由山西省文化和旅游廳主辦、深圳市地鐵集團(tuán)有限公司協(xié)辦的“深臨奇晉——山西文化巡展·深圳站”在深圳崗廈北地鐵站舉辦，展區(qū)位于亞洲最大地鐵站崗廈北之深圳之眼購(gòu)物中心南區(qū)，展覽將持續(xù)至2026年1月3日。<br><br>這是一場(chǎng)跨越千里的文化對(duì)話。展覽以《黑神話：悟空》山西取景地為線索，山西古建為中心，環(huán)繞分布山西壁畫、彩塑和非遺三大主題展區(qū)，串聯(lián)起山西豐富的文化遺產(chǎn)。山西是全國(guó)古建筑遺存最豐富的省份，擁有53875處不可移動(dòng)文物、28027處古建筑。其中元代及以前木構(gòu)建筑占全國(guó)總量的80%以上，更坐擁唐代以來1.2萬(wàn)余尊古代彩塑和5萬(wàn)余平方米壁畫及182項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺。<br> 走近展區(qū)，“奇晉”之風(fēng)撲面而來，這座雕像原型是云岡石窟第20窟的“露天大佛”，對(duì)應(yīng)北魏文成帝拓跋濬，是“帝王即佛”理念的體現(xiàn)。原像高約13.7米，面容豐滿、雙肩寬厚，是云岡石窟最具代表性的造像之一，是佛教藝術(shù)中國(guó)化的早期典范。<br> 山西保有中國(guó)現(xiàn)存面積最大的古代壁畫，題材豐富，涵蓋了從漢代到北魏、北齊、隋唐、宋遼金乃至明清的完整序列，生動(dòng)形象地反映了山西社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)和歷史。<br> 永樂宮《朝元圖》，元代壁畫，出自永樂宮三清殿。 畫幅總面積400余平米，繪神衹約290尊。"朝元"即道教諸神朝拜道教始祖元始天尊，以八位高3米的主像為中心，其余人物按對(duì)稱儀仗形式排列。，是迄今所知的中國(guó)古代最大的人物畫。<br> 《真武大帝》意臨，尺寸：120x150cm，材質(zhì)：泥底巖彩。出自元代道教壁畫的重要代表作《神仙赴會(huì)圖》，原屬山西晉南平陽(yáng)府，現(xiàn)藏于加拿大皇家安大略博物館。 展現(xiàn)了元代工筆重彩技法的巔峰成就，與同時(shí)期《朝元圖》共同構(gòu)成道教美術(shù)史上的雙璧。<br> 《金剛力士》意臨，尺寸：30X40cm，材質(zhì)：紙本巖彩。出自山西晉城高平開化寺。開化寺壁畫是我國(guó)現(xiàn)存的規(guī)模最大的宋代壁畫遺存。其內(nèi)容豐富、筆法流暢，是宋代壁畫中的典范，具有很高的歷史及藝術(shù)價(jià)值。<br> 覺山寺塔《南方增長(zhǎng)天王》意臨，尺寸：60x80cm，材質(zhì)：泥板巖彩。出自山西大同覺山寺塔壁畫，原壁畫創(chuàng)作于遼代大安年間（約公元1090年）。由于遼代寺觀壁畫極為罕見，它在中國(guó)美術(shù)史上占有不可替代的地位。<br> 應(yīng)縣木塔，與展區(qū)其他山西古建模型一道，讓人們對(duì)山西古代木構(gòu)建筑獲得一次管中窺豹的機(jī)會(huì)。應(yīng)縣木塔實(shí)物高67.31米，底層直徑30.27米，總重量約為7400多噸。外觀五層六檐，實(shí)為明五暗四九層塔。全塔上下有59種不同形式、成百上千朵斗拱，內(nèi)存彩塑共計(jì)34尊，壁畫約300余平方米。此展品為1:20等比木構(gòu)模型。<br> 內(nèi)外懸掛52塊牌匾和6副楹聯(lián)，其中"峻極神工"為明成祖朱棣親筆所書，"天下奇觀"為明武宗朱厚照所書。 （請(qǐng)橫屏觀看）佛光寺東大殿，唐代遺構(gòu)，是中國(guó)古代建筑的瑰寶，在世界建筑史上占有重要地位，梁思成曾有"中國(guó)第一國(guó)寶"的高度評(píng)價(jià)。殿身面闊七間、進(jìn)深四間，單檐四阿頂。殿內(nèi)設(shè)有寬五間的大佛壇，壇上遺存佛、菩薩、弟子、金剛、供養(yǎng)人等唐代塑像35尊，兩山及后壁墻下存明塑羅漢296尊。栱眼壁及當(dāng)心間佛座后存唐代壁畫共22幅，約62平方米。<br> 我曾在游覽五臺(tái)山時(shí)，專程繞道去瞻仰過佛光寺東大殿真容。當(dāng)時(shí)最深的感受，是為唐代建筑的恢弘大氣所震撼。今日看了模型，才知其瓦當(dāng)、鴟吻這些細(xì)節(jié)竟也是如此精雕細(xì)刻，令人嘆服。<br> （請(qǐng)橫屏觀看）華嚴(yán)寺，位于山西省大同市，始建于遼重熙七年（1038年），是中國(guó)現(xiàn)存三大遼代寺院之一。大雄寶殿是華嚴(yán)寺上寺的主殿，是中國(guó)現(xiàn)存遼金佛寺中最大的殿堂。殿正脊上的琉璃鴟吻規(guī)模甚大，高4.5米，由八塊琉璃構(gòu)件組成，是中國(guó)現(xiàn)存古建筑中最大的琉璃吻獸。<br> 二郎廟戲臺(tái)，坐落于山西省高平市王報(bào)村，始建于金大定二十三年。作為目前中國(guó)現(xiàn)存最早的戲臺(tái)實(shí)例，為研究中國(guó)古代戲劇史、戲曲發(fā)展史及建筑技術(shù)史提供了珍貴的實(shí)物資料。<br> 天臺(tái)庵，是我國(guó)最早的斗口跳實(shí)例。平梁上設(shè)駝峰立蜀柱、叉手結(jié)點(diǎn)、攀間隱刻?hào)?，與龍門寺西配殿、大云院彌陀殿結(jié)構(gòu)、手法相同，均為五代構(gòu)架。<br> 山西彩塑，主要是寺觀彩塑，總數(shù)1.2萬(wàn)余尊。題材以佛道造像為核心，兼及地方神祇、宮廷生活及神話傳說，反映了宗教藝術(shù)與中國(guó)社會(huì)文化的交融，記錄了山西地區(qū)千余年的文化傳統(tǒng)和社會(huì)生活，且多孤品。晉城玉皇廟以二十八星宿神將為原型，在道教雕塑史上再無第二例。此次展出了兩件二十八星宿彩塑復(fù)制品，據(jù)悉由于飛機(jī)無法托運(yùn)，是工作人員抱著乘機(jī)運(yùn)來的。<br> 《翼火蛇》，南方第六宿，形象為武士。他右手高舉于右上方，手中緊握一條大蛇，蛇頭用力伸于他的右前方，和雙目圓睜、張嘴似大聲叫喊的主人形成呼應(yīng)。他右腳大腳趾翹起，腿部青筋暴露，左腳腳趾用力下扣，身上的披帛和綬帶隨動(dòng)作夸張飄起。<br> 山西非遺，這方水土的民眾，將他們的生活智慧與審美情感，沉淀為豐富而獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。山西有國(guó)家級(jí)非遺182項(xiàng)，省級(jí)非遺1173項(xiàng)，都是從古老生活土壤中生長(zhǎng)出的"活態(tài)"瑰寶。<br> 《磚雕門神》，這件作品出自山西省工藝美術(shù)大師溫建明之手，是一幅極具藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵的磚雕佳作。作品以傳統(tǒng)門神為題材，雕刻精細(xì)，線條流暢，生動(dòng)地展現(xiàn)了門神威嚴(yán)莊重的形象。門神兩側(cè)的裝飾元素也極為考究，燈籠與卷草紋飾增添了作品的層次感和吉祥寓意。 繁峙銀器制作技藝《梅開五?！罚@把銀壺以"梅開五福"為主題，采用中國(guó)傳統(tǒng)金銀鏨刻技藝手工打造。通體銀白如凝脂，壺身以浮雕梅花為主體紋飾，搭配素雅的錘目紋底胎，將金屬的冷冽質(zhì)感與梅花的傲骨風(fēng)姿完美融合。壺型圓潤(rùn)飽滿，線條流暢，壺蓋頂部的圓珠形鈕小巧精致，整體兼具實(shí)用功能與文人雅趣，是當(dāng)代銀器工藝與東方美學(xué)的典范之作。 澤州傳統(tǒng)鐵貨制作技藝《大美山西》，以"一壺藏晉土，半壺是春秋"為設(shè)計(jì)理念，將山西的千年歷史與人文風(fēng)情熔鑄于鐵器之中。壺身采用傳統(tǒng)失蠟法鑄造，以深浮雕工藝再現(xiàn)云岡石窟的莊嚴(yán)、五臺(tái)山的靈秀、洪洞老槐樹的滄桑，更融入"桃園三結(jié)義""千里走單騎"等三國(guó)故事元素，使實(shí)用器皿升華為承載三晉文化的"可觸摸史詩(shī)"。<br> 平定黑釉刻花陶瓷制作技藝《天球瓶》（刻花瓷），作品造型源自明代永樂年間，因"天圓地方"的哲學(xué)意象和"太平有象"的吉祥寓意，成為歷代皇家與文人推崇的經(jīng)典器型。此瓶在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上略作改良，瓶頸收束更顯秀雅，腹部弧度柔和，既保留了古器的莊重，又增添了幾分靈動(dòng)之美，亦承載著"圓滿和諧、福澤綿長(zhǎng)"的美好祝愿。<br> 絳州剔犀制作技藝《剔犀雀尾直筒瓶》，作品以木為材，直徑23.5cm，高51cm，造型簡(jiǎn)約大方，線條流暢自然。其獨(dú)特之處在于運(yùn)用了傳統(tǒng)的大漆云雕工藝，這種工藝屬于剔犀的一種，以復(fù)雜的雕刻和精美的漆層紋理著稱。此瓶上的紋路似雀鳥尾羽般靈動(dòng)，紅與黑的經(jīng)典配色在光影下更顯深邃神秘，展現(xiàn)出獨(dú)特的韻律美與裝飾效果。<br> 平遙推光漆器髹飾技藝《瀝粉五抽食盒》，以平遙推光漆器為骨，瀝粉貼金為魂，通體髹涂黑金色漆，盒身以一朵跨越多層抽屜的巨型牡丹為主體紋飾，黃白牡丹與紅色牡丹交相輝映，花瓣采用瀝粉工藝凸起，金粉勾勒邊緣，花蕊嵌以鎏金圓珠，立體感十足；背景為"犀皮漆"工藝打造的流云紋，黑褐底色中泛著金斑，如古墨暈染，又似山水皴法。五個(gè)抽屜錯(cuò)落排列，黃銅拉手與牡丹紋飾渾然一體。<br> 平遙推光漆器髹飾技藝《銅絲鑲嵌龍鳳首飾盒》，集平遙推光漆器、銅絲鑲嵌兩大非遺技藝于一身，堪稱傳統(tǒng)工藝與吉祥文化的完美結(jié)晶。盒身以大紅漆為底，象征喜慶與富貴；中央飾以龍鳳呈祥紋，龍身蜿蜒，鳳羽飛揚(yáng)，均以細(xì)如發(fā)絲的銅絲鑲嵌勾勒，再填以黑金漆色，立體感與華麗感并存；四周輔以回紋、卷草紋等傳統(tǒng)紋樣，通體散發(fā)著濃郁的東方美學(xué)氣息。<br> 晉繡《鳳舞綺夢(mèng)：彩鳳刺繡》，作品以深邃的黑色為底色，繡制一只色彩斑斕、姿態(tài)優(yōu)雅的鳳凰，周圍輔以精美的花卉、云紋、山石與波浪紋飾，整體營(yíng)造出一種神秘而華麗的氛圍，仿佛將觀者帶入了一個(gè)充滿奇幻色彩的東方夢(mèng)境。<br> 李氏面塑手工制作技藝《尉遲恭》，黑神鐵鞭尉遲恭，單騎護(hù)主槊相隨。<br> 李氏面塑手工制作技藝《悟空》，混元體正合先天，萬(wàn)劫千番只自然。渺渺無為渾太乙，如如不動(dòng)號(hào)初玄。（注：這四句詩(shī)勾勒出道教修行的理想境界：回歸先天混元的本真，以無為之心順應(yīng)自然，歷經(jīng)萬(wàn)劫而本心不動(dòng)，最終與宇宙本源的玄妙之道相合。）<br> 現(xiàn)場(chǎng)還設(shè)有“聽見山西”聽覺空間，臨縣大嗩吶、河曲民歌等傳統(tǒng)音律縈繞耳畔，構(gòu)建出視聽融合的文化體驗(yàn)場(chǎng)域。<br> 攝影器材：華為Pura 70 Pro