<p class="ql-block"> 簡(jiǎn) 敘</p><p class="ql-block"> 魔都上海為啥叫“申”城？黃浦江為啥叫“黃”浦江？這都跟潢川人春申君有關(guān)。上海與之相關(guān)的地名，申江、春申江、黃浦區(qū)、春申路、春申塘、春申村等地名遺跡，也都是為紀(jì)念這位開(kāi)“申”之祖而命名的，包括舊上海第一大報(bào)《申報(bào)》也緣于春申君之號(hào)。</p><p class="ql-block"> 與春申之意頗有殊緣，早年插隊(duì)在江淮之地古城壽縣，乃屬楚文化熏習(xí)之地，先上調(diào)進(jìn)淮礦集團(tuán)，后至淮南日?qǐng)?bào)工作，亦尋訪數(shù)處春申君遺跡。再以人才引進(jìn)回到上海，官場(chǎng)商場(chǎng)，逆風(fēng)奮搏。最后，住家在春申路上，謂春申示范小區(qū)，且離春申塘相隔不遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 潢川和上海有著深厚的歷史淵源，這源于一個(gè)人——春申君黃歇。潢川乃潢川縣，古稱(chēng)光州，是黃氏和浮光陳氏發(fā)源地，位于河南省東南部，信陽(yáng)市中東部。歷史上，潢川（光州）長(zhǎng)期為豫東南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，有“河洛重鎮(zhèn)，吳楚上游”之稱(chēng)，是春申君黃歇和開(kāi)漳圣王陳元光的故鄉(xiāng)。潢川歷史悠久，英雄輩出，更是“莫道楚鄉(xiāng)風(fēng)物陋，文章屈宋到如今”的人文薈萃之地。中華黃姓研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃運(yùn)庚說(shuō)：“戰(zhàn)國(guó)四公子之一的春申君黃歇是上海最早的開(kāi)拓者。</p><p class="ql-block"> 與之相關(guān)的史實(shí)可見(jiàn)《史記·春申君列傳》的記載：“考烈王元年，以黃歇為相，封為春申君，賜淮北地十二縣。后十五歲，黃歇言之楚王曰：‘淮北地邊齊，其事急，請(qǐng)以為郡便?！虿I(xiàn)淮北十二縣。請(qǐng)封于江東?？剂彝踉S之。春申君因城故吳墟，以自為都邑。”春申君因此被改封于江東吳國(guó)故墟，即今江蘇蘇州、常州以至上海一帶，黃歇家族也自河南東遷至吳地一帶，由此也帶去了中原先進(jìn)的農(nóng)耕文明。黃歇的封地很大，囊括了今天中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的長(zhǎng)江三角洲的很多城市。</p><p class="ql-block"> 有很多人認(rèn)為上海是海派文化，追本溯源，上海文化的根是中華文化，是來(lái)自中原的春申文化，只是在近代融合了海派文化。 </p><p class="ql-block"> 上海的老城隍廟，曾經(jīng)供奉著春申君的神像(日軍侵華時(shí)被毀)。如今，上海松江區(qū)新橋鎮(zhèn)春申村重新擴(kuò)建了春申君祠堂，相傳這里就是春申君治理黃浦江的“指揮所”。一組巨大的銅浮雕，栩栩如生地再現(xiàn)了當(dāng)年黃歇領(lǐng)著當(dāng)?shù)鼐用裰卫?、疏通黃浦江的情景；2002年9月，上海申辦世博會(huì)成功的歡慶晚會(huì)上高唱的第一首歌就是《告慰春申君》，紀(jì)念春申君開(kāi)創(chuàng)上海，流芳2300多年；2018年，大型歌舞“上海千古情”項(xiàng)目在上海浦東世博園區(qū)正式啟動(dòng)?！渡隃菰础芬还?jié)又再現(xiàn)了申城從6000年前的崧澤遺址到戰(zhàn)國(guó)時(shí)春申君封邑的歷史。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 春申君黃歇·上海開(kāi)山祖</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 知名作家王散木根據(jù)有關(guān)資料綜合編輯整理的“黃歇：今日上海與長(zhǎng)三角地區(qū)的開(kāi)埠者”（收錄在2010年的《上海開(kāi)埠與長(zhǎng)三角歷史文化締造者是河南人黃歇》一文中）介紹說(shuō)：</p><p class="ql-block"> 上海，簡(jiǎn)稱(chēng)“滬”，別稱(chēng)“申”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，上海曾經(jīng)是楚國(guó)春申君黃歇的封邑，故上海別稱(chēng)為“申”。上海灘又稱(chēng)“黃歇灘”；黃浦江又稱(chēng)“春申江”。公元四、五世紀(jì)時(shí)的晉朝，松江（現(xiàn)名蘇州河）和濱海一帶的居民多以捕魚(yú)為生，他們創(chuàng)造了一種竹編的捕魚(yú)工具叫“扈”，又因?yàn)楫?dāng)時(shí)江流入海處稱(chēng)“瀆”，因此，松江下游一帶被稱(chēng)為“扈瀆”，以后又改“扈”為“滬”。如今的上海已經(jīng)成為我國(guó)南方長(zhǎng)江三角洲地區(qū)的金融中心，也是代表中國(guó)形象的國(guó)際大都市。</p><p class="ql-block"> 黃歇在楚國(guó)名為相國(guó)，實(shí)為“楚王”。《史記·春申君列傳》記載“春申君客三千余人，其上客皆躡珠履”。僅投奔黃歇的門(mén)客就多達(dá)三千人之眾，可見(jiàn)黃歇在楚國(guó)的影響已經(jīng)在事實(shí)上超越了楚王。</p><p class="ql-block"> 黃歇雖然僅僅是楚國(guó)的令尹，但是封地卻相當(dāng)大。他先是獲封淮北十二縣，后又被轉(zhuǎn)封到江東（今蘇州到上海一帶）。也就是在江東一帶，黃歇留下了重要的足跡。</p><p class="ql-block"> 據(jù)考證，在黃歇被封到江東之地時(shí)，上海尚未開(kāi)埠，今天橫貫上海市的黃浦江，在那個(gè)時(shí)期還是一條小河，遇到豐水季節(jié)，河水就泛濫成災(zāi)；而雨量不足時(shí)，又常常有干涸之虞。在黃歇被封到此地后，“施仁政，重農(nóng)?！?。據(jù)說(shuō)，是黃歇本人親自帶人沿黃浦江順流而上，搞清楚了黃浦江的源頭和歸宿，并帶領(lǐng)百姓疏浚治理，使之向北直接入長(zhǎng)江口，一瀉而入東海。從此大江兩岸，不怕旱澇，安居樂(lè)業(yè)。人們感激黃歇的恩德，便將這條大江稱(chēng)作黃歇江。</p><p class="ql-block"> 由于上海地區(qū)的百姓習(xí)慣于把江河成為浦，黃歇江又被稱(chēng)為黃浦江。黃浦江的疏浚和開(kāi)鑿，使得上海市的碼頭成為可能，對(duì)于上海埠的形成和發(fā)展，有著重要的意義。因?yàn)辄S歇的封號(hào)稱(chēng)為春申君，黃浦江也作“春申江”，即“申江”。今天的上海市又被稱(chēng)為申城，顯然與春申君的封號(hào)不無(wú)關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 由于黃歇常年在江南等地經(jīng)營(yíng)，不僅是在上海，今天的蘇州、無(wú)錫一帶，都留有與黃歇相關(guān)的痕跡。另一方面，黃歇擔(dān)任楚國(guó)宰相長(zhǎng)達(dá)二十余年，在位期間，黃歇勤政愛(ài)民，到過(guò)很多地方，幫助過(guò)很多地方的百姓，并留下了大量的歷史遺跡。</p><p class="ql-block"> 還有一說(shuō)，就是黃浦江是春申君黃歇為通三吳的水利所開(kāi)，傳說(shuō)黃歇在自己的江東封地開(kāi)疆拓土，興修水利，疏浚水道，主持疏浚東江、婁江、吳淞江這“三江”，開(kāi)浚黃歇浦（黃浦江），連通太湖和淀山湖，將其江面拓展到300米至700米，深挖至十?dāng)?shù)米，與東海、黃海之間的長(zhǎng)江出海口連通。</p><p class="ql-block"> 與此相關(guān)的史料很多，《江南通志》第2部分記載了：“黃浦在南匯縣西六十里，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚黃歇所鑿，土人因稱(chēng)為黃浦，一稱(chēng)春申浦，其首曰潢潦涇，上源為黃橋斜塘?！钡?部分記載有：“橫潦涇在金山縣北，即潦涇，黃浦之首也，楚黃歇所開(kāi)，今東江注焉，西起秀州塘，東入上海境，又有小橫潦涇西引秀州塘水東南入于黃浦?！薄督辖?jīng)略》第1部分記載：“黃浦考 黃浦為松江府南境巨川，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚防吳封春申君黃歇于故吳城，命工開(kāi)鑿，土人相傳稱(chēng)為黃浦，又稱(chēng)春申浦，受黃橋斜塘秀州塘諸水，東北防吳淞江以入于海，其所宣泄視他浦最為要害?！钡?部分有：“黃浦險(xiǎn)要說(shuō) 按上洋之大水有二，曰吳淞江，曰黃浦【黃浦在郡南境，逼近上海縣城，戰(zhàn)國(guó)時(shí)黃歇命工開(kāi)鑿，土人相傳稱(chēng)為黃浦，又以歇故或稱(chēng)春申浦云】吳淞江……”</p> <p class="ql-block"> 前啟崧澤遺址·后春申君封邑</p><p class="ql-block"> 近現(xiàn)代著名民主人士、祖籍川沙（今屬浦東新區(qū)）的黃炎培先生，按照家譜的記載就是黃歇的后人，他在《黃氏雪谷公支譜初輯序》中說(shuō)：“吾子孫沿浦東西而居，歷二千年之夷?！?lt;/p><p class="ql-block"> 據(jù)《金山衛(wèi)俞氏家譜》所收錄的《黃廷廣記》記載，有一支黃歇留在上海金山區(qū)金山衛(wèi)黃氏后人的航海傳奇【順治三年（1646年），俞氏第38代孫俞重遠(yuǎn)應(yīng)其外祖父西門(mén)外楊家埭鳥(niǎo)窩里望族黃世德傳呼，并繼承黃府家業(yè)，未舉易姓禮儀。黃太公世德及其誥命夫人盧氏相繼謝世，自此洛南亭鳥(niǎo)窩里始姓俞，并獲《黃廷廣記》29卷】：黃公府起自始祖黃歆，世居康城安波街尚武坊。歆自小崇文尚武，好航海。于漢武帝元狩二年庚申(前121年)曾任康城觀星臺(tái)星官，常蹲金山、王盤(pán)山觀星，徹夜不歸。至漢昭帝始元二年丙申(前85年)，歷任星官三十余年。</p><p class="ql-block"> 后黃歆奉旨率其少子玄操及家仆三十余人備帶生活資費(fèi)好玩之器，航海探索海域和星空。向東航行，斷續(xù)九年，靠魚(yú)獵及求助海夷度日，每見(jiàn)夷人總是禮讓為先。九年航海，星辰定向，竟到西域，至番兜城棄船登陸而歸。黃歆僅存十二隨從生還。后著《天文奇觀》之書(shū)三卷。時(shí)由于黃歆航海久經(jīng)風(fēng)霜，且年事已高，對(duì)東出西歸之謎又百思不解極度恐懼，竟患重度神經(jīng)官能癥至終。</p><p class="ql-block"> 大司農(nóng)丞田壽聞黃歆有《天文奇觀》三卷，遂親率隨從到康城求之，時(shí)黃歆卻已作古，《天文奇觀》之書(shū)也隨黃歆入土而索書(shū)作罷。</p><p class="ql-block"> 至宋朝乾德二年甲子(964年)，黃氏第36代孫鎮(zhèn)江防御使黃承業(yè)，北遷府第于黃渾江(今項(xiàng)門(mén)江)右岸洛南亭鳥(niǎo)窩里(今新聯(lián)村六組境)。至清初黃氏第56代孫黃世德止，歷經(jīng)1767年，世代撰修《黃廷廣記》計(jì)29卷，其書(shū)盡載地理滄桑、經(jīng)濟(jì)興衰、社會(huì)風(fēng)云、文韜武略、民情風(fēng)俗、人物春秋、歷史縱覽，內(nèi)容之豐富，嘆為觀止。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，黃浦江原來(lái)只是吳淞江的支流，在明代才得到比較全面的開(kāi)鑿疏浚，以便航運(yùn)和泄洪。由于早期史料的欠缺，依據(jù)今天尚存的文獻(xiàn)或金石資料，有關(guān)春申君與上海的很多往事都還只是傳說(shuō)，是人們美好的愿望，但這與后人慎終追遠(yuǎn)，繼承春申君的精神并不矛盾。從某種意義上說(shuō)，后人借由春申君和春申江的故事，更多抽象繼承了上海自古以來(lái)不斷吸取從外界傳入的先進(jìn)農(nóng)業(yè)和水利技術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷深挖疏浚黃浦江，才最終形成了今天一級(jí)航道、江闊水深，可通行萬(wàn)噸級(jí)船只的情形。從這個(gè)意義上，黃浦江成為上海市的母親河，和春申君又確有關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block"> 有很多人認(rèn)為上海是海派文化，追本溯源，上海文化的根是中華文化，是來(lái)自中原的春申文化，只是在近代融合了海派文化。</p><p class="ql-block"> 上海的老城隍廟，曾經(jīng)供奉著春申君的神像(日軍侵華時(shí)被毀)。如今，上海松江區(qū)新橋鎮(zhèn)春申村重新擴(kuò)建了春申君祠堂，相傳這里就是春申君治理黃浦江的“指揮所”。一組巨大的銅浮雕，栩栩如生地再現(xiàn)了當(dāng)年黃歇領(lǐng)著當(dāng)?shù)鼐用裰卫怼⑹柰S浦江的情景；2002年9月，上海申辦世博會(huì)成功的歡慶晚會(huì)上高唱的第一首歌就是《告慰春申君》，紀(jì)念春申君開(kāi)創(chuàng)上海，流芳2300多年；2018年，大型歌舞“上海千古情”項(xiàng)目在上海浦東世博園區(qū)正式啟動(dòng)?！渡隃菰础芬还?jié)又再現(xiàn)了申城從6000年前的崧澤遺址到戰(zhàn)國(guó)時(shí)春申君封邑的歷史。</p> <p class="ql-block">附注:部分圖片游歷閱讀拍攝及積年積攢，部分圖文來(lái)自網(wǎng)絡(luò)綜合，添頁(yè)觀世察史究性，純粹學(xué)習(xí)交流，虔誠(chéng)開(kāi)心度日。</p>