<h3>譯文 市民帶著他們各自的貢品，來到主的跟前；他們要把這些貢品供奉于靠他自己的力量、不斷供應其他人的、完全滿足的自足者。這些貢品，就像把燈供奉給太陽一般。然而，這些市民，就像被監(jiān)護人歡迎他們的監(jiān)護人和父親一樣，用神遊物外的話語和主說話，迎接主。<br>要旨 這里把至尊主Krishna描述成自我歡樂(atmarama)。他是自足的，無需為了自己向他身外的仼何事物尋求快樂。他是自足的;因為，他那非常超然的存在，就是完全的極樂。他是永恒存在的，全知的，全極樂的。所以，不管貢品多么有價值，他都不需要。不過，由于主是仼何人的祝福者，他依然會接受每個人以純凈的奉獻服務，供奉給他的每樣事物。不是他缺乏這類事物，因為，事物本身全是從他的能力產(chǎn)生的。在此則作了這樣的比較;向主作供奉，就像用燈來供奉太陽神一樣。仼何火紅以及光耀的事物，只不過是太能的能力的一種發(fā)散而已;然而，如要膜拜太陽神，就必須用燈供奉他。在膜拜太陽神時，膜拜者會作某種的要求；不過，論到為主作奉獻服務時，就兩方面來說，都不會有所需求。主與奉獻者之間，全是純凈的愛與感情的征象。主是所有生物至尊的父親，所以那些知覺到和神有這種生物關系的人，就能夠向這位父親作子女的要求;這位父親將不論代價，很高興地供應這些順命兒子們的需求。主就像是如願樹;靠主無故的恩慈，每個人就能夠從他那里得到一切。然而，身為至尊父親的主，卻會斟酌不把那些履行奉獻服務有障礙的事物，供應給純粹奉獻者。那些對主從事奉獻服務的人，靠主超然的吸引力，便能夠昇到?jīng)]有混雜的奉獻服務的位置上。<br>圣典博伽瓦譚1.11.4-5</h3>