書法溯源繪畫系手機報 <p class="ql-block">書法溯源研修班開課前，我照例翻看預(yù)習(xí)資料。金色的封頁上寫著“課前預(yù)習(xí)”四個字，沉甸甸的，像一扇即將推開的門。左邊是一段古意盎然的墨跡，右邊題著兩句詩：“功夫盡在詩書外，字句且看山水中?！蔽夷顜妆?，忽然覺得，寫字哪只是執(zhí)筆運腕？那筆鋒轉(zhuǎn)折處，藏著千年的風(fēng)骨與行走。</p> <p class="ql-block">李邕的名字，早就在碑帖里聽過多次。他是盛唐的行書大家，筆力雄健，氣象開闊，人稱“北海如象”——穩(wěn)重而有氣勢。據(jù)說他少年時便以文才聞名，后來官至高位，卻因直言敢諫屢遭貶謫。他的字，不拘一格，既有王羲之的流美，又自出機杼，開后世雄強一路的先河?？此嬒?，斗笠輕戴，手執(zhí)書卷，仿佛正從山中歸來，筆墨未干。</p> <p class="ql-block">“忘年之交”四個紅字豎排而下，像一道歲月的印記。畫中兩位古人，一為文士，一為官員，雖服飾不同，神情卻相通。這讓我想起書法史上的許多故事——顏真卿曾向草圣張旭請教筆法，不恥下問；而李邕與李白亦師亦友，詩酒唱和，筆墨相激。真正的交流從不論年歲，只看心意是否相通。如今我們臨摹古帖，何嘗不是與古人結(jié)一段跨越時空的知音之誼？</p> <p class="ql-block">那位穿深色衣衫的男子靜立畫面中央，背景浮著“功夫盡在詩書外”的朱紅大字，如鐘聲回蕩。我忽然明白，練字十年，練的不只是手上的技法，更是眼中的山水、胸中的氣象。古人寫字，先讀書，再行路，最后才落筆。一筆一畫，是讀過的萬卷書，也是走過的千山萬水。</p> <p class="ql-block">“蒙書傳承，李陽冰妙傳家法”，淺黃底紙上紅字莊重。李陽冰是篆書大家，被譽為“李斯之后第一人”。他的篆書線條圓勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，如龍蛇盤曲，又似松柏挺立。據(jù)說柳公權(quán)早年也曾研習(xí)其法，從中汲取骨力。站在這樣的傳承鏈條上回望，才知每一筆都不是孤立的存在，而是一脈相承的文化血脈在流動。</p> <p class="ql-block">黑色背景上，白色的篆書如星河鋪展，那是李陽冰《篆書千字文》的局部。每一個字都像一座微縮的廟宇，有檐角飛起，有柱石支撐。柳公權(quán)的骨力、李邕的雄強，或許正是從這樣的篆籀氣象中孕育而出。書法的源頭，原來深埋于這古老而莊嚴(yán)的線條之中。</p> <p class="ql-block">石碑斑駁，篆文清晰。風(fēng)吹過崖面，仿佛還能聽見刻刀鑿入石中的聲響。那是時間留下的痕跡，也是人心不滅的印記。講解者站在一旁，聲音不高，卻字字清晰。他說，這些字不只是技藝的展示，更是信仰的銘刻。我凝視良久，忽然覺得，所謂“溯源”，不只是尋找筆法的來處，更是追問：我們?yōu)楹螌懽郑?lt;/p> <p class="ql-block">“北海如象，李邕書法探秘”，這標(biāo)題本身就如一筆酣暢的行書。那位穿傳統(tǒng)服飾的男子，手持書卷，目光深遠(yuǎn)。他身后的小窗里，露出幾本泛黃的書影，像是《宣和書譜》《書斷》一類的古籍。書法的探究，從來離不開文獻(xiàn)與實物的互證。而真正的“探秘”，是在一筆一畫中，觸摸到那個早已遠(yuǎn)去卻依然鮮活的靈魂。</p> <p class="ql-block">柳公權(quán)的骨力，李邕的雄強，兩種風(fēng)格并列而提，竟讓我想起兩位老友對坐論道。一個剛正不阿，如鐵畫銀鉤；一個豪氣干云，似江河奔涌。而上方那句“帝王書法，李隆基隸書雙璧”，又將視線引向廟堂之高。原來書法的世界，既有山林之逸，也有廟堂之重，各得其所，各成其美。</p> <p class="ql-block">唐玄宗李隆基身著龍袍，金線繡龍，威儀赫赫?？伤碾`書卻溫潤典雅，不張揚，不躁動。一面是萬乘之尊，一面是文墨之趣。他在泰山刻下的《紀(jì)泰山銘》，至今仍立于山巔。原來真正的帝王氣象，不在權(quán)勢，而在能以筆墨與天地對話。</p> <p class="ql-block">山崖之上，“紀(jì)泰山銘”四字如血染就，映著藍(lán)天。那是李隆基親筆所書，也是盛唐精神的象征。講解者指著石刻說：“你看這‘天’字，頂天立地；那‘道’字，氣象開闊?！蔽已鲱^望去，風(fēng)從山谷吹來，仿佛千年前的墨香仍未散去。</p> <p class="ql-block">巨大的石碑矗立在自然之間，楷書森然，如列陣之兵。字跡剛勁，卻不失溫潤。它不只是一件藝術(shù)品，更像一座紀(jì)念碑，記錄著一個時代對秩序、禮儀與美的追求。右下角那位講解者靜靜站著，仿佛也在向這塊碑致意——向所有默默承載文明重量的石頭與文字。</p> <p class="ql-block">“石臺孝經(jīng)”四字高懸，兩側(cè)石碑林立。這里是儒家精神的實物見證。篆書起其源，楷書承其體，建筑托其形，文化成其魂。講解者說：“孝，不只是家庭倫理，更是社會秩序的起點?！蔽液鋈幻靼?，書法之所以能“載道”，正因為它從不曾脫離生活的土壤。</p> <p class="ql-block">“齊家，治國，安天下”，金筆寫在深色底上，字字如鐘鳴。這不是口號，而是古人用筆墨踐行的理想。書法在這里，已不只是藝術(shù)，而是一種生命的修行。</p> <p class="ql-block">再次見到“功夫盡在詩書外，字句且看山水中”，這次落款寫著“李北海書”。我笑了——原來這句詩，竟出自李邕之手。難怪如此豪邁灑脫。他一生宦海沉浮，卻始終未失文人本色。寫字于他，是抒懷，是立身，更是與天地對話的方式。</p> <p class="ql-block">潔白宣紙上，楷書端正排列，一筆不茍。這不只是技法的展示，更是心性的流露。在這個快節(jié)奏的時代，還有人愿意一筆一畫地寫楷書，本身就是一種堅守。</p> <p class="ql-block">制作；您的朋友劉美珍</p> <p class="ql-block">編輯：2025年12月16日</p>