<p class="ql-block">11月15日，秋意正濃，天朗氣清，我懷揣著對(duì)古跡的向往與對(duì)山水的眷戀，奔赴宜興西南的龍池山。這座橫亙?cè)趶堜炬?zhèn)龍池村東南的名山，海拔約488.4米，是江蘇省第一批自然保護(hù)區(qū)，以“稀、奇、古、怪”四絕聞名遐邇。山名的由來(lái)頗具意趣，山頂有池，池中生有蠑螈，俗稱“小龍”，龍池山便因此得名，明代鄧秉貞的《詠龍池》“山氣與云平，松風(fēng)杖底鳴。巖深飛?影，池小得龍名。破竹通泉冷，懸崖結(jié)宇清。最宜秋夜月，諸界人空明”，正是對(duì)這一奇景的生動(dòng)寫(xiě)照。</p> <p class="ql-block">此行的初衷，源于龍池山兩大盛名：一是它坐擁荊溪十景之一的“龍池曉云”，晚清畫(huà)家、徐悲鴻之父徐達(dá)章的《荊溪十景圖》之《龍池曉云》，記錄了當(dāng)時(shí)景觀的秀美。二是流傳已久的龍池山二十二古景觀。早聽(tīng)聞“龍池曉云”拂曉時(shí)分云霧蒸騰、霞光萬(wàn)道的奇觀，也向往著在山間尋覓那些承載千年歷史的古建與奇石，于是收拾行裝，踏上了這場(chǎng)探古之旅。</p> <p class="ql-block">導(dǎo)航至宜興市“永康農(nóng)場(chǎng)”，車子駛?cè)肷侥_下的紅前水庫(kù)旁，這里設(shè)有免費(fèi)停車場(chǎng)，湖水在深秋的陽(yáng)光下泛著粼粼波光，岸邊草木泛黃，與遠(yuǎn)處黛色的山巒相映成趣，構(gòu)成一幅寧?kù)o的山水畫(huà)卷。</p> <p class="ql-block">頤水亭通過(guò)棧橋伸入湖中，站在亭子里就可以飽覽連綿群山?！邦U水”二字既體現(xiàn)了“以水為伴、靜心休憩”的場(chǎng)景感，也暗含了“借山水靈氣調(diào)養(yǎng)身心”的意境。亭子楹聯(lián)“自汲香茗帶落花，漫燒石鼎試新茶”，出自宋代詩(shī)人戴昺（bǐng）的《賞茶》七言絕句“自汲香泉帶落花，漫燒石鼎試新茶。綠陰天氣閑庭院，臥聽(tīng)黃蜂報(bào)晚衙”，正合旁邊陽(yáng)羨茶產(chǎn)業(yè)園3000余畝茶樹(shù)的景致。</p> <p class="ql-block">停好車，徒步西北向前行不遠(yuǎn)，便望見(jiàn)一座高大的六柱五門(mén)牌坊，瀝青路面從牌坊下延伸至山間，牌坊正面上書(shū)“龍池曉云”，說(shuō)明荊溪十景之一的龍池曉云正在此山中。背面上書(shū)“澄光普照”，表明山中建有澄光禪寺。澄光禪寺，初名禹門(mén)禪院，俗稱龍池庵，始建于宋咸淳二年（1266年），鼎盛時(shí)期有上中下三院，常住僧人達(dá)千余單，為“江浙八大叢林”之一。清康熙首次南巡時(shí)御筆親書(shū)“澄光禪寺”匾額，從此正式更名。</p> <p class="ql-block">穿過(guò)牌坊，路過(guò)商業(yè)街，便是許愿池。許愿池左側(cè)是許愿長(zhǎng)廊，在此稍作停歇，整理行裝，收拾心情，準(zhǔn)備開(kāi)啟登山之旅。許愿池右側(cè)水榭前的指示牌，指明了前行的方向。</p> <p class="ql-block">繞過(guò)許愿池，前方便是澄光禪寺下院。下院門(mén)樓形制簡(jiǎn)約，主入口上書(shū)“臨濟(jì)祖庭”。澄光禪寺被尊為“臨濟(jì)祖庭”，主要因?yàn)榛糜姓齻鞫U師作為臨濟(jì)宗第29代祖師，在此創(chuàng)立“禹門(mén)堂”，革新禪風(fēng)，提出“在作務(wù)里辦”(即在日常勞動(dòng)中修行)的理念，使臨濟(jì)宗在明末重?zé)ㄉ鷻C(jī)。他的四大弟子(密云圓悟、天隱圓修、雪嶠圓信、抱樸圓蓮)分赴東南各地弘法，形成“不是天童系，就是磬山系”的臨濟(jì)中興局面，使澄光祥寺成為禪宗復(fù)興的重要基地?；糜姓齻鞫U師（1549-1614年），江蘇溧陽(yáng)人氏，俗姓呂，字幻有，19歲于宜興顯親寺從樂(lè)庵禪師剃度出家，后北上參禮臨濟(jì)宗第二十八世圓通禪師，獲其印可并授“從上源流”。</p> <p class="ql-block">進(jìn)門(mén)樓后，一道照壁映入眼簾，上面刻著“面南望北斗”五個(gè)大字。清康熙皇帝于1684年首次南巡經(jīng)過(guò)宜興龍池山時(shí)，聽(tīng)聞龍池山上禹門(mén)禪院為臨濟(jì)祖庭，便欣然前往。當(dāng)時(shí)禹門(mén)禪院由德宏和尚住持，剛剛完成大殿重建，康熙見(jiàn)其規(guī)制宏壯，禪風(fēng)純正，龍顏大悅，遂賜題匾額“澄光禪寺”，更在山門(mén)照壁題下“面南看北門(mén)”五字?，F(xiàn)改“北門(mén)”為“北斗”，概因兩者皆位于北方吧？！</p> <p class="ql-block">繞過(guò)照壁，便到了老虎亭。這座古樸小亭是龍池山22處古景觀之一，始建于宋代，重建于明代，1999年重修。相傳古代龍池山區(qū)常有老虎出沒(méi)，亭子為紀(jì)念當(dāng)?shù)孬C戶除虎安民而建。值得一提的是，1965年3月，龍池山上曾發(fā)現(xiàn)最后一只野生華南虎，被山村民兵擊斃，此后江蘇境內(nèi)再無(wú)虎蹤，這也為“老虎亭”名稱增添了歷史厚重感。老虎亭是登山古道的起點(diǎn)，也是景區(qū)檢票口（現(xiàn)已免費(fèi)開(kāi)放）。</p> <p class="ql-block">從老虎亭出發(fā)，沿林蔭小道上行不遠(yuǎn)，路分兩條。直行經(jīng)飛龍橋、回龍橋蜿蜒向上，可從西側(cè)門(mén)進(jìn)入澄光禪寺中院。</p> <p class="ql-block">從左側(cè)上臺(tái)階，經(jīng)百步云梯可直達(dá)澄光禪寺中院正門(mén)。</p> <p class="ql-block">登上百歲云梯，以這個(gè)金頂赤柱的小亭為標(biāo)志，其北面下方有一金墻黛瓦樓閣，因入口封閉，不知是何去處。</p> <p class="ql-block">從亭子向西下臺(tái)階，一棵換上金裝的銀杏樹(shù)旁，禹門(mén)祖塔靜靜地藏在幽寂的山腰中。塔林正面是一座四柱三門(mén)石碑牌坊，上書(shū)對(duì)聯(lián)：“上承臨濟(jì)傳心印，下繼禹門(mén)振宗風(fēng)”，彰顯其作為臨濟(jì)宗重要祖庭的地位。塔林內(nèi)三座墓塔，分別是臨濟(jì)宗29世幻有正傳禪師、30世密云圓悟禪師、31世萬(wàn)如通微禪師的墓塔。</p> <p class="ql-block">從亭子旁拾級(jí)而上，穿過(guò)牌坊、長(zhǎng)壽橋，繞過(guò)照壁，便來(lái)到澄光禪寺中院廣場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">龍池曉云石位于廣場(chǎng)東側(cè)， 原名“白云巖”，為黃石質(zhì)地，形狀不規(guī)則，長(zhǎng)2.5米，厚1.8米。石后便是池，池直徑1.6米，深0.8米，因池內(nèi)原有形似小龍的蠑螈（俗稱“東方火龍”），故名“龍池”。史載舊時(shí)每當(dāng)日出之時(shí)，池內(nèi)便會(huì)有水汽升騰，被晨光映射，宛如云朵一般，故又名“曉云”?，F(xiàn)池已干涸，荊溪十景之一的“龍池曉云”不復(fù)再現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">沿著石階繼續(xù)攀登，便進(jìn)入了澄光禪寺的核心區(qū)域。天王殿雖不算宏偉，但莊嚴(yán)肅穆，殿內(nèi)彌勒佛像坦胸露腹，笑迎八方。背后的韋馱尊天菩薩威風(fēng)凜凜，降魔杵倒立觸地，意為寺廟不招待免費(fèi)食宿。</p> <p class="ql-block">穿過(guò)天王殿，大雄寶殿映入眼簾，紅柱金瓦，飛檐翹角，殿內(nèi)正面供奉著釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛和阿難尊者、迦葉尊者，兩側(cè)圍繞著十八羅漢，背面是罕見(jiàn)的萬(wàn)手觀音。這里香火雖不算鼎盛，但依舊透著禪意。</p> <p class="ql-block">從大雄寶殿側(cè)面繞行向上，藏經(jīng)樓在中院最高處，目前正在裝修，尚未啟用。</p> <p class="ql-block">從藏經(jīng)樓返回中院廣場(chǎng)，走出東側(cè)門(mén)，便踏上了龍脊線登山步道。步道由石階鋪成，陡峭異常，兩旁是茂密的林木，陽(yáng)光透過(guò)枝葉的縫隙灑下，形成斑駁的光影。</p> <p class="ql-block">行不多時(shí)，便到了息腳亭，亭內(nèi)石凳上滿是落葉，顯然少有人打理，在此稍作歇息，喘口氣繼續(xù)上行。</p> <p class="ql-block">一路攀登，半山亭出現(xiàn)在視野中。站在半山亭內(nèi)四下看，山間秋景盡收眼底，黃綠相間的林木覆蓋山巒，蜿蜒的山路如絲帶纏繞山間。</p> <p class="ql-block">休整過(guò)后，繼續(xù)向山頂進(jìn)發(fā)，終于抵達(dá)了傳說(shuō)中的龍池。然而，眼前的龍池卻讓人有些失望。池面不大，漂浮著層層落葉，池邊的石階斑駁破損，顯然久未修繕，與“大旱不竭、水清甘冽”的傳說(shuō)相去甚遠(yuǎn)。作為龍池山得名的核心景觀，如今卻因缺乏維護(hù)而失了往日的靈秀，讓人不免心生惋惜。</p> <p class="ql-block">走過(guò)龍池，便是萬(wàn)息亭，亭名取自“行萬(wàn)里路，歇萬(wàn)次腳”之意，亭內(nèi)同樣落葉堆積，顯得有些荒蕪。</p> <p class="ql-block">從萬(wàn)息亭上行，便到了白云巖絕頂，這里是龍池山的最高點(diǎn)，視野極為開(kāi)闊。極目遠(yuǎn)眺，群山連綿起伏，層林盡染，紅、黃、綠三色交織，秋意濃烈，好一幅絕美畫(huà)卷，登山的疲憊在此刻煙消云散。</p> <p class="ql-block">從絕頂下來(lái)，途經(jīng)玉陽(yáng)亭，亭子已十分破舊，好在已開(kāi)始修繕。</p> <p class="ql-block">亭子下方便是洗心池，傳說(shuō)飲之可洗心滌慮，如今卻只剩一汪渾濁的池水，水面漂浮著雜物與落葉，早已沒(méi)了往日的清冽。</p> <p class="ql-block">沿著小路前行，龍池上院的景象更令人唏噓。這座曾為澄光禪寺上院的建筑，如今破敗不堪，墻體斑駁脫落，屋頂瓦片殘缺，院內(nèi)雜草叢生，斷壁殘?jiān)g滿是荒蕪，唯有幾棵老樹(shù)依舊挺立，見(jiàn)證著這里的興衰變遷。</p> <p class="ql-block">從龍池上院旁的小路上行，在山丘頂部的山林里藏著一塊席大的巖石，想必就是舍身石了。舍身石又名“一步登天”，是龍池山22個(gè)古景觀之一，其名子與佛教“舍身求法”傳統(tǒng)相關(guān)，寓意“舍棄肉身，超脫塵世”。</p> <p class="ql-block">下山時(shí)，我選擇了上山路線東側(cè)的一條林間野路。小路被茂密的毛竹環(huán)繞，竹葉鋪滿地，踩上去軟軟的，發(fā)出沙沙的聲響。林間空氣清新，透著竹子的清香，偶爾有陽(yáng)光穿透竹林，光影婆娑，別有一番韻味。沿途偶爾能看到一些不知名的野花，在深秋時(shí)節(jié)依舊頑強(qiáng)地綻放，為這清幽的小路添了幾分色彩。山腳下，一位村民正攀上高大的樹(shù)木，沒(méi)有任何保護(hù)措施，看上去很危險(xiǎn)，實(shí)際上一點(diǎn)兒也不安全。</p> <p class="ql-block">走出竹林，繞道進(jìn)入龍池山自行車公園。與山間古跡的破敗截然不同，這里開(kāi)發(fā)得十分完善。規(guī)整的茶園沿著山坡鋪展，茶樹(shù)修剪得整齊劃一，翠綠的茶園與遠(yuǎn)處的秋山相映，構(gòu)成一幅清新雅致的畫(huà)面。公園內(nèi)的騎行綠道蜿蜒曲折，兩旁草木繁盛，設(shè)有觀景臺(tái)與休息區(qū)，不少游人在此騎行、拍照，歡聲笑語(yǔ)不斷。隨手一拍，都是滿屏的治愈感，堪稱“出片圣地”。</p> <p class="ql-block">沿著自行車公園的步道前行，最終回到了起點(diǎn)紅前水庫(kù)。夕陽(yáng)西下，余暉灑在湖面上，波光粼粼，與清晨的景致又有不同。</p><p class="ql-block">回想此次龍池山之行，心中滿是復(fù)雜的滋味。慕名而來(lái)的二十二古景觀，大多因缺乏指示牌而隱匿于草木之間，難以尋覓；而有幸找到的龍池、洗心池等景觀，因長(zhǎng)期缺乏維護(hù)而損壞嚴(yán)重，龍池上院更是破敗不堪，古跡湮滅的遺憾縈繞心頭。那些曾載于史冊(cè)、見(jiàn)于詩(shī)文中的盛景，如今或頹圮、或荒蕪，讓人不免感嘆時(shí)光的無(wú)情與保護(hù)的缺位。</p><p class="ql-block">但好在，登頂時(shí)的開(kāi)闊視野、山間清冽的空氣，以及自行車公園的完善設(shè)施與絕美景致，為這場(chǎng)探古之旅添了幾分慰藉。雖未得見(jiàn)古跡全貌的盛景，但秋日山景的壯麗與現(xiàn)代公園的愜意，也讓此行不枉一遭。或許，龍池山的魅力，正在于這份古今交織的復(fù)雜與真實(shí)——既有古跡的滄桑與遺憾，也有新生的活力與美好，等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去珍惜、去守護(hù)。</p>