<p class="ql-block">與中國特色發(fā)展實踐的相互印證與啟發(fā)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">森的理論因其對“人”的關切，與中國的許多發(fā)展理念和實踐產(chǎn)生了共鳴，并被用于理解和闡釋中國經(jīng)驗。</p><p class="ql-block">理念上的契合：森強調(diào)“以人為本”的發(fā)展觀，與中國提出的“促進人的自由全面發(fā)展”、“以人民為中心的發(fā)展思想”等理念高度契合。中國扶貧中的“兩不愁三保障”（不愁吃、不愁穿，保障義務教育、基本醫(yī)療和住房安全）目標，正是對森所強調(diào)的“多維貧困”和“可行能力”理念的具體實踐。</p><p class="ql-block">作為中國經(jīng)驗的解釋框架：森本人曾指出，中國在改革前于教育、醫(yī)療保健和土地改革方面的進步，為后續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展奠定了重要的“能力”基礎，使得中國能更有效地運用市場機制。有分析進一步指出，中國近期的民生政策（如取消社保戶籍限制、提高最低工資）體現(xiàn)了“投資于民”的邏輯，旨在通過提升公民能力來激活潛能、促進增長，形成了一種有別于西方高福利模式的、“關系型平等”的實踐路徑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">總結(jié)而言，阿馬蒂亞·森的經(jīng)濟學思想對當代政策的影響是革命性的。他將發(fā)展的評價標準和政策目標從物轉(zhuǎn)向了人，從增長轉(zhuǎn)向了自由，從收入轉(zhuǎn)向了能力。這一轉(zhuǎn)向不僅塑造了聯(lián)合國的人類發(fā)展議程，也深刻影響了各國在扶貧、教育、社會保障等領域的具體政策設計，并為理解像中國這樣的大國發(fā)展路徑提供了富有洞察力的理論視角。他的遺產(chǎn)在于讓經(jīng)濟學和政策制定重新?lián)肀鋺械膫惱黻P懷，始終將人的真實福祉與自由置于中心。</p> <p class="ql-block">楊小凱與阿馬蒂亞·森的經(jīng)濟思想不存在絕對的“更深刻”之分，二者立足的研究范式、關注的核心議題差異顯著，深刻性體現(xiàn)在不同的學術維度與現(xiàn)實價值上。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">楊小凱的核心貢獻是新興古典經(jīng)濟學，他以超邊際分析為工具，重新整合古典經(jīng)濟學中分工與專業(yè)化的核心命題，構(gòu)建起“分工演進—交易效率提升—經(jīng)濟增長”的分析框架，填補了新古典經(jīng)濟學對微觀生產(chǎn)組織形式研究的空白，其思想的深刻性在于為解釋經(jīng)濟發(fā)展的底層動力提供了邏輯自洽的理論體系，尤其對轉(zhuǎn)型經(jīng)濟體的市場化進程具有啟發(fā)意義。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">阿馬蒂亞·森的研究則突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟學“效率至上”的單一視角，將福利經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學與倫理學深度融合，提出“可行能力”理論，主張發(fā)展的本質(zhì)是擴展人的可行能力而非單純的GDP增長，同時強調(diào)自由既是發(fā)展的目的也是手段，其思想的深刻性在于重構(gòu)了經(jīng)濟學的倫理維度，為衡量發(fā)展質(zhì)量、制定公共政策提供了更具人文關懷的標尺，對全球減貧、公平分配等議題影響深遠。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">簡言之，楊小凱的深刻性在于理論體系的創(chuàng)新性與邏輯深度，森的深刻性在于研究視角的包容性與現(xiàn)實關懷，二者分別在純理論建構(gòu)與跨學科應用層面推動了經(jīng)濟學的發(fā)展。</p>