<p class="ql-block">新都《桂湖碑林》仿古建筑群就是趙緒策設(shè)計、繪圖、現(xiàn)場監(jiān)督施工修建起來的。</p><p class="ql-block">趙緒策在桂湖碑林留影</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">趙緒策簡介</b></p><p class="ql-block">趙緒策，男，號西月，1947年6月出生于四川省成都市新都區(qū)明代狀元、學者楊升庵故里～桂湖。趙緒策自幼酷愛繪畫，堅持自學，勤于寫生，得益于臥龍自然保護區(qū)、青城山、都江堰山川靈氣，認真研習中國歷代優(yōu)秀繪畫藝術(shù)和西畫繪畫基本原理，1980年于四川音樂學院進修美聲歌唱專業(yè)，1985年至1986年于中國美術(shù)學院深造中國畫專業(yè)，后深得何海霞、吳丈蜀、徐無聞等書畫大師的指教，形成自己獨特的繪畫藝術(shù)風格與特色。其作品題材廣泛，工寫俱佳，尤以畫虎形神兼?zhèn)洹鈩莼趾?、獨具特色而著名海?nèi)外。作品遠傳歐美、東南亞和港、澳、臺地區(qū)，參加全國書畫大展獲金獎、榮譽金獎、創(chuàng)新獎等；《成都晚報》、《四川日報》、《精神文明報》、《晚霞報》、《中國文物報》、《中原書畫報》、《成都電視臺》、《四川電視臺》、《四川衛(wèi)視臺》等多次刊載、報道趙緒策及作品的特色與藝術(shù)成就。書畫作品入編《中國書法家選集》和《中國美術(shù)家選集》、《美術(shù)向?qū)А?、《成語連環(huán)八百陣（書法集）》、《巴蜀書畫集》、《蓉城翰墨》等大型畫集。2000年1月（跨入新世紀）應邀作為特邀代表赴北京參加《中華民族大團結(jié)各界代表新年座談會》。作品《空谷皆震》2017年入選文化部文化藝術(shù)人才中心在國家畫院展覽中心舉辦的《行一帶一路，品翰墨中華》全國美術(shù)人才作品展；中國文聯(lián)授予"海峽兩岸徳藝雙馨藝術(shù)家"榮譽稱號，中央電視臺授予2014《感恩中國.幸福一家》春節(jié)聯(lián)歡晚會"德藝雙馨的書畫家"稱號，特頒發(fā)"公益模范人物"榮譽稱號。2021年12月在第26屆廣州秋季國際藝術(shù)博覽會上獲得大獎～經(jīng)典藝術(shù)獎。</p><p class="ql-block">趙緒策現(xiàn)為：</p><p class="ql-block">國家一級美術(shù)師，中國工藝美術(shù)家協(xié)會理事，中國書法美術(shù)家協(xié)會理事，中國水利電力文學藝術(shù)協(xié)會國畫研究會理事，中國當代藝術(shù)協(xié)會名譽主席，中國文化藝術(shù)協(xié)會理事，中國書畫研究會副會長，中國民族藝術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事，中國藝術(shù)家交流協(xié)會名譽主席，四川省美術(shù)家協(xié)會會員，中視頻道書畫院西南分院藝術(shù)顧問，香港中國書法家協(xié)會理事，中原書畫研究院藝術(shù)顧問、高級研究員，大別山書畫院藝術(shù)顧問，四川省巴蜀詩書畫研究會、巴蜀中國畫研究院常務(wù)理事，成都市政協(xié)書畫院畫師，成都市美協(xié)、書協(xié)會員，新都詩書畫研究會常務(wù)副理事長，新都美術(shù)書法協(xié)會副理事長兼秘書長，楊升庵博物館、新都博物館陳列部主任、專業(yè)美術(shù)師。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">微信、手機：13688323965。</b></p> <p class="ql-block">1993年5月趙緒策和童云芳赴武漢拜會吳丈蜀先生與夫人，在吳老武漢家中合影留念</p> <p class="ql-block">1994年趙緒策邀請李國瑜、周北溪、龍國屏先生游新都桂湖時，與三位老先生于新桂湖云外樓合影留念。</p><p class="ql-block">左一，李國瑜：（1916～2005）中華詩詞學會學術(shù)委員會委員、中國韻文學會理事、西南民族大學教授，四川省文史館館員，當代著名學者和詩人。</p><p class="ql-block">左二，周北溪：（1913～2003）中國美術(shù)家協(xié)會會員，四川省政協(xié)書畫院院長，四川省文史館館員，當代詩書畫合一典型藝術(shù)家。</p><p class="ql-block">左三，龍國屏：（1914～2011）張大千先生入室弟子、文化部中國詩書畫研究院院士、四川省文史館館員、四川省美術(shù)家協(xié)會會員、四川西蜀張大千藝術(shù)研究會高級顧問。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">《嘯振雄風》圖</b></p><p class="ql-block"><b>香港回歸日（1997年7月1日畫于成都）</b></p><p class="ql-block"><b>趙緒策作</b></p><p class="ql-block">橫幅、紙本</p><p class="ql-block">畫心：266cmX67cm</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>作品上，吳丈蜀先生題詩二首：</b></p><p class="ql-block">世間狐鼠嘆成災</p><p class="ql-block">疾惡山君未恝懷</p><p class="ql-block">決意為民除蛀害</p><p class="ql-block">欲驅(qū)丑類化浮埃</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作孽群奸狡性成</p><p class="ql-block">為逃懲處隱原形</p><p class="ql-block">今番合力傾巢出</p><p class="ql-block">務(wù)盡全功始罷兵</p><p class="ql-block">丁丑秋奉題趙緒策畫師作十虎圖</p><p class="ql-block">吳丈蜀于成都</p><p class="ql-block">（吳丈蜀：1919～2006，中華詩詞學會副會長、中國書法家協(xié)會理事、中國作家協(xié)會會員、《書法報社》社長、湖北省文史館館長，當代著名學者、書法家、詩人。）</p><p class="ql-block"><b>李國瑜先生題詩：</b></p><p class="ql-block">魏風碩鼠嘆驕操</p><p class="ql-block">學院貪狼禍更深</p><p class="ql-block">十虎金輝威凜凜</p><p class="ql-block">一聲咆哮凈乾坤</p><p class="ql-block">丈蜀三弟為緒策題十虎圖頗有深意，因續(xù)其意題此絕句，李國瑜</p><p class="ql-block">（李國瑜：1916～2005，中華詩詞學會學術(shù)委員會委員、中國韻文學會理事、西南民族大學教授、四川省文史館館員，當代著名學者和詩人。）</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">四川省資中市著名畫家陳武英先生題趙緒策畫虎詩：</b></p><p class="ql-block">虎癡誠健者，藝苑一代雄</p><p class="ql-block">苦心得形似，粗具化外功</p><p class="ql-block">趙君實巨臂，運筆奪天工</p><p class="ql-block">觀之似隨意，潑出萬丈虹</p><p class="ql-block">造化貯腕底，萬卷羅胸中</p><p class="ql-block">寫成驚神鬼，狐鼠望影空</p><p class="ql-block">玉宇劫沙凈，實堪碧紗籠</p><p class="ql-block">虎癡當卻步，何須巧磨礱</p><p class="ql-block">吾豈現(xiàn)腴輩，海內(nèi)譽聲隆</p><p class="ql-block"><br></p> 趙緒策正在畫群虎圖 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">《我與老虎五十年》</b></p><p class="ql-block">或許，是上天的有意安排吧，使我還在穿開襠褲時就迷戀上了繪畫，家貧無筆墨紙硯，我用石灰在地上、墻壁上畫畫。我見牛畫牛，見馬畫馬，我最早也就是從寫生開始走上繪畫這條道路的。聽我父親講："長豬，短馬，稱砣牛，鳥以蛋為本體。老虎才是獸中之王，老虎最難畫，畫龍畫虎難畫骨。"在我的心目中，虎是最神秘的，令我最崇拜的，對畫虎更情有獨鐘。五十年前的某一天，我到附近一老中醫(yī)家去還東西時，突然被他家墻壁上的一幅老虎吸引住了，仔細觀看，是熊松泉畫的松月虎嘯圖。當時我極為驚嘆：世間竟有如此高手繪出此神物來。爾后，我多次帶上筆墨紙張到這位老中醫(yī)家里去仔細臨摹這幅虎圖，從此我與畫虎結(jié)下不解之緣，虎將伴我一生。</p><p class="ql-block">盡管處在60年代的饑荒時期，家境非常貧寒，我還是想盡一切辦法求取出版的熊松泉、朱文侯、張善子、戈湘嵐、王漁父、蔡鶴汀等畫家的虎圖，認真臨摹他們的作品，從中吸取各家的繪畫技法和創(chuàng)作理念。我從1963年開始學習油畫，常到成都動物園去觀察、寫生老虎。用西畫的解剖、透視方法仔細把老虎的形體和基本運動規(guī)律都畫下來，把老虎身體各部位花紋的變化都記錄下來。我臨摹前人的作品是學前人的構(gòu)圖、用筆、用墨、用色的基本方法，我寫生是為了掌握虎的基本造型和各種動態(tài)的變化。尤其是一次動物在新都巡展時，我每天近距離坐在老虎籠前，把老虎的各個形體、各種姿態(tài)，毛發(fā)的生長順序與規(guī)律，一一仔細寫生、記錄下來。我把臨摹與寫生，中國畫法與西方畫法，將此二者結(jié)合起來為我之用，才能既未脫離中國繪畫傳統(tǒng)，又不被前人所束搏，且有新意，故而后來形成我自己獨特的繪畫藝術(shù)風格。</p><p class="ql-block">文革中，我在汶川映秀參加修建水電站20年，在那山清水秀，鳥鳴花艷的熊貓之鄉(xiāng)，我認真、系統(tǒng)的研習中國歷代優(yōu)秀繪畫藝術(shù)，縱覽古人所畫之虎，他們用筆用墨很好，但他們所畫之虎，則是傳說中的虎，是意象中的虎。以此可見，他們根本就沒有看到過真正的老虎。而是到了近代，高劍父、高奇峰、胡藻斌、張善子等畫的虎，才是經(jīng)過真實的、仔細的觀察和寫生以后，他們畫的虎從造型和氣勢，才比較合乎真實的虎。因此，我應吸取前人之教訓和經(jīng)驗，勤于寫生，苦練白描線條功夫。即使我在被打成"反革命"、"黑畫家"，被長期隔離、囚禁的日子里，我從未間斷過畫畫。我整卷抄讀呂鳳子先生的《論六法研究》，宋·郭若虛的《圖畫見聞?wù)I》，反復研習張大千、黃賓虹、潘天壽、傅抱石等國畫大師的畫論，王伯敏編著的《中國繪畫史》和徐邦達編著的《中國繪畫史圖錄》；同時學習西方繪畫的解剖、透視與色彩，仔細觀察大自然的一山一水、一花一木，大量寫生青城山、都江堰、臥龍自然保護區(qū)、九寨溝、峨眉山風光，同時又認真研習了劉奎齡，劉繼卣的虎畫作品，又得到張大千弟子何海霞、胡立的指教。</p><p class="ql-block">1986年底，我調(diào)到新都文管所從事專業(yè)美術(shù)和負責展覽陳列工作，在接觸大量的文物精品和眾多的書畫名家后，對我的繪畫藝術(shù)的提高起到非常大的作用。此時，我將精力用于畫虎，中國畫最講究骨法用筆，色與墨的融合，形與神的關(guān)系，氣韻生動與否。我的工筆虎，我運用西畫的解剖、透視，力求造型精準；運用西畫的構(gòu)圖法結(jié)合中國畫的經(jīng)營位置法布局畫面；運用中國畫的中鋒線條絲虎的皮毛，以濃淡變化層層加之，猶如西畫之素描畫法，忌板、忌亂。須知，沒有扎實的線描功夫和素描基本功是不行的；運用西畫的著色法，使之虎的身體凹凸更強烈，立體感和質(zhì)感如生；用中國畫之暈染法和寫意畫法補景，表現(xiàn)意境生動、深邃而恢宏的整個畫面場景。我的寫意虎則以潑彩之法造虎之主要形體，再以狂草之法將虎之斑紋一氣勾畫而成，用筆中鋒、則鋒、順筆、逆筆，用筆之提、按、頓、挫一氣疾馳呵成，干濕濃淡應運而生。虎身上粗、細、長、短，縱橫交錯、疏密變化的花紋，是發(fā)揮狂草筆法與繪畫的最好用武之地。這就講究書法與繪畫的功夫，書法與繪畫的結(jié)合，書與畫融為一體；我力求虎之造型準確，用色靚麗而沉穩(wěn)，不浮、不燥、不昧、不俗；運筆生動、流暢、大膽而變化多端，要精練，不板、不繁、不亂，順勢而生，隨意而變。作品要形神兼?zhèn)洌嬅嬉锌侦`感，遠觀生靈氣勢，近嘗筆墨韻味，方為上品。以我之見，繪畫有兩大忌，即：工筆忌板，寫意忌亂。</p><p class="ql-block">虎年將至，草此上文，全當我對老虎的禮贊，對書畫界同好的祝福。</p><p class="ql-block">二零零九年十二月十八日</p><p class="ql-block">趙緒策于蜀都雄風閣</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">蟄臥山林呈大勇——趙緒策的畫虎藝術(shù)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">卜紹基</b></p><p class="ql-block">虎是中華民族文化的重要圖騰，它以勇敢威猛的氣勢鼓舞了無數(shù)的熱血男兒?；ⅲ缫殉隽藙游镄蜗笏鼙磉_的范圍，而作為一種精神文化深深扎根在國人的心中。四川知名畫家趙緒策的中國畫藝術(shù)，著重以虎為題材，下山猛虎、林間雙雄、蒼松翠柏、高崖溪澗……都是其反復吟詠的藝術(shù)母題，更是回蕩于其內(nèi)心揮之不去的熱血情懷。</p><p class="ql-block">選準某種題材，反復研究，使其造型、筆墨都達到深化精到，是中國美術(shù)史上獲取成功的經(jīng)驗路徑。如鄭板橋的竹、吳昌碩的梅、齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、李可染的牛、黃胄的驢等等，可以說，生于四川成都的趙緒策則把畫虎作為其中國畫藝術(shù)的主攻方向，數(shù)十年如一日，痛下苦功，并沿著這方向不斷探索，使其筆下的虎漸漸符合了他的秉性、才情，而終于以自己畫虎的獨特面貌被社會各界所認可。在他的筆下，無論是下山虎的威猛咆哮、還是上山虎的震懾雄姿；無論是澗邊小虎的乖巧性靈、還是臥虎的斑斕致趣，一切都力求將大自然中老虎的形象、姿態(tài)和中國畫筆墨意境的完整結(jié)合，不斷追求、塑造深入細致的線描刻畫與生動的神韻，斑斕的色彩和嫻熟的筆墨表達，以具象細膩的描寫，試圖對老虎的“形”與“神”以及畫作“情”與“境”達到和諧統(tǒng)一，進而展現(xiàn)出一種合于生活氣息而又蕩漾著畫意詩情的美感形式。</p><p class="ql-block">趙緒策先生的畫虎藝術(shù)，可以用形神兼?zhèn)洌哂星橹疽馊砀爬?。所謂之“造形”，當指其筆下的虎注重造型結(jié)構(gòu)與姿勢動態(tài)，力避虎的藝術(shù)造型過于簡略并趨于程式化、概念化，如《松泉五雄》《五福圖》等作品，突出表現(xiàn)“山中之王”的體量感，身軀碩大，虎虎生威，極好地彰顯了這獸中之王的威猛雄風，更以一種獨特的“絲皴法”對老虎的形體加以具象的寫實描繪，做到了細致而又符合中國畫的寫意特點。而所說的“傳神”，首先是作品表達了虎自身的神，比如在《清風明月時》《山間虎嘯》《松林雙雄》等作品中，畫家注重把握虎的姿態(tài)、動勢以及眼神的刻畫。構(gòu)圖得勢，表現(xiàn)出虎的風姿神采。而所謂具有“情志意趣”，是指他以寫實手法所畫的老虎實際是傳承了中國畫寫意的傳統(tǒng)，把自身的情感賦予“虎”這一描繪對象，把主體的情趣、情志，借助老虎這一題材來表現(xiàn)。特別是在作品《氣挾風云》《無愧獸王嘯山林》中，觀眾所見簡直就是畫家的借虎自喻，那蟄臥山林呈大勇的“英雄氣概”，正是畫家趙緒策先生藝術(shù)生涯和人生志向的寫照。畫法之妙，通于書法，古人書畫著錄，都有詳細論述。唐·張彥遠曾記：“象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本于立意而歸乎用筆，故工畫者多善書?！?lt;/p><p class="ql-block">縱觀畫家趙緒策先生筆下的虎，多以篆隸筆意寫就虎頭，繼以潑彩造型勾勒虎身姿態(tài)，再以狂草筆意揮就虎身斑紋，筆墨色彩自然滲透，用筆的中鋒側(cè)鋒、順筆逆筆，墨韻的虛實變化、干濕濃淡，皆能圓轉(zhuǎn)自如、氣脈通聯(lián)，意存筆先，畫盡意在，看似若不經(jīng)意，實則經(jīng)意之極，可謂自開新面，自成一家?？傮w來說，趙緒策先生的畫虎藝術(shù)，可分為以下幾重階段：首先是他立足于傳統(tǒng)繪畫技藝，嚴謹而細膩地描繪虎的形態(tài)姿態(tài)動態(tài)，傳承工筆及小寫意畫的清雅品貌；其二，在筆墨造型上推陳出新，繼承了傳技法成法，同時注入自己的創(chuàng)新思維；其三，他達到自然和諧的境地，將虎的形象和山水草木完美結(jié)合，構(gòu)建出一個既富有傳統(tǒng)韻味又具有時代特色的畫面；其四，綜合運用各種技法，融入自身的觀察體察，突破界限，形成了獨特的個人特色風格，而被廣泛藝術(shù)愛好者所認可和喜愛。生活的磨煉，藝術(shù)視野的拓展，培養(yǎng)了趙緒策對中國傳統(tǒng)與民間文化的興味與眷戀。數(shù)十余載的藝道艱辛、寂寞苦行，但這位藝術(shù)家仍孜孜不倦、持之以恒。正是基于這種對藝術(shù)的“一往情深”，使得他的藝術(shù)技巧得以扎根于生活與自然的沃土中，使得其藝術(shù)生命的枝芽得以郁郁蔥蔥，并結(jié)出累累碩果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">學者用功，知行并進。故知無窮，行亦無窮，行無窮，知亦無窮。”藝術(shù)長路漫漫，中國畫的創(chuàng)作更是無止境。作為一個藝術(shù)家，趙緒策在他的這片藝術(shù)天地中不斷耕耘，勤苦勞作；在其獨辟的藝術(shù)蹊徑中勿問結(jié)果，奮力前行，他日，趙緒策的畫虎藝術(shù)定可登高望遠，更上層樓。</p><p class="ql-block">（本文作者：卜紹基，廣東畫院美術(shù)館副館長、專職理論家）</p>