<p class="ql-block">十二月十六日，上午參觀清遠市博物館，有二個專題展覽，一是清遠歷史文化展，二是瑤族文化展，地方和民族特色鮮明。</p><p class="ql-block">中午離開清遠，中途有一段國道經(jīng)過云浮市，<span style="font-size:18px;">路兩側(cè)</span>各類石材賣場規(guī)模巨大，鱗次櫛比，綿延八九公里，令人驚嘆當(dāng)?shù)厥漠a(chǎn)業(yè)的發(fā)達。</p><p class="ql-block">下午至陽春市，導(dǎo)航到崗崗好飯店品嘗白切雞和煎燜南豆腐，豆腐尤其美味。宿于莫陽江畔。</p> <p class="ql-block">清遠之名由來，從地名學(xué)原理及清遠郡建置的歷史背景來分析，“清遠”原意應(yīng)為“清明廣遠”。“清”，意為“政治清明，社會安定”，表達一種良好意愿；“遠”，是指地域廣大、遠離統(tǒng)治中心（時南梁都城在建康，今南京），表示政區(qū)的所在位置。</p><p class="ql-block">清遠又稱鳳城。傳說古代有一只鳳凰，為答謝人類在洪水中救小鳳凰，而舍身幫助被洪水圍困的人們。為了紀(jì)念這只鳳凰，人們又稱清遠為鳳城。</p><p class="ql-block">清遠市今下轄?2個市轄區(qū)（清城區(qū)、清新區(qū)）、2個縣（佛岡縣、陽山縣）、2個自治縣（連山壯族瑤族自治縣、連南瑤族自治縣）?，并代管?2個縣級市（英德市、連州市）?。?</p> <p class="ql-block">清遠古代地理圖，山環(huán)水抱</p> <p class="ql-block">清遠地處粵北山區(qū)與珠江三角洲的結(jié)合地帶，北依南嶺群山，南連沃野平川，得天獨厚的地理位置和豐富多彩的物產(chǎn)資源，為清遠的社會經(jīng)濟發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">泱泱歲月變遷中，清遠沉積了穴居文化、古道文化、貶官文化、石刻文化、宗教文化、英石文化、瑤壯文化等眾多歷史風(fēng)貌。它們?nèi)缟⒙湓诒苯锏拿髦?，在歷史的長河中閃耀出熠熠的光與彩；亦如一幅幅畫卷，描繪和書寫著這塊土地曾經(jīng)的輝煌。</p><p class="ql-block">唐代韓愈、劉禹錫，宋代米芾，都曾在這里任職。</p> <p class="ql-block">韓愈一生四次被貶，三次入粵。唐貞元十九年（803)，關(guān)中旱饑，時任監(jiān)察御史的韓愈遭讒害而被貶為陽山縣令。</p><p class="ql-block">韓愈是陽山有史記載的首位縣官，他施行仁政，寬徭薄賦；重視農(nóng)業(yè)，引進中原農(nóng)耕技術(shù)，推行種桑養(yǎng)蠶，種植水稻；推行禮教，重視教育。</p> <p class="ql-block">劉禹錫（772年—842年），字夢得，唐代著名文學(xué)家與哲學(xué)家，以“詩豪”之譽聞名于世，代表作包括《陋室銘》《竹枝詞》等，其詩風(fēng)豪邁清新。</p><p class="ql-block">劉禹錫于元和十年（815年）因政治斗爭被貶為連州刺史，任職（819年）歷時約4年半。在連州期間，他深入民間體察疾苦，提出?“功利存乎人民”的核心執(zhí)政思想?，強調(diào)為官者應(yīng)以民生福祉為先，這一理念深刻影響了連州后世的政治風(fēng)氣。他疏浚海陽湖、修筑亭臺，并作《海陽十詠》等詩文記錄當(dāng)?shù)仫L(fēng)物，同時通過設(shè)立“吏隱亭”表達“不以利祿縈心”的廉潔志向。??</p><p class="ql-block">劉禹錫被貶的連州位于?今天的廣東省連州市?（今屬清遠市轄縣級市）。該地地處粵北山區(qū)，是廣東省歷史文化名城，隋開皇十年（公元590年）建州得名。?</p> <p class="ql-block">劉禹錫任連州刺史作《插田歌》</p><p class="ql-block">岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛。田塍望如線，白水光參差。農(nóng)婦白纻?cè)?，農(nóng)夫綠蓑衣。齊唱田中歌，嚶佇如竹枝。但聞怨響音，不辨俚語詞。時時一大笑，此必相嘲嗤。水平苗漠漠，煙火生墟落。黃犬往復(fù)還，赤雞鳴且啄。</p> <p class="ql-block">米芾（1051-1107)，北宋書法家、畫家、書畫理論家。神宗熙寧（1068-1077）年間，補浛洭（今英德市含洮鎮(zhèn)）縣尉，任職兩年，后宋徽宗宣和年間召為書畫學(xué)博士，官至禮部外郎。</p><p class="ql-block">在浛洭縣尉任上，米芾政事簡舉，德教風(fēng)行，含洗人為紀(jì)念其政績，建祠祀奉，以示崇敬，今祠已不存。此外，米芾對浛洭所產(chǎn)的英石，視如珍寶，首次提出了英石審美標(biāo)準(zhǔn)，即長期為后世所沿用的“瘦、透、漏、皺”四字訣。</p> <p class="ql-block">朱汝珍，清末民初書法家、法學(xué)家、文學(xué)家，清遠縣人。光緒三十年（1904年），應(yīng)甲辰恩科，以殿試一甲第二名欽點榜眼及第，是中國科舉史上最后一名榜眼。1933年任香港孔教學(xué)院院長。他關(guān)心家鄉(xiāng)文化事業(yè)，先后編纂《藏霞集》、《清遠縣志》和《陽山縣志》。他善詩文，工書法。其楷書端正圓潤，遒勁清秀。</p> <p class="ql-block">館藏瓷器、木雕等文物</p><p class="ql-block">粉彩神仙人物紋九子圍碟</p> <p class="ql-block">四爪龍紋青花罐，民窯</p> <p class="ql-block">廣彩描金嬰戲圖盤</p> <p class="ql-block">金漆木雕人物紋饌盒</p> <p class="ql-block">貼金木雕人物紋花板</p> <p class="ql-block">木雕紅漆描金鏤空人物故事花板</p> <p class="ql-block">瑤族，是中國南方少數(shù)民族之一，分布在中國南方廣西、湖南、廣東、云南、貴州和江西五?。▍^(qū)）的130多個縣，其中以廣西為最多，約占全國瑤族總數(shù)的百分之55.8%</p> <p class="ql-block">瑤族的先人傳說，是古代東方“九黎”中的一支，后往湖北、湖南方向遷徙。秦漢時期，與其他少數(shù)民族合稱“武陵蠻”“五溪蠻”。南北朝時期，部分瑤族被稱為“莫徭”。元代，瑤族大量南遷，深入兩廣腹地。明代，兩廣成為瑤族的主要分布區(qū)。明末清初，部分瑤族從兩廣向云貴遷徙。明中葉，部分瑤族由廣西、云南進入越南、老撾、泰國等東南亞國家。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">瑤族圖騰</p> <p class="ql-block">瑤族劃分為四大支系：操勉語的盤瑤支系，又稱瑤語支系；操苗瑤語族苗語支的布努瑤（包括布努瑤、白褲瑤、花藍瑤、花瑤和部分紅瑤），又稱苗語支系；操壯侗語族侗水語支的茶山瑤和那溪瑤支系，又稱侗水語支系；漢語方言支系，又稱平地瑤?，幾逵?0%以上的人所操的語言屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支。</p> <p class="ql-block">盤瑤（瑤語）支系：瑤族傳統(tǒng)文化的主干支系，約占瑤族總?cè)丝诘?0%，主要操苗瑤語族瑤語支"勉語"或"標(biāo)敏"方言。隋、唐時期，生活在湘、桂、粵邊境及兩廣地區(qū)的瑤族先民，過著刀耕火種、采集狩獵的生活，信仰盤王或盤古王為祖先，每年農(nóng)歷十月十六跳擊長鼓祭祀祖先盤王，后被人們冠名為"盤王節(jié)"，因其信奉、祭祀盤王而被稱為盤瑤，主要分布在廣東、廣西、云南、湖南等地。</p> <p class="ql-block">布努瑤語言屬苗瑤語族苗語支，受壯語影響較大。??文化核心是創(chuàng)世始祖密洛陀，史詩《密洛陀》通過口述傳承，記載開天辟地、創(chuàng)造萬物的神話。??</p><p class="ql-block">民間藝術(shù)包括銅鼓舞、服飾扎染等，服飾以藍靛染土布為底，繡幾何紋飾，色彩尚青。??</p> <p class="ql-block">茶山瑤（侗水語）支系：茶山瑤的族源，學(xué)術(shù)界大多數(shù)認(rèn)為茶山瑤是百越民族的后裔，明朝初年，分別從廣東和湖南進入廣西大瑤山居住。因茶山瑤與所居地的其他瑤族有長期共同對抗外來鎮(zhèn)壓的歷史，使他們聚集在一起，共同接受漢族給予他們的稱呼﹣﹣瑤族。茶山瑤自稱"拉如"或"拉珈"，意為住在山上的人，主要分布在廣西金秀瑤族自治縣。</p> <p class="ql-block">平地瑤是瑤族支系之一的自稱族群，主要分布于中國廣西壯族自治區(qū)恭城瑤族自治縣、富川瑤族自治縣及湖南省江華瑤族自治縣等湘桂邊界地帶。其形成可追溯至明洪武年間，明代前期已在富川、江華、恭城等地形成聚居區(qū)。</p><p class="ql-block">平地瑤由湘桂粵邊界盤瑤經(jīng)文化整合演變而來，明代官府實施招撫政策后逐漸下山，與漢族、壯族長期雜居，語言習(xí)俗漸同漢族。其傳統(tǒng)文化保留盤王節(jié)祭祀習(xí)俗，并發(fā)展出蘆笙伴奏長鼓舞等藝術(shù)形式。</p> <p class="ql-block">瑤族服飾</p>