2025.12.16 忘年讀書會?學讀《道德經(jīng)》第二十一講～講讀（第76~81章）

老郭

主持：高廟鎖領讀：謝天民譯文：高廟鎖 攝影：老郭講解：郭東方編輯：老郭審核：石云英 　　今天是2025年12月16日星期二，又到了我們忘年讀書會“國學經(jīng)典”大家讀的時間，文友們相聚在文博城，共同感受《道德經(jīng)》的魅力。首先由謝天民老師帶領大家誦讀《道德經(jīng)》第七十六章~第八十一章，接著高廟鎖會長把這五章的譯文給大家宣讀一遍，然后由郭東方老師就自己學習《道德經(jīng)》的心得，對第七十六章～八十一章的內(nèi)容進行了精彩的分析和講解。 在講解中，郭東方老師圍繞道德經(jīng)中的柔弱勝剛強，自然平衡法則，怨恨的化解與處世治國之道，小國寡民理想社會構(gòu)想，真善、智慧、處世等核心思想，結(jié)合古今中外大量的案例和故事，并聯(lián)系現(xiàn)代社會的思想實際，進行了深入淺出的解讀，受到了文友們的好評！ 歡迎各位文友和《道德經(jīng)》愛好者一起跟著誦讀和學習，感受國學經(jīng)典給我們帶來震撼和智慧。同時也希望你能轉(zhuǎn)發(fā)與收藏。 ?領讀老師簡介 謝天民，退休干部，忘年讀書會會員，二0二0年度“最美讀書人”。? 講解老師簡介? 郭東方，智慧人生大講堂創(chuàng)始人、名譽會長，國家二級心理咨詢師，河南省作家協(xié)會和心理咨詢師協(xié)會會員，三門峽市社科專家，三門峽市優(yōu)秀五老，湖濱區(qū)關工委講師團團長。原虢國文化研究會常務副會長，忘年讀書會二0二二年度“講讀標兵”。 忘年讀書會常務副會長?高廟鎖主持開講 謝天民老師領讀《道德經(jīng)》 第七十六章剛強易敗柔軟易成 人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故堅強者，死之徒；柔弱者，生之徒。 是以兵強則不勝，木強則折，強大處下，柔弱處上。? 第七十七章萬物相生相克維持動態(tài)平衡 天之道，其猶張弓與？高者抑之。下者舉之；有余者損之，不足者補之。 天之道，損有余而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有余。 孰能有余以奉天下？唯有道者。 是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。? 第七十八章宇宙最偉大的力量﹣﹣大愛 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。 弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 是以圣人云：受國之垢，是謂社稷主：受國不祥，是謂天下王。正言若反。? 第七十九章天道無親常與善人 和大怨，必有余怨；安可以為善？ 是以圣人執(zhí)左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。 天道無親，常與善人。? 第八十章一村一天堂 小國寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結(jié)繩而用之。 甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。? 第八十一章分享越多生命越富有 信言不美，美言不信。 善者不辯，辯者不善。 知者不博，博者不知。 圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。 天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。? 高廟鎖老師解讀譯文? 第七十六章妙解 我們的肉體，當生命存在的時候就會呈現(xiàn)柔軟；當死亡的時候，就會呈現(xiàn)僵硬。 萬物草木也是一樣，有生命的時候自然呈現(xiàn)柔軟，死亡的時候就呈現(xiàn)干枯僵硬。 所以身心僵硬、傲慢、剛強者，其人如同行尸走肉一般，也易感召橫逆災禍。 如身心呈現(xiàn)柔軟、能虛心學習與服務利他的人，其生命會活得很喜悅，活出生命意義。 所以喜好展現(xiàn)兵強馬壯、自恃、傲慢的，通常驕兵易敗。 樹木剛強，不是易被砍伐，就是易被強風吹斷。 自恃己強、傲慢、氣勢凌人的人，只能贏得一時，終必失敗。 呈現(xiàn)柔軟處下、為眾生服務的人，看似傻乎乎，但這種人反而容易有成就。 第七十七章妙解 大自然的運轉(zhuǎn)法則：萬物透過"相生相克"以維持生態(tài)平衡。 天地的運轉(zhuǎn)法則，其理如同張弓射箭：舉得太高了，就要向下調(diào)降；如舉得太低了，就要向上抬舉。弓弦如繃得太緊，就要放松一些；如拉得太松，就要調(diào)緊一些。 天地的運轉(zhuǎn)法則：損掉那些有余、太盛的部分，以補那些虛弱不足的。 世俗人則不然，往往喜歡欺壓弱小，搜刮民膏民脂，以奉承那些權貴；喜歡錦上添花。 誰才能自覺很富有，有很多多余的物資與時間，愿為天下人服務、奉獻、付出？唯有學道、悟道、明道、與天地合一之人。 所以有道的圣人自然流露出道的特征特性：做了很多利益眾生之事，也不會有傲慢之心；為民為國立了功，也不居功；更不會炫耀自己多么厲害、多么高尚。 第七十八章妙解 天下你能看到的一切，沒有比水更柔弱了。但若要攻堅強者，沒有比水的力量更大的了。因沒有一種物質(zhì)的力量能勝過水。 弱能勝強、柔能克剛，這種理論天下人都知道，但卻很少人能做到。（因一般人習慣于強化自我，爭強斗勝，不易柔軟下來。) 所以有智慧的圣人說："如果一個人能柔軟到為國家而受國人侮辱也無所畏，此人堪當國家重責大任；如果能柔軟到能承受國家的苦難、禍患，也無怨言，此種人堪稱為天下王。" 真正合乎天地之道的言論，與一般世人的認知，好像完全相反。（世俗人往往逆天之道而為，自討苦吃。) 第七十九章妙解 在恩恩怨怨的世界里調(diào)和大的怨恨沖突，雖有些效果，但無法完全化解，仍會留下余怨。此種治標方式，怎可稱為上上之策呢？ 所以有道的圣人，留住借據(jù)，而不強責對方償還。（化解沖突對立，從此刻、從我做起。不是去制造沖突對立、積累怨恨，再設法調(diào)解。) 有德的人，給予而不索??；無德的人，強調(diào)索取而不給予。 天道沒有偏私、沒有偏愛（平等愛護所有人類、所有種族），但常常降福于心地善良的人。（因心地善良的人，其心靈頻率與道相近，易起共鳴共振而感受天地父母賜福。) 第八十章妙解 理想的社會結(jié)構(gòu)制度是：盡量推廣"自給自足的社區(qū)"（小自治區(qū)）的理念，土地范圍不必很大，人口不用多。也就是一個村莊或一個鎮(zhèn)，就是一個天堂。 大道推廣開來后，人心就會漸漸純樸憨厚、善良。所以即使有武器，也不會動用。（因體悟到我們都是同根同源的兄弟姊妹，我們是生命共同體。) 讓百姓珍愛、重視自己的生命，人人安心自在，不必到處遷徙。在村里基本民生必需品大部分都能自給自足，所以雖有舟車，也不必搭乘；雖有武器裝備，也都不必陳列使用。引領百姓，回歸遠古以結(jié)繩記事的純樸狀態(tài)。 小自治區(qū)很容易治理得很好，所以百姓都能吃到甘美的食物，穿著美麗的衣服，人人都有安定的居所，也有歡天喜地的文化、民俗。 如能落實一村一天堂的理念，人人物質(zhì)生活充沛，精神生活富裕，社會自然很安定，所以鄰村可相望，雞鳴犬吠之聲可互相聽得見，但因生活安定、富裕、不缺什么，所以可以來到終其一生都不必到鄰近村莊求助什么。（這是零污染、零廢物的生活方式?？此撇磺袑嶋H，但這是真正落實節(jié)能減碳，讓地球常保綠水青山、永續(xù)昌榮的優(yōu)質(zhì)生活方式。) 第八十一章妙解 真實的語言、逆耳忠言，聽起來不華美、不悅耳。華麗的言詞、悅耳之語，往往不真實。 善良的人，不會喜好爭辯；喜好爭辯的人，往往是不善良的人。 真正明白道、明白生命實相的人，不會炫耀自己學識淵博；喜歡炫耀自己學識淵博、能博通今的人，表示對道不知，還不明白真理實相的人。 有道的圣人，沒有私心，從不為己屯積名利、財富。因心靈富有，一無所缺，所以其人生都用來為天下百姓服務。正因為不自私為己，所以天下百姓回饋的反而越多。有道之人的財物資源都用來與普天下蒼生分享，天下百姓回饋的又更多。（這是很奧妙的真理，越無我無私的奉獻付出，生命反而越富有。) 天道的運轉(zhuǎn)法則：無我無私、善利萬物而不害。有道圣人與道相似：默默作為、利益一切眾生，而且與世無爭。 ?郭東方老師講解? ～～～～～～～～～～～?點贊、留言、轉(zhuǎn)發(fā)，是人間三大真情～～～～～～～～～～～～~~~~~～～～～～～～~ 發(fā)現(xiàn)美，記錄美，欣賞美，傳播美！　謝謝各位的欣賞和轉(zhuǎn)發(fā)!～～～～～～～～～～~~

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