廳、庭院、后住宅，前后合計實為九進，南北總長達170余米，占地面積4400平方米，是三座大宅中占地面積最大的老宅子。</p> <p class="ql-block">三祝庵6號火星廟遺址</p> <p class="ql-block">三祝庵6號火星寺遺址的歷史背景圍繞民俗信仰與抗日活動展開，具體如下：</p><p class="ql-block">1. 民俗祭祀起源：該遺址對應(yīng)的火星廟是揚州祭祀火神的場所，古人借此供奉火神祈求平安，這契合舊時各地興修火星廟、火神廟以寄托防災(zāi)祈福愿望的民俗傳統(tǒng)。寺廟最初規(guī)?？捎^，建有大殿、配殿，連帶附屬廟舍共三十余間。</p><p class="ql-block">2. 抗戰(zhàn)時期的特殊角色：1938年這里成為抗日活動的重要據(jù)點，瓜洲抗日宣傳隊更名為“江都民眾抗日同盟瓜洲分部”后，將機關(guān)設(shè)在此廟，負責人周尚武等人依托此地組織抗日活動，活動范圍輻射揚州和鎮(zhèn)江區(qū)域。</p><p class="ql-block">3. 后期逐步衰落：抗戰(zhàn)勝利后，火星廟的規(guī)模已大幅縮減，僅剩下師徒二人留守。此后廟宇未再恢復(fù)往日面貌，其舊址后來被認定為揚州市市級文物保護單位，以留存這段兼具民俗與紅色記憶的歷史。</p> （三） <p class="ql-block">除了以上之外、東圈門還有其它遺址與遺跡：</p> <p class="ql-block">1:馬監(jiān)井：位于汪氏小苑西側(cè)的馬監(jiān)巷巷口，是東圈門歷史街區(qū)內(nèi)的一處古井，見證了歲月的變遷。</p> <p class="ql-block">馬監(jiān)巷的名稱源于明代的馬政制度。明初戰(zhàn)事頻繁，馬匹作為重要戰(zhàn)略物資備受重視，洪武十三年（1380年），江都縣牧馬監(jiān)署設(shè)于今東關(guān)街一帶，專門管理馬匹的牧養(yǎng)與使用。后來這一機構(gòu)雖不復(fù)存在，但巷名得以保留。上世紀六十年代，馬監(jiān)巷一度改名為馬家巷，2009年，揚州恢復(fù)一批歷史地名，馬監(jiān)巷的原名得以恢復(fù)，但仍有部分居民沿用“馬家巷”的稱呼。</p> <p class="ql-block">2:東圈門雙忠祠遺址位于原雙忠祠巷12-14號，即現(xiàn)今茂業(yè)百貨大樓東側(cè)、三祝庵對面。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋夾城北門西側(cè)有“鐵血揚州”大型雕塑，高6.8米、長度達12.8米，是揚州目前最大的雕塑，群雕正面中心人物是宋代揚州著名將領(lǐng)李庭芝與姜才。</p> <p class="ql-block">雙忠祠是為紀念南宋抗元名將李庭芝、姜才而建。李庭芝任兩淮制署使，姜才為都統(tǒng)，二人率揚州軍民奮力抗元，被俘后壯烈犧牲。雙忠祠歷經(jīng)多次損毀與重建，咸豐年間毀于太平天國戰(zhàn)火，同治十三年由李庭芝后裔移地重建于東圈門。但在1966年祠堂遭毀，1993年建商業(yè)大廈時，雙忠祠巷及雙忠祠先后被拆除。目前，僅在遺址對面街旁，即東圈門2號，留有一塊“雙忠祠大照壁”作為紀念。</p> 雙忠祠照壁