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南高加索之行--格魯吉亞篇(4)

幸福monkey

  本篇,我們將全程行走在格魯吉亞軍事大道上。 <p class="ql-block">  軍事大道總長220km,起終點(diǎn)分別是格魯吉亞首都第比利斯和俄羅斯北奧賽梯首府弗拉季高加索。是格國穿越高加索山脈通往俄羅斯的古老的交通路線。</p>   18世紀(jì)末,沙俄勢力進(jìn)入格魯吉亞,以保護(hù)格魯吉亞完整及擁有其宗主權(quán)為由,兼并格魯吉亞諸邦。   軍事大道由沙皇亞歷山大一世1799年下令修建,1863年完工。   軍事大道在格魯吉亞境內(nèi)蜿蜒200km。串聯(lián)了卡茲別克、古多里小鎮(zhèn)、阿納努里城堡、姆茨赫塔古城、格魯吉亞編年史紀(jì)念碑、首都第比利斯等著名景點(diǎn)和城市。   古多里小鎮(zhèn)的清晨,高加索山脈壯美與靈動(dòng)的畫卷徐徐展開。 <p class="ql-block">  白雪皚皚的群山,在金色陽光下閃耀著圣潔的光芒。</p>   我們乘坐吉普車,從卡茲別克鎮(zhèn)沿6km盤山公路去斯提潘茨明達(dá)圣三一教堂。 斯提潘茨明達(dá)小鎮(zhèn)   斯提潘茨明達(dá)是這座小鎮(zhèn)最初的名字,源于在此隱居的東正教圣人圣斯蒂芬。18世紀(jì)末沙俄勢力南擴(kuò),當(dāng)?shù)乜ㄆ潉e克家族選擇效忠沙俄,小鎮(zhèn)因此改以該家族姓氏為名。   格魯吉亞獨(dú)立后,為重構(gòu)國家認(rèn)同、聯(lián)結(jié)民族文化源頭,小鎮(zhèn)恢復(fù)了原名“斯提潘茨明達(dá)”,意在淡化蘇聯(lián)時(shí)期的印記。但游客依然喜歡更具傳奇色彩的“卡茲別克”。   卡茲別克之名,源于海拔5047米的卡茲別克山。格魯吉亞第三高峰,一座終年積雪的休眠火山,希臘傳說中普羅米修斯因盜火被宙斯囚禁的地方。 斯提潘茨明達(dá)圣三一教堂 <p class="ql-block">  斯提潘茨明達(dá)圣三一教堂始建于14世紀(jì),由于地處偏遠(yuǎn),在兵荒馬亂的危險(xiǎn)時(shí)期躲過了無數(shù)次戰(zhàn)火,古都姆茨赫塔的一些重要遺物都曾被帶到這里來保管。</p>   教堂位于卡茲別克山脈海拔2170米的孤峰上,聳立在群山之中,與周圍的雪山遙相呼應(yīng)。      1829年,普希金游歷卡茲別克,創(chuàng)作了詩歌《卡茲別克山上的修道院》,通過壯麗的自然景觀展現(xiàn)詩人對自由與精神升華的向往。   下圖是2012年我們在莫斯科阿爾伯特大街普希金故居前,拍攝的普希金及夫人岡察洛娃雕像。   教堂不大,內(nèi)部為典型的石砌結(jié)構(gòu),表面質(zhì)樸,流露著滄桑感。   室內(nèi)光線較暗,主要依靠燭光與從門外的自然光照明,色調(diào)沉穩(wěn),營造出古老、寧靜、莊嚴(yán)的宗教氛圍。   圣瓦爾坦·加爾斯基,5至6世紀(jì)高加索伊比利亞王國國王。作為格魯吉亞東正教會(huì)尊崇的王室圣人,頭戴王冠、手持十字架與劍的形象,象征著他兼具堅(jiān)定的信仰守護(hù)者與卓越的軍事領(lǐng)袖的雙重身份。   他的主要功績是抵抗波斯薩珊王朝的入侵,并在動(dòng)蕩中鞏固基督教在格魯吉亞的國教地位。在伊比利亞王國作為波斯與拜占庭帝國緩沖地帶的歷史背景下,瓦爾坦時(shí)代是維護(hù)格魯吉亞民族認(rèn)同與信仰自主的關(guān)鍵時(shí)期。   駐足于教堂前的山崖上,整個(gè)小鎮(zhèn)展現(xiàn)在腳下。紅、藍(lán)、白各色屋頂錯(cuò)落交織,像彩色積木散落在蔥郁的山谷之間。遠(yuǎn)處山巒的輪廓在云霧中若隱若現(xiàn),秋天將草地染上淡淡的金黃。   格魯吉亞人有這樣的信念:要靠近上帝,需付出努力,只有真正的信徒,才能克服重重困難到達(dá)山頂?shù)慕烫谩?   這里是格魯吉亞北部邊境,沿著山谷峭壁的軍事大道向北行駛10多公里,即是格俄國境哨口。   這里也是亞歐大陸分界線,過哨口,翻越高加索山脈,就到了歐洲。 古都姆茨赫塔   姆茨赫塔是東格魯吉亞卡特利-伊比利亞王國首都,也是公元337年基督教被宣布為格魯吉亞國教的地方。公元6世紀(jì)首都遷至第比利斯后,姆茨赫塔仍作為國家重要的文化和精神中心之一,保持著其主導(dǎo)地位。   姆茨赫塔歷史遺跡群1994年列入世界文化遺產(chǎn)名錄。評語為“作為格魯吉亞古都,姆茨赫塔現(xiàn)存的古老教堂是高加索地區(qū)中世紀(jì)宗教建筑的杰出典范,展現(xiàn)了這一古老王國所達(dá)到的崇高藝術(shù)與文化成就?!?   我們參觀了其中兩個(gè)重要景點(diǎn),生命之柱大教堂和圣十字架修道院。   優(yōu)越的自然條件、貿(mào)易路線的戰(zhàn)略位置,以及與羅馬、波斯、拜占庭的密切關(guān)系,共同促進(jìn)并推動(dòng)了姆茨赫塔的發(fā)展。   姆茨赫塔現(xiàn)今仍是格魯吉亞東正教和使徒教會(huì)總部所在地,被譽(yù)為“第二耶路撒冷”。   小小的商業(yè)街連接著停車場和大教堂。   教堂四周是石塊壘成的圍墻。   圍墻邊上掛著當(dāng)?shù)靥厣目椈ǖ靥骸?   街上到處都是格魯吉亞最具代表性的傳統(tǒng)美食之一——丘盧布里。這種色彩繽紛的“蠟燭糖”,外殼由濃縮果汁混合面粉熬成的濃稠糖漿“塔塔拉”制成,內(nèi)里是整串的堅(jiān)果。糖殼有嚼勁、堅(jiān)果酥脆,甜與香完美結(jié)合。 生命之柱大教堂   在第比利斯金頂圣三一教堂建成之前,生命之柱大教堂是整個(gè)高加索地區(qū)最大最宏偉的東正教教堂。大教堂是格魯吉亞信仰、歷史與藝術(shù)的結(jié)晶,神跡傳說、王室關(guān)聯(lián)及壯麗的建筑,使其成為高加索地區(qū)必訪的宗教與文化地標(biāo)。   大教堂歷史上是格魯吉亞國王加冕與安葬地?,F(xiàn)今的石質(zhì)大教堂建于11世紀(jì),由建筑師Arsukidze設(shè)計(jì)。14世紀(jì)末被帖木兒的軍隊(duì)嚴(yán)重毀壞,15世紀(jì)上半葉修復(fù)。   大教堂神圣區(qū)域主入口的大門,建于梅爾基塞德一世時(shí)代,像一部“石頭史書”,記錄了這片土地從古老的多神教信仰向基督教文明過渡與融合的歷程。   大門上的兩個(gè)牛頭,是格魯吉亞民族精神的獨(dú)特石雕“密碼”,也是格魯吉亞前基督教時(shí)期古老文化信仰與基督教文化融合的絕佳體現(xiàn)。   它們象征著守護(hù)、力量與犧牲,靜靜地佇立在圣地入口,提醒進(jìn)入的人:你正跨越時(shí)空,踏入凝聚了格魯吉亞千年信仰與文明的核心圣地。   大教堂十字形交叉點(diǎn)上冠以高聳穹頂,融合了拜占庭與格魯吉亞中世紀(jì)風(fēng)格。   外立面的雕刻展現(xiàn)了大教堂漫長歷史中不同時(shí)期的風(fēng)格。   我們注意到北立面正中拱形窗頂部,有一只拿著角規(guī)的右手。   這是大教堂建筑師Arsukisdze的右手,旁邊的文字里有他的名字。   傳說教堂完工后國王大加贊賞,為了不讓設(shè)計(jì)師再設(shè)計(jì)出更出色的作品,下令砍掉了他的右手,好殘忍!   大教堂中殿,我們碰到了好日子,人超級多。   巨大的耶穌畫像俯瞰眾生。   位于教堂中央的古老石亭,是生命之柱大教堂的核心圣物與精神象征——“生命之柱”本身。大教堂格魯吉亞語Svetitskhoveli ,sveti意為“支柱”,tskhoveli意為“給予生命”。   據(jù)傳說,格魯吉亞猶太人Elioz在耶路撒冷目睹耶穌被釘十字架,并從羅馬士兵手中購得耶穌受難時(shí)所穿長袍?;氐焦枢l(xiāng)后,其妹西多尼亞一觸碰到圣袍便激動(dòng)而逝,圣袍遂與她一同下葬。不久,她的墳?zāi)股掀孥E般地長出了一株巨大的雪松。   公元4世紀(jì),米里安國王決定在此地修建格魯吉亞第一座教堂。人們砍伐這棵雪松時(shí),其中一根主干因神跡懸浮空中,并滲出具有神奇治愈能力的香膏。圣尼諾顯靈宣稱,此柱因觸碰圣袍而被圣化,成為“生命的支柱”。教堂以此柱為中心修建,得名“生命之柱大教堂”。   五世紀(jì)初,木制教堂被拆毀,瓦赫唐?戈?duì)柤铀_利國王建造了一座新的三中殿石質(zhì)大教堂。現(xiàn)今大教堂里,仍保存有瓦赫唐時(shí)代的承載柱。   石亭是經(jīng)典的圣物龕形式,四面拱形壁龕方便信徒從各個(gè)方向瞻仰、祈禱。表面殘留的壁畫,記錄了“生命之柱”的傳說。   “新約三位一體”圣像畫是東正教藝術(shù)中經(jīng)典且重要的主題。圣父(白發(fā)白須)和圣子身穿金色外袍,象征其永恒與神圣。兩者之間的白鴿是上帝圣靈,象征純潔與和平。   這座古老的石亭,是“生命之柱”的永久性圣龕。它承載著格魯吉亞基督教起源的神圣傳說,教堂本身和整個(gè)國家的精神都圍繞它而建立。信徒們圍繞著它祈禱、點(diǎn)燃蠟燭,正是基于對其神圣力量的千年信仰。   教堂內(nèi)部原有多幅重要的濕壁畫,但19世紀(jì)30年代被俄國當(dāng)局粉刷覆蓋,僅存殘跡。   金色背景象征神圣空間,對稱構(gòu)圖體現(xiàn)莊嚴(yán)與永恒。畫像描繪格魯吉亞東正教傳統(tǒng)中極為重要的三位圣徒,啟蒙者圣尼諾、主保圣人喬治和守護(hù)圣徒德米特里。他們常被共同尊奉,代表國家的皈依、神圣的保護(hù)與信仰的勝利。   圣德米特里(左)與圣喬治(右),他們不僅是基督教的殉道者與圣人,更是格魯吉亞國家認(rèn)同和東正教世界勇氣與信仰的核心象征。   “舊約三位一體”也是基督教藝術(shù)中重要和經(jīng)典的主題。畫面內(nèi)容取材自《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世記》。亞伯拉罕在幔利橡樹旁,熱情款待三位神秘的訪客。   畫中三位天使面容相似、均有翅膀、頭頂光環(huán)、圍桌而坐,共同象征獨(dú)一的、三位一體的上帝,是基督教核心教義的視覺化表達(dá)。   圣母領(lǐng)報(bào)圖。   13世紀(jì)末,大教堂內(nèi)建造了耶路撒冷圣墓教堂內(nèi)圣墓的石質(zhì)復(fù)制品。   下圖是2013年我們在耶路撒冷圣墓教堂內(nèi)拍攝的圣墓。   小型木門象征著圣墓低矮的入口。   復(fù)制的圣墓,為無法親赴耶路撒冷朝圣的信徒,提供了象征性朝圣、祈禱和紀(jì)念的神圣空間。   幽暗交錯(cuò)的宏偉空間里處處搖曳著溫暖燭光。   朝圣的人們臉上洋溢著平和與虔誠。 十字架修道院   十字架修道院(又稱季瓦里修道院,“季瓦里”即十字架之意)與生命之柱大教堂隔河相望。   修道院建于公元585-604年間。是公元四世紀(jì)基督教傳入格魯吉亞,圣.尼諾第一次豎立起十字架的地方。對十字架的膜拜是格魯吉亞人虔誠的標(biāo)志。   修道院內(nèi)十分古樸,進(jìn)門之后首先映入眼簾的是一個(gè)巨大的,樸素至極的木質(zhì)十字架。   圣尼諾前往格魯吉亞傳教的途中,用自己的頭發(fā)將兩根葡萄藤綁在一起,制作成簡單的十字架。十字架的特點(diǎn)是雙臂向下傾斜,形成獨(dú)特的彎曲形態(tài),被稱為"葡萄藤十字架"或"圣尼諾十字架"。   圣尼諾帶著葡萄藤十字架來到格魯吉亞,用神跡治愈了王后娜娜的重病,娜娜因此率先皈依基督教,她的信仰深刻影響了國王米里安的最終決定?;浇潭楦耵敿獊唶毯?,葡萄藤十字架成為格魯吉亞信仰的至高象征。   “卡特利-伊比利亞王國國王和王后皈依基督教”。手持葡萄藤十字架的圣女尼諾居中,畫面兩側(cè)頭戴皇冠的國王米里安三世與王后娜娜,是歷史上帶領(lǐng)格魯吉亞皈依基督教的關(guān)鍵人物。     皈依基督教后,米里安國王在山上豎立了一個(gè)高大的木制十字架,現(xiàn)今的十字架就豎立在它的基座上。   修道院室內(nèi)光線昏暗,主要靠窄小的窗戶采自然光。   十字架修道院從建成至今沒有大規(guī)模重修過,圍墻已是斷壁殘?jiān)?   外墻上的雕刻殘缺不全,人物面部都被破壞了,也是帖木兒干的吧?   修道院如同一塊突兀的巨石,矗立在兩河交匯處的山頂上,俯瞰著腳下的城市和河流。   藍(lán)綠色、融化自高加索雪山的阿拉格維河,匯入黃色、來自西南方土耳其的庫拉河,一路往南,向首都第比利斯緩緩流淌。   良好的自然條件、貿(mào)易路線交匯處的戰(zhàn)略位置,成就了姆茨赫塔這座都城。 格魯吉亞編年史紀(jì)念碑   編年史紀(jì)念碑,也稱“格魯吉亞巨石陣”,位于第比利斯海西北角的Kenisi山上。   這是世界上最大的編年史青銅柱巨陣。為紀(jì)念格魯吉亞建國3000周年和基督教傳播2000周年而建。   紀(jì)念碑由著名格魯吉亞藝術(shù)家朱拉布·切爾塔瓦設(shè)計(jì)于1981年,1985年開工建造,2009年基本成型,但至今仍未完全竣工。   紀(jì)念碑由16根高35米的青銅巨柱組成。外側(cè)是3*4布局,東西南北四面,每面有頂部相連的三根巨柱;中間四根巨柱相互獨(dú)立。   從外走到內(nèi),站在銅柱腳下,能強(qiáng)烈感受到巨柱陣的壯觀和自身的渺小。   巨柱四面完全包裹在金屬浮雕中,巨柱有三層,每層講述不同的故事。   下層浮雕是家喻戶曉的圣經(jīng)故事。   中層浮雕是格魯吉亞重要?dú)v史人物,包括圣人、國王、教士、詩人、作家等,他們在格魯吉亞歷史發(fā)展進(jìn)程中有著重要影響。   上層表現(xiàn)了格魯吉亞傳統(tǒng)節(jié)慶場景,展現(xiàn)格魯吉亞文化特色和人民生活習(xí)俗。   巨柱陣東側(cè)是圣母領(lǐng)報(bào)教堂,可俯瞰整個(gè)第比利斯海。   第比利斯海,是1953年蘇聯(lián)時(shí)期建造的大型人工湖,因水域廣闊而被當(dāng)?shù)厝朔Q為"海"。   一幢幢樓房如音符般散落在山谷的褶皺里,云浪翻涌,將風(fēng)的形狀拓印在連綿的山脊線上,蓬勃生機(jī)與永恒寂靜間的畫面,達(dá)成流動(dòng)的平衡。   站在巨柱陣西南角那座巨大的葡萄藤十字架旁,山風(fēng)吹過銅鑄的藤蔓紋路。我似乎看見圣女尼諾手持十字架,從高加索的山風(fēng)與流云之間悄然走過,一如一千六百年前她將信仰的枝蔓纏繞進(jìn)這片土地的血脈里。   傍晚,我們抵達(dá)首都第比利斯,入住酒店。   這一天,我們沿著軍事大道緩緩前行,仿佛翻閱著格魯吉亞的山脊與河谷裝訂成的史詩。從北端古老的卡茲別克修道院,到南端第比利斯城中現(xiàn)代的和平橋,每一步都是過去與未來的對望,每一眼都是群山與城市的私語。   下集,我們將走出略顯沉重的歷史。充滿浪漫色彩的小鎮(zhèn)西格納吉,正用她的美酒和愛情迎接來自全世界的游客。各位看官,再見!