<p class="ql-block"><b> 1983年，馬丘比丘（Machu Picchu）被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會批準(zhǔn)作為文化/自然雙重遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。馬丘比丘還被評為“世界新七大奇跡”之一，是秘魯最受歡迎的旅游目的地。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b> “馬丘比丘歷史圣地嵌入秘魯安第斯山脈與亞馬遜盆地交匯處的壯麗景觀中，<b>是全球最偉大的藝術(shù)、建筑和土地利用成就之一，也是印加文明最重要的有形遺產(chǎn)。該混合世界遺產(chǎn)區(qū)因其卓越的文化和自然價(jià)值而被認(rèn)可”。</b>“遺址高聳在海拔約2350米的山脊上，<b>是秘魯著名的前哥倫布時(shí)期印加帝國在15世紀(jì)建造的遺跡，南美洲最重要的考古發(fā)掘中心，印加帝國最為人所熟悉的標(biāo)志?！? </b></p><p class="ql-block"> <b>“馬丘比丘宏偉而精致的建筑與其緊密相連的壯麗自然環(huán)境完美融合”。</b>“這座約200座建筑組成了這個杰出的宗教、儀式、天文和農(nóng)業(yè)中心，坐落在陡峭的山脊上，山脊上交錯排列著石質(zhì)梯田。按照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃，城市被劃分為上下兩部分，將農(nóng)田與住宅區(qū)分隔開，中間有一個大廣場。<b>直到今天，馬丘比丘的許多謎團(tuán)仍未解開，包括它在印加人對天文學(xué)和野生植物物種馴化的復(fù)雜理解中可能扮演的具體角色。”</b>（引自聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)資料）。</p> <p class="ql-block"> 研究認(rèn)為，馬丘比丘是印加國王帕查庫蒂于1440年左右建立的，直到1532年西班牙征服秘魯時(shí)都有人居住。學(xué)者們認(rèn)為馬丘比丘曾是王室的避暑地。圍繞著庭院建有宮殿、供奉印加神祗的廟宇，以及其他供維護(hù)人員居住的房屋。據(jù)估算，馬丘比丘居住人數(shù)不超過750人，雨季時(shí)更少。印加王國選擇在此建立城市可能是由于其獨(dú)特的地理和地質(zhì)特點(diǎn)。遺址廢棄的原因同樣不明，但缺水可能是原因之一。據(jù)說馬丘比丘背后山的輪廓代表著印加人仰望天空的臉，而山的最高峰"瓦納比丘"則是他的鼻子。</p><p class="ql-block"> 谷歌地圖可見，馬丘比丘遺址中精心規(guī)劃排列的建筑、廣場、梯田，以及森林和懸崖。游客一般從入口（1）按圖中數(shù)字標(biāo)識順序，圍繞主廣場順時(shí)針線路探訪。若時(shí)間、體力充足可以從觀景臺（2）登馬丘比丘山，或由圣石（5）處登華納比丘山。從1——5基本可以看到遺址的精華部分。</p> <p class="ql-block"> 與其他安第斯文化一樣，印加文明與歐亞大陸各文明差異較大，印加人沒有留下任何文字記錄。印加人的起源和早期歷史在很大程度上還在傳說中，而這些傳說可能更多的是神話而非事實(shí)。</p><p class="ql-block"> 目前對馬丘比丘的了解，只能結(jié)合考古研究、官方“背誦者”保存下來的口頭傳統(tǒng)，以及早期西班牙觀察員書面記錄的研究得出。馬丘比丘遺址的一石一草都可能有說道，探訪馬丘比丘最好找個當(dāng)?shù)氐膶I(yè)導(dǎo)游，我們請的導(dǎo)游帥氣，十分盡責(zé)。</p> <p class="ql-block"> 導(dǎo)游展示馬丘比丘發(fā)現(xiàn)時(shí)的照片。耶魯大學(xué)的考古學(xué)家希拉姆·賓漢于1911年發(fā)現(xiàn)這一湮沒在熱帶山地森林中的，占地2公頃的古跡時(shí)，他確信自己已成功地找到了盛傳的印加人最后的避難所——維爾卡班巴。自西班牙征服者從印加人占領(lǐng)首都庫斯科后，<b>印加人在這里幸存了36年，避免了殖民者的毀壞。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b> 賓漢當(dāng)時(shí)被他眼前所見到的一切驚呆了，<b>他寫道：“我這才開始認(rèn)識到，這里的城墻和它周圍合成半圓形的廟宇，是世界上最最美的石方工程。它們簡直令我不敢相信自己的眼睛！”</b></p> 開始我們的探訪之旅，遺址進(jìn)口。 入口處1911年耶魯大學(xué)的考古學(xué)家希拉姆. 賓漢發(fā)現(xiàn)馬丘比丘紀(jì)念牌。 <p class="ql-block"> 馬丘比丘屬于亞熱帶高地氣候，地形陡峭，植被茂密，降雨量充足（2010毫米），相對濕度高達(dá)80%至90%，常被云層覆蓋，屬于典型的云霧森林環(huán)境。</p><p class="ql-block"> 馬丘比丘坐落在烏魯班巴河的河灣上方，三面環(huán)繞著遺址，懸崖垂直高差450米，直達(dá)河腳，常有晨霧從河流升起。 </p><p class="ql-block"> 我們有機(jī)會欣賞馬丘比丘不同天氣下的多樣景觀。</p><p class="ql-block"> 剛進(jìn)景區(qū)時(shí)云霧彌漫。</p> 數(shù)小時(shí)后，老天慢慢給了笑臉。 由遺址入口西行，可到達(dá)城南的制高點(diǎn)——<b>警衛(wèi)室</b>，這里曾是印加人觀察守護(hù)整個城市最佳觀察點(diǎn)，如今成了<b>觀景臺，是游客俯瞰馬丘比丘遺址，拍照的最佳地點(diǎn)。</b> 進(jìn)城路旁的梯田。 城市西部建筑軸線：城門—印加住宅干道—栓日石—胡丘比丘山。 主城門是印加古城的入口。步入城門是狹長而筆直的主干道。 城門背面。 導(dǎo)游介紹，古城門使用木頭繩索鎖住固定（上圖可見石頭上用于固定的孔洞）。 印加住宅主干道其實(shí)挺窄的。 住宅東望巍峨群山。 住宅區(qū)北鄰神圣廣場及小山丘上的栓日石。 東望云霧彌漫的富圖克·科西峰。 懸崖邊，云霧中的“天路”。去體驗(yàn)一下。 緊隨導(dǎo)游的游客。 稍作休息的游客。 <div> 印加住宅與神圣廣場之間是<b>馬丘比丘石場</b>。這里散落堆積著不少從30千米外的采石場運(yùn)來的花崗巖石塊，有的還沒被敲碎，有的打磨了一半。由此可以窺見使用石錘、天然隕石鐵鑿巖石的印加人，用多少血汗才筑起這座城。</div> 神圣廣場諸神殿及高處的栓日石。<b>神圣廣場為主神廟、三窗廟和大祭司殿圍合空間。</b> <p class="ql-block"> <b>主神廟</b>坐落在神圣廣場的北側(cè)，由三面墻合圍構(gòu)成。據(jù)推測古印加人在這里舉行大型儀式。它的前方有一塊巖石，用來辨別星象，中間是一個巨大的神龕，周邊是小神龕，用來放神像和供品。</p> 印加人砌石技術(shù)堪稱一流，不用粘結(jié)材料，常用錯縫連接，接縫平整。 錯縫砌筑抗震性能更好。 <p class="ql-block"> 主神廟東側(cè)的<b>三窗廟是馬丘比丘最重要的神廟之一</b>，這是東立面，可清晰辨識“三窗”造型。</p> <p class="ql-block"> 三窗廟內(nèi)部可見巨大石墻上三個梯形窗口正對著安第斯山脈的層巒迭嶂，工整的窗口是石雕功力彰顯。</p><p class="ql-block"> 據(jù)推測三窗廟可能沒有屋頂，以便祭司隨時(shí)可以觀測星象，窗子外不遠(yuǎn)處有一塊矩形石條，推測曾用作觀察太陽，或舉行宗教儀式時(shí)使用。</p> 梯形窗戶、石龕是印加建筑顯著特點(diǎn)。 主神廟對面是<b>大祭司殿</b>，建筑質(zhì)量比神廟差了許多。學(xué)者從內(nèi)部可能擺放石床的結(jié)構(gòu)推測這里曾是大祭司的住處，建造時(shí)間較晚。 <p class="ql-block"> 馬丘比丘古城的祭臺上，有一長方形石頭，表面打磨得非常平滑，棱角齊整，面向東方，這是<b>印加文化中著名的“拴日石”。</b></p><p class="ql-block"> <b>拴日石是一部特殊的天文裝置。</b>印加人通過拴日石的日影變化來確定季節(jié)，編制日歷。新年的冬至和12月21日的夏至，是印加帝國最重要的、祭拜太陽神的盛大祭奠日。</p><p class="ql-block"> 拴日石的名字源自祈禱太陽永在的儀式，印加人認(rèn)為世間萬物都拜太陽所賜。他們擔(dān)心太陽會在某個時(shí)間離他們而去，“拴住”太陽的意識便自然而生。于是印加人在馬丘比丘修建拴日臺，豎起刻記著符碼的拴日石。在新年的冬至節(jié)，拴日石可以抓住太陽的光線，于是，太陽便象征性地被“拴住”了。</p> 從栓日石俯瞰懸崖下的烏魯班巴河谷。 從栓日石高臺邊的小路前往“圣石”。 <p class="ql-block"><b>碩大的圣石</b>。關(guān)于圣石的形狀和意義學(xué)者們?nèi)杂兄T多假說，可以確定的是，這塊位于馬丘比丘北端的巨石是一個地理標(biāo)志。圣石旁就是華納比丘的入口，這條路同時(shí)也延伸向主廣場。</p><p class="ql-block"> 請注意圣石上邊曲線，與遠(yuǎn)處山峰相似，為什么？這也是個謎。</p> <b>馬丘比丘的LOGO——華納比丘 （又稱月亮山）</b>， 山腳入口處的茅屋，圣石就在茅屋旁。 從南到北，感覺體力還行，決定嘗試登山（另文分享）。