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一千個飲茶者，即有一千種禪味

西安古道茶城

<p class="ql-block">縱觀歷史，文人雅士除了茶酒兩大嗜好外，還有一愛，即喜佛好禪。</p><p class="ql-block">李白早年好道，中年后卻傾心于禪，在自己謫仙的名頭上加了一個“青蓮居士”的雅號。</p><p class="ql-block">蘇軾亦以“東坡居士”自號，更是對禪情有獨鐘。</p><p class="ql-block">從教義上講，佛禪與酒絕緣，卻與茶自然而然地結(jié)下不解之緣。</p><p class="ql-block">禪，原本就是西來佛法與本土文化聯(lián)姻孕育的寧馨兒，文人墨客自然青眼有加。</p><p class="ql-block">更何況禪宗主張修行不必非出家與讀經(jīng)不可，免卻修行之苦，其“直指人心，見性成佛”的修行方式，亦賦予參悟者超越思想信仰、超越尊卑與圣凡對立的空間。</p><p class="ql-block">基于此，在現(xiàn)實中屢受打壓而精神上向往自由的文人士大夫們，遂對禪有了偏好及趨同。</p> <p class="ql-block">他們并非皈依禪門，而是向往禪之意境、陶醉于禪之旨趣。</p><p class="ql-block">其愛茶亦愛禪，自然將佛理禪意浸淫于茶香之中，將茶的意蘊轉(zhuǎn)化為恬淡空靈的禪意悟境。</p><p class="ql-block">茶禪結(jié)合，可謂唐宋以降中國文人傳承的一種文化基因。</p><p class="ql-block">不過，與其說文人們深愛茶禪，毋寧說這是他們對淡泊寧靜的一種向往，對潔身自好的一種詠嘆。</p><p class="ql-block">在其心目中，茶是默詠的天籟，流播著音韻的清純；茶是微型的畫卷，描繪著山水的幽深；茶是綠色的詩行，掩映著意象的空靈；茶是心境的古寺，規(guī)避著紅塵的紛爭。</p><p class="ql-block">從這一層面上看，茶與禪有著異曲同工之妙。</p><p class="ql-block">茶，可謂文人雅士的綠顏知己；而禪，則便是文人雅士的夢中之人。</p> <p class="ql-block">。</p><p class="ql-block">image</p><p class="ql-block">至于凡夫俗子，大多喜歡飯后一杯茶，仿佛茶可解讀佳肴美味。</p><p class="ql-block">賓朋來了奉茶一杯，仿佛茶已約定俗成地定格為人際交往時的見面禮。</p><p class="ql-block">有人亦喜于筆耕案頭備茶一杯，仿佛茶有如水澆地一般能催生靈感；有人亦喜歡于孤寂中以茶排遣寂寞，仿佛茶能營造出“無聲勝有聲”的情境；還有人在苦惱時偏用苦茶澆苦心，仿佛茶有“以苦治苦”的藥用功能……</p><p class="ql-block">看來，無論雅俗，都把茶當(dāng)作萬能之水。其實，茶哪有這般神奇，它只不過是人們將一種生理需求演繹成生活藝術(shù)的成功典范；品茶，亦是品味自我、品味人生。</p><p class="ql-block">捧上一杯茶，細(xì)飲之，靜思之，自我的閱歷、修養(yǎng)、體驗，都隨著思緒情感漸漸地與茶融為一體。</p> <p class="ql-block">據(jù)此推理，可謂百人百茶味。</p><p class="ql-block">然而茶究竟何味？香甜苦澀，僅是舌尖味蕾淺嘗輒止之味，只有用心去深深地品味，茶才會賦予你獨有的幾近禪意的況味。</p><p class="ql-block">如此一來，品茶便真的有點像參禪悟道了。難怪古代高僧云：“茶禪一味?！?lt;/p><p class="ql-block">寺廟僧人飲茶，在中國茶文化史上舉足輕重。僧侶們可以說是茶文化的傳道士。</p><p class="ql-block">基于茶有醒腦、消食、抑欲“三德”，有利叢林修持，為僧人們參與種茶、制茶、飲茶進(jìn)而精益求精的實踐提供了原動力。</p><p class="ql-block">因此，天下名山寺占多，亦天下名茶寺出多。</p><p class="ql-block">以茶參禪，似是禪宗僧眾自創(chuàng)的不二法門。</p> <p class="ql-block">千百年來，茶水不知滋潤了多少佛旨禪意、偈語梵音！綠茶、黃卷、青燈，幾乎成了涂抹僧侶人生的三原色，從而水到渠成地為“茶禪一味”提供了原生態(tài)的文化語境。</p><p class="ql-block">“茶禪一味”雖源于佛門，卻流芳俗世。</p><p class="ql-block">生活中幾乎處處有禪意?！扒嗲啻渲癖M是法身，郁郁黃花無非般若?！倍U潛形于柴米油鹽里，隱身于青山綠水間。</p><p class="ql-block">難怪最早對禪做系統(tǒng)詮釋的南朝高僧慧皎說：“禪也者，妙萬物而為言?！?lt;/p><p class="ql-block">或許，正因為禪“妙萬物”且“茶禪一味”，與善會同時代的趙州和尚便用“吃茶去”的三字禪開導(dǎo)眾僧徒及善男信女。</p><p class="ql-block">看來，“吃茶去”不失為“茶禪一味”的一種通曉版本、普度眾生的一種便捷途徑。</p> <p class="ql-block">禪是什么？</p><p class="ql-block">古禪者曰：“不可說，不可說！”</p><p class="ql-block">當(dāng)今某昔日神童遁入空門后，以其慧根性悟禪多年，竟得出這樣的結(jié)論：禪，什么都不是，而又什么都是。</p><p class="ql-block">禪究竟是什么？</p><p class="ql-block">如同一千個讀者就有一千個哈姆雷特一般，禪亦千人千禪：高僧有高僧禪，小徒有小徒禪，貴人有貴人禪，平民有平民禪，雅士有雅士禪，俗子有俗子禪。</p><p class="ql-block">如此推理，一千個飲茶者，即有一千種禪味。</p><p class="ql-block">無疑，月下品茶的我，自然也品出了一己之禪味。</p><p class="ql-block">竊以為：禪是精神茶，茶是物質(zhì)禪，而月呢，則像一位端坐天庭的參禪者，正以大徹大悟的平靜細(xì)品“茶禪一味”。</p><p class="ql-block">原載：《芙蓉》（《茶韻三疊·禪韻》）摘編：陸學(xué)</p>