<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">最近，受朋友之盛情，受邀參加紹興三日游活動。三天之際我們游覽了紹興的書圣故里、書法圣地--蘭亭和紹興上虞區(qū)的中華孝德園。期間，我們?nèi)胱≡诮B興市越城區(qū)的貢帝·托斯卡納城堡溫泉度假酒店。第二個(gè)游覽內(nèi)容為書法圣地蘭亭。蘭亭位于浙江省紹興市柯橋區(qū)的蘭亭鎮(zhèn)，是東晉書法家王羲之的園林住所，因公元353年王羲之在此寫下“天下第一行書”《蘭亭集序》而被譽(yù)為書法圣地。?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">東晉永和九年（353年）三月初三，王羲之與謝安、孫綽等41位名士在蘭亭舉行修禊雅集，曲水流觴、飲酒賦詩。王羲之即興創(chuàng)作《蘭亭集序》，其書法藝術(shù)成就使蘭亭成為中華書法文化的象征。蘭亭不僅是魏晉隱逸與名士文化的紀(jì)念地，更因《蘭亭序》的深遠(yuǎn)影響，被尊為書法藝術(shù)的朝圣之所。??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>蘭亭于2013年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。每年農(nóng)歷三月初三舉辦的蘭亭書法節(jié)，延續(xù)曲水流觴、書藝交流等傳統(tǒng)活動，成為弘揚(yáng)書法文化的重要平臺。??</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">相傳春秋時(shí)期，越王勾踐曾在這里種植蘭花。漢時(shí)，設(shè)驛亭，故名蘭亭。東晉永和九年（353年）三月初三，王羲之邀集謝安等41位文人賢士在蘭亭修禊，寫下被后人譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭序》，因而聞名傳世。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>蘭亭景致和內(nèi)涵可以用“一序”“三碑”“十景”來概況：“一序”即《蘭亭序》；“三碑”即鵝池碑、“蘭亭”碑、“御碑”。其景致包括鵝池、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、碑林、天章寺遺址等。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">鵝池</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">鵝池是蘭亭的第一個(gè)景點(diǎn)。池水清碧，白鵝戲水，訴說著王羲之愛鵝、養(yǎng)鵝、書鵝的傳說。鵝池池邊立石質(zhì)三角亭“鵝池碑亭”為一三角亭。亭中之碑系清同治年間建，上書“鵝池”二字，相傳“鵝”字為王羲之所書、“池”字王獻(xiàn)之所書，“鵝”字略瘦，“池”字略胖。父子合璧，成為千古佳話，被人稱為“父子碑”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">蘭亭碑亭</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">蘭亭碑亭是蘭亭的標(biāo)志性建筑，建于清康熙年間。碑上的“蘭亭”兩字，為康熙皇帝御筆所書。蘭亭碑亭，四方頂式建筑，面寬3.82米，進(jìn)深3.78米，石柱木構(gòu)架。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">文革時(shí)期“蘭亭”碑被紅衛(wèi)兵砸成四塊，后于20世紀(jì)80年修復(fù)，但已留下了“蘭”字缺尾，“亭”字缺頭的遺憾。許多民眾都喜歡用手去摸這塊殘碑，碑已被摸的非常光滑，所以又稱“君民碑”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">曲水流觴</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?東晉永和九年三月初三，王羲之、謝安、孫綽等42位文人雅士相聚蘭亭，行“曲水流觴”之戲，也就是讓大家列坐溪邊，將盛滿酒的羽觴放入曲折的溪水中漂行。羽觴漂至誰的面前，誰就取觴飲酒并賦詩。倘若未能即興成詩，就要罰酒三觥。結(jié)果共賦詩37首，當(dāng)場匯為一集，由王羲之作序。面對良辰美景，高朋摯友，王羲之在酒酣興濃之際，用蠶繭紙、鼠須筆，乘興疾書，一氣呵成，寫下了被后世稱為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">蘭亭文化</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">蘭亭雅集之后，形成一種以王羲之為代表的蘭亭文化，是魏晉風(fēng)度和玄學(xué)思想的核心組成，受到各朝各代士大夫以及上流社會的推崇，是中國傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分也是最具個(gè)性和備受矚目的部分。歷史上包括曲水流觴在內(nèi)的蘭亭文化還輻射和影響到鄰近的東亞其他漢字文化圈國家的文化發(fā)展和精神生活。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">御碑亭（上圖文字）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">御碑亭始建于清康熙年間，1983年重建，高12.5米，八角攢尖頂，重檐翹角。碑高6.86米，寬2.64米，重約18噸，碑底為須彌座，碑冠勒云龍浮雕。碑陽鐫康熙帝所書《蘭亭集序》，碑陰刻乾隆帝游蘭亭時(shí)所寫《蘭亭即事》詩，祖孫皇帝手跡同處一碑，世所罕見。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">御碑亭，重檐八角攢尖頂始建于康熙年間，須彌座式亭基清代留存，亭內(nèi)立康熙手書“蘭亭序”御碑一通，碑陽為康熙手書《蘭亭集序》，背陰為乾隆御筆“蘭亭即事詩”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>“御碑”：有“東南第一大碑”之譽(yù)，祖孫二帝手跡同碑。御碑亭原亭在1956年毀于臺風(fēng)，1983年重建。內(nèi)立清代御碑，高4.2米，寬2.66米，厚0.4米。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">廉潔文化</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">蓮出淤泥身自潔</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">人守清廉品自高</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">后之視今，亦猶今之視昔。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">--晉·王羲之《蘭亭集序》</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">王右軍祠</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">王右軍祠是蘭亭的核心建筑，是歷次晉圣活動的主要場所。建于清康熙年間，周匝荷花池，形成畫舫式獨(dú)立院落。王右軍祠是紀(jì)念王羲之的祠堂。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">王右軍祠占地面積797平方米，建筑面積553平方米。祠分門廳與正廳兩進(jìn)，左右設(shè)長廊，中浚墨池；兩廊壁間嵌有歷代書家臨摹《蘭亭序》石刻十余種。正廳供奉王羲之漢白玉像。池中建有墨華亭，與門廳、正廳以石徑小橋相連。門廳門楣上懸沙孟海書 “王右軍祠”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">??香火堂五開間，明間額懸“盡得風(fēng)流”匾，正中懸掛王羲之像，內(nèi)有王羲之尺牘等書法陳列和一幅王羲之愛鵝構(gòu)想圖。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">王右軍祠（上圖文字）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">王右軍祠始建于清康熙三十七年（1698年），同治八年（1869年）重修，磚木結(jié)構(gòu)，總面積756㎡。祠內(nèi)有一方池，名曰“墨池”，池中建有“墨華亭”（系1914年移建），最盡處是大廳，置王羲之漢白玉像，兩邊是回廊，壁間鑲嵌著各種版本的《蘭亭集序》石刻與蘭亭藝事碑刻。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">《蘭亭序》的版本</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《蘭亭序》真跡傳唐太宗死后被殉葬于昭陵。傳世的各種《蘭亭序》整本，現(xiàn)在能夠看到的有唐虞世南、褚遂良、馮承素等摹本。其中以馮承素正募的神龍本最接近真跡。在《蘭亭序》石刻中，后人認(rèn)為最好的拓本是歐陽詢的“定武本”。經(jīng)過輾轉(zhuǎn)流傳和翻刻，現(xiàn)各種版本不下數(shù)百種。王羲之在修禊時(shí)寫的蘭亭詩序文，原無題。今題是后人所加，所以有《臨河序》、《蘭亭序》、《修禊序》等名稱。本祠陳列的《蘭亭序》漢部分版本。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">翰墨風(fēng)流--王羲之生平陳列</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">前言</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">王羲之，東晉時(shí)期杰出書法家。其思想出入儒道，早中年以儒為主，晚年以道為主，同時(shí)又對佛學(xué)頗感興趣。藝術(shù)造詣精深，留下諸多政論、散文與詩歌，也留下大量楷書、章草、行書與草書作品。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">王羲之的書法，“貴越群品，古今莫二”，含中和之美，深得梁武帝、唐太宗等歷代帝王和東晉以降歷代士人的大力推崇，被尊為“書圣”。這里，我們“剪取”王羲之人生中最精彩的部分--翰墨人生，借祠堂一角，分“行跡”、“家族”、“情懷”與“影響”四大版塊予以展示。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">羲之生平--一單元</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">王羲之(303—361)，字逸少，原籍瑯訝(今山東臨沂)，居于會稽山陰(今浙江紹興)，東晉時(shí)期杰出書法家。曾任右軍?將軍、會稽內(nèi)史，后世稱其為“王右軍”。其祖父官至尚書郎，?父親王曠官至淮南丹太守、會稽內(nèi)史。伯父王導(dǎo)官至太傅，?是被晉元帝司馬睿稱為“吾之蕭何”的東晉開國第一人。?</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">時(shí)代背景</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?王羲之生活的時(shí)代，是中國歷史上政權(quán)更迭頻繁的一個(gè)特殊時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)富有藝術(shù)精神的時(shí)代。東晉時(shí)期，清談之風(fēng)因?yàn)槌?quán)貴提倡而盛行不衰。當(dāng)時(shí)世族生活優(yōu)裕，于名山古剎、竹林湖畔談玄論理，成為他們熱衷的社交活動。朝廷及世族忽略具體事務(wù)，終日暢談玄理，形成茍且頹廢的價(jià)值觀，這也導(dǎo)致東晉朝廷不思進(jìn)取，偏安一隅。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">王羲之是東晉政壇上為數(shù)不多的勤謹(jǐn)務(wù)實(shí)、體察民情的良吏。但他生活在君昏政暗、“虛談廢務(wù)”的時(shí)代，難以有更大作為。然而作為一名杰出的書法家，他在中國書法史上矗立起了一座后人難以逾越的高峰！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">羲之行跡·少年時(shí)期</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">太安二年(303年）……1歲?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">生于山東瑯琊(今山東臨沂)?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">永嘉元年(307年）?……5歲?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">北方大亂，瑯琊王氏舉家南遷</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">永嘉三年?(309年）……7歲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">開始向衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">建武二年(318年)?……16歲?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">跟隨叔父王廈學(xué)習(xí)書畫?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">羲之行跡?·青年時(shí)期</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">太寧元年(323年）……21歲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">成為郗鑒的“東床快婿”，娶郗璿為妻?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">太寧三年(325年）……23歲?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">義之出仕，任秘書郎在此年前后?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">咸和二年(327年）?……25歲?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">任會稽（今浙江紹興)王友?</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">羲之行跡·中年時(shí)期</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">咸康三年（337年）……35歲?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">任吳興（今浙江湖州）太守在此年前后?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">咸康七年?（341年）……39歲?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">任江州（今江西九江）刺史?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">建元元年（344年）……42歲?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">王獻(xiàn)之生于會稽（今浙江紹興）山陰?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">永和七年(351年）……49歲?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">任右軍將軍，會稽（今浙江紹興）內(nèi)史?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">羲之行跡·晚年時(shí)期</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">永和九年（353年）……51歲?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">三月初三，王羲之與孫綽、謝安、郗曇等?41人，在會稽山陰之蘭亭（今浙江紹興）修禊雅集，飲酒賦詩，羲之為詩集作序，即?《蘭亭集序》?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">永和十一年（355年）……53歲?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">三月，王羲之告誓于父母墓前，?辭官歸隱?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">升平五年?（361年）……59歲?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">卒于剡縣（今嵊州金庭）金庭，壽五十九?歲。朝廷贈金紫光祿大夫，家人謹(jǐn)遵遺訓(xùn)?堅(jiān)辭不受?。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">王羲之畫像</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">羲之家族--二單元</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">古詩有云：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。此句中的“王”，便是指誕生了王羲之的家族--瑯琊王氏?，樼鹜跏鲜侵袊糯敿夐T閥士族。在近七百年的時(shí)間里，瑯琊王氏不但在政治上扮演了重要角色，也是傳承中華文化的一大群體，在政治舞臺、倫理道德、朝章國典、文學(xué)藝術(shù)方面涌現(xiàn)出大批杰出人才，可謂是滿門將相，被司馬睿稱為“第一望族”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">王氏家族</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?作為中國古代頂級門閥士族之一，瑯琊王氏肇端于西漢，發(fā)展于曹魏西晉，確立于東晉初年并達(dá)到鼎盛，最盛時(shí)有著“王與馬，共天下”之稱；南朝以后走向衰落,延續(xù)至唐末五代。作為歷史上最著名的書法世家，瑯琊王氏的書法成就以東晉時(shí)期最為突出：祝嘉《書學(xué)史》附錄一，列出東晉書家一百十三人，其中瑯琊王氏家族成員二十人，約占整個(gè)東晉時(shí)期的百分之十八。這在歷史上應(yīng)該說是絕無僅有的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">王氏家族譜系</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">王氏家訓(xùn)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">憂國憂民朝臣</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">王羲之在擔(dān)任右軍將軍、會稽內(nèi)史期間，勤于政務(wù)，開倉賑災(zāi)，上疏減賦,體恤部屬百姓，被后世稱為“清官循吏”，并在民間留下諸多佳話。永和十一年(355年），骨鯁氣傲的王羲之不堪忍受官場傾軋，到父母墓前立誓不仕，從此退出官場。但即使是這樣，他依然心系國家與百姓，憂國憂民。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">溫馨濃厚的親情</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">王羲之對親人關(guān)懷備至，有著真摯而深厚的家庭責(zé)任感。王羲之與夫人郗璿伉儷情深，琴瑟相和；育有七男一女。王羲之十分重視子女教育，關(guān)注并影響著子女每一階段的成長。《中郎女帖》中，王羲之也和現(xiàn)代的父母一樣，為子女的婚事操碎了心。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">坦誠真摯的友情</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">王羲之對朋友總是以誠相待，語淺情深。據(jù)《世說新語·言語》載，南渡之后，名士們“每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴”。當(dāng)時(shí)謝安、支道林、許詢、殷浩、謝尚、孫綽、司馬昱等，皆是清談高手。謝安高臥東山，屢召不就，唯以清談為務(wù)，王羲之賞識其才干，勸勉謝安為國效力。后來，謝安之弟謝萬任西中郎將，持節(jié)監(jiān)司、豫、冀、并四州諸軍事，兼任豫州刺史，并肩負(fù)北伐大任。王羲之對他驕傲浮華的做派素有了解，遂諄諄告誡他務(wù)必處事謹(jǐn)慎、生活儉樸，與士卒同甘共苦。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">隱逸灑脫的理想</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《晉書·王羲之傳》：“……羲之既少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就?！蓖豸酥?jīng)歷了由士而仕，由仕而退的人生道路，入世又出世，入仕而不迷仕。愈到晚年，他愈是傾心自然山水，反對精神束縛，強(qiáng)調(diào)不入時(shí)俗的浪漫，追求個(gè)性和自然。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">羲之書法--三單元</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>王羲之博采眾長，備精諸體，革新楷書、行書、草書，自成一家,影響極其深遠(yuǎn)。其書法最先影響到的,便是他的后代子孫。而在帝王的推崇下，尤其是唐太宗將其“書圣”地位確立之后，后世之人紛紛學(xué)“王”，王羲之的書法影響了一代又一代的書法家?？梢哉f，王羲之為中國書法樹立了一個(gè)標(biāo)桿，建立了一個(gè)范式,影響了東晉以后一千多年的書壇格局。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">后代習(xí)王</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?王羲之其后子孫綿延,王氏一門書法傳遞不息。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，渙之得其貌，獻(xiàn)之得其源?！蹦铣R王僧虔、王慈、王志都是王門之后，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，為隋唐書學(xué)名家。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">王獻(xiàn)之</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">王獻(xiàn)之從小就深受其父影響,“臨池十八缸”的典故廣為流傳，“吾兒練盡三缸水，唯有一點(diǎn)像羲之”之語更是膾炙人口。他敏悟通變，敢于創(chuàng)新，在盡得其父真?zhèn)鞯耐瑫r(shí)又推陳出新，以流美恣逸的書風(fēng)別樹一幟，贏得了與王羲之并列的藝術(shù)地位和聲望,和其父并稱“二王”,為魏晉以來的今楷、今草作出了卓越貢獻(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">智永</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">智永，生卒不詳，南朝陳、隋年間僧人，本名王法極，會稽山陰(今浙江紹興)人，書圣王羲之七世孫、第五子王徽之后代，人稱“永禪師”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">智永善書，書有家法，尤工草書。他將王羲之作為傳家之寶的《蘭亭集序》帶到云門寺保存。云門寺(原名永欣寺)有書閣，智永禪師居閣上臨書20年，留下了“退筆?！?、“鐵門檻”等傳說。所臨《真草千字文》八百多份，廣為分發(fā)，影響遠(yuǎn)及日本。智果、辨才、虞世南均為其書法高足。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">后世傳承</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">自唐太宗確立了王羲之獨(dú)一無二的“書圣”地位之后，由唐至清的諸朝書家，無不尊崇學(xué)“王”書。唐代歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾，元代趙孟順，明代董其昌，歷代書學(xué)名家無不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)范圍，但王羲之的“書圣”地位仍未動搖。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">孫過庭（646—691年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">孫過庭，唐代書法家、書法理論家。他在書法?實(shí)踐和理論上是忠實(shí)的大王追隨者，深得王羲?之書法之妙。其《書譜》中直接或間接提到王羲?之的多達(dá)十余處，極盡贊美之詞。?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">米芾?（1051—1107年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">米芾，北宋書畫家、理論家，“宋四家”之一。?他的書法得“二王”神韻，得《蘭亭集序》真?zhèn)鳎?是“二王”帖系書法脈落的重要人物。米芾不僅?多次臨寫《蘭亭集序》，而且極喜唐臨摹本，經(jīng)?他記錄、題跋過的《蘭亭》版本不計(jì)其數(shù)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">趙孟頻?（1254——1322年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">趙孟順，元代書畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫。他所提倡的“書法復(fù)歸二王”的主張深深地影響了以后的書法家及書學(xué)觀念。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">文徵明（1470—1559年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">文徵明，明代書畫家，“明四家”之一。他的行書得二王、智永筆法，兼融《大唐三藏圣教序》筆法。資媚遒勁兼而有之，自成一體。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">董其昌（1555—1636年）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">董其昌,明代書畫家。是中國書法史上二王書風(fēng)的杰出傳承者之一。在他的書作中，我們可以窺見二王書風(fēng)的流風(fēng)余韻。董其昌繼承了《蘭亭集序》清秀、儒雅的書法面貌。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">空海</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">日本真言宗創(chuàng)始人，他與嵯峨天皇、橘逸勢三人被稱為“平安三筆”,空海的《聾瞽指歸》二卷繼承了王羲之骨風(fēng)，被指定為國寶。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">崔致遠(yuǎn)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">朝鮮新羅時(shí)代，由于崇尚中國唐朝文化，因而產(chǎn)生了許多偉大的書法家。崔致遠(yuǎn)，是朝鮮歷史上第一位留下了個(gè)人文集的大學(xué)者、詩人，被朝鮮和韓國學(xué)術(shù)界尊奉為朝鮮半島漢文學(xué)的開山鼻祖。他的字體基本上追隨王羲之，他的行草書為人們普遍臨摹。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">帝王推崇</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">王羲之的書法之所以影響深遠(yuǎn)，除其本身的確造詣極高之外，帝王的推崇、喜愛也是重要的影響因素，或者說在封建帝制時(shí)代，是極為關(guān)鍵的影響要素。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">梁武帝蕭衍</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">蕭衍是中國歷史上第一個(gè)推重王羲之的帝王。二王以后，到蕭衍為止，首推小王，重王獻(xiàn)之而忽視大王王羲之。應(yīng)該說，中國歷史上第一次二王流行書風(fēng)是從蕭衍開始的。唐張懷瓘《二王等書錄》記載，梁武帝時(shí)內(nèi)府共收二王書15000紙。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">唐太宗李世民</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">唐太宗李世民是我國歷史上一位杰出的帝王，他在書法上獨(dú)尊王羲之，并親自為王羲之撰寫傳記，不惜重金搜求其墨跡3600紙。由于他的提倡與推崇，確立了王羲之“書圣”的崇高地位，影響了從唐至今一千多年的中國書壇。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">宋太宗趙光義</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">宋朝皇帝對王羲之的書法推崇備至。宋?太宗趙光義購募先帝名臣墨跡，下旨摹刻?于棗木板上，厘為十卷，這就是我國第一部?著名法帖《淳化閣帖》，其中有一半是王羲?之作品。?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">宋高宗趙構(gòu)?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">宋高宗對《蘭亭集序》情有獨(dú)鐘。紹興?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">元年（1131)秋，宋高宗命人把定武《蘭亭》?“鉤摹，別付碑板，以廣后學(xué)”，不僅使宗室?有了可供賞閱、學(xué)習(xí)的范本，更確立了定武?在《蘭亭》傳本中不可動搖的地位。?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">清高宗乾隆?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">歷代帝王中，乾隆對于王羲之書法的癡?迷可與唐太宗比肩。從乾隆存世書法作品?來看，有將近一半是王羲之的各類臨作。?</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">代表人物</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">王導(dǎo)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">王導(dǎo)(276—339年)，王羲之從伯，字茂弘。任驃騎大將軍，后進(jìn)位太傅又拜丞相。王導(dǎo)對童年王羲之的書法甚為贊許，將自己隨身攜帶過江的鐘繇《宣示帖》送給王羲之。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">王曠</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">王曠，王羲之的父親，生卒不詳，曾任濟(jì)陽內(nèi)史，淮南太守。王羲之自幼在父親指導(dǎo)下學(xué)書,書法得到很大進(jìn)步。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">王庭</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">王庭(276-322年），王羲之叔父，字世將。任太傅掾，轉(zhuǎn)參軍，累遷濮陽太守。王時(shí)稱江東“書、畫第一”。王羲之父親王曠失蹤后，叔父王代兄照顧王羲之一家，是王羲之習(xí)書的啟蒙老師，對王羲之書藝有著重影響。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">王獻(xiàn)之</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">王獻(xiàn)之(344—386年)，字子敬，王羲之的第七個(gè)兒子。官至中書令，世稱“王大令”。王獻(xiàn)之敏悟通變，學(xué)書得其父傳授并推陳出新，以流美恣逸的書風(fēng)，別樹一幟，與其父并稱“二王”。傳世書法作品主要有行草書《鴨頭丸帖》、《中秋帖》、《廿九日帖》等。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">善書者名錄</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">結(jié)語</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">東晉升平五年(361年），王羲之辭世，但其書法影響，才剛剛開始。他以“盡善盡美”之書藝，奠定東晉以后中國書法審美發(fā)展方向。一代書圣的翰墨情緣、人間故事與歷史傳奇，召喚當(dāng)今書法家，在新的時(shí)代去登攀新的書藝高峰！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">《蘭亭集序》·王羲之</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">永和九年王羲之揮墨寫詩，“天下第一行書”《蘭亭序》就在此刻誕生了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">王羲之</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">王羲之（303~361年），字逸少，原籍瑯琊，定居山陰。晉代書法家，被后人尊稱為“書圣”。王羲之48歲任會稽內(nèi)史，東晉永和九年（353年）三月初三，與謝安、孫綽等42 人修禊蘭亭，寫下了被稱為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">王羲之當(dāng)時(shí)任右將軍、會稽內(nèi)史，因此人們常稱他為王右軍。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">美篇《越國古都紹興三日游（4）-- 蘭亭和王右軍祠》完成，歡迎廣大旅友、美友、農(nóng)友觀賞和點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)！并予繼續(xù)關(guān)注后續(xù)發(fā)表的《越國古都紹興三日游》的相關(guān)內(nèi)容。謝謝！</b></p>