<p class="ql-block"><b>——王順華</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>真有意思，大自然里這些安排如果琢磨會(huì)有另一層味道。似乎這就是大自然的“功利”吧！順著這個(gè)思路往下想，這“功利”二字，換一個(gè)溫柔點(diǎn)的詞，或許可以叫做“用心”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>你看樹上的果子長(zhǎng)得高，顏色又鮮艷，紅彤彤的櫻桃，黃澄澄的杏子，老遠(yuǎn)就能看見。果肉香甜多汁，就是為了逗引鳥兒、猴子來吃。那核兒又硬又滑，吃不下去，便被隨手一丟便落在遠(yuǎn)處。這哪里是“拋棄”呢？分明是母親給孩子備好了干糧和車馬，托付飛禽走獸，送它去遠(yuǎn)方扎根。這是樹木的“用心”，它自己不能走動(dòng)，便借別的腿腳，完成生命的遠(yuǎn)征。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>地上的瓜果，像西瓜、南瓜，長(zhǎng)得敦實(shí)實(shí)實(shí)。它們的籽兒藏在厚厚的瓤里，外面還裹著一層滑溜的黏膜，不容易被消化。動(dòng)物吃了瓜肉，解了渴，那些籽兒便混在糞便里，被妥妥帖帖地送回大地。這好比母親不僅給孩子帶了路上的口糧，連安家后的第一捧肥料都給預(yù)備好了。這哪里是“伴隨”那么簡(jiǎn)單？這是一種周詳?shù)耐懈?，是生命與生命之間一場(chǎng)沉默而有效的契約。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>最有趣的，是那些藏在土里的?；ㄉ?、土豆、山藥，它們不聲不響，皮膚也多是土黃色，老老實(shí)實(shí)地埋在黑暗里。它們沒有硬核，也沒有裹著滑膜的籽。因?yàn)樗鼈儾恍枰h(yuǎn)行，它們的使命就是“守成”。在地下，黑暗、濕潤(rùn)、安全，沒有鳥兒啄食，不被動(dòng)物發(fā)現(xiàn)，沒有寒風(fēng)侵襲。它們把自己長(zhǎng)成一塊豐滿的“積蓄”，本身就是下一代生命的全部開端。這是一種沉默的智慧，不假外求，就在最安穩(wěn)的所在，把生命穩(wěn)穩(wěn)地傳遞下去。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>這么一想，后面的話便更有意思了。美女的形貌之美，似乎也藏著類似的“用心”。豐乳是為了育嬰，纖腰豐臀利于生命繁衍。這看法很古老，卻也直指本源。人類覺得美的那些曲線、光澤、活力，在最初的最初，或許的確與生命的旺盛、健康、能妥善養(yǎng)育后代息息相關(guān)。美，在最根基處，與生命實(shí)用之“善”，悄悄打著通。這不是庸俗，這是一種深刻的誠(chéng)實(shí)——生命崇拜活力，崇拜能延續(xù)自身、興旺自身的樣子。那飽滿的果實(shí)是美的，那豐腴的土地是美的，那洋溢著健康與生育力的身軀，當(dāng)然也是美的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>所以，大自然這番“安排”，與其說是功利的算計(jì)，不如說是一位深沉母親無處不在的“用心”。在高處，它用甜蜜作誘餌，安排驛馬。在平地，它用多汁的肉體作報(bào)酬，委托鏢師。在深處，它用黑暗作襁褓，讓孩兒安睡。方式各異，卻同一個(gè)目的：讓生命活下去，散開來，一代一代，綿綿不絕。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>這用心，如此精巧，如此普遍，又如此不求回報(bào)。它自己就是目的。當(dāng)我們看懂了這份“用心”，再抬頭看那累累碩果，俯身看那泥土中的塊莖，或是欣賞人體活力的曲線時(shí)，心里涌起的，便該是一種對(duì)生命本身深切的敬意與溫柔了。這大概就是“實(shí)用即美”最本源、也最動(dòng)人的含義吧——美，是生命用來延續(xù)自己的、最真誠(chéng)的寓言。</b></p>