<p class="ql-block">女命看法（一）</p><p class="ql-block"> 凡看女命，喜柔不喜剛，喜靜不喜動(dòng)；夫子喜旺不喜衰，喜生不喜絕；財(cái)印喜和不喜戾，貴合喜少不喜多，傷刃比劫，沖戰(zhàn)刑害，喜無不喜有，此大法也。然日主過弱，亦宜生之助之；夫子太旺，亦宜損之泄之，有時(shí)用財(cái)制印，用梟制食，用傷制官，用殺制劫，用合趨吉神，用刑沖去忌神，用之切當(dāng)，兇反為吉。又有局無夫星而夫貴者，局無子星而子多者，此必暗生暗會(huì)。有夫星透露而夫賤者，有子星旺而少者，此必暗損暗破。若夫多無夫，子多無子，則不克不化之故也。至於貧賤富貴吉兇壽夭，亦於諸格推之；但中有剛健威武之局，及暗沖暗合，用刃用馬之類，女命不宜耳。若分別或貞或邪，或順，或戾須看日主，及所用格局，純凈者為貞，剛強(qiáng)者為戾，亦只就五行取斷，勿泥舊書，妄造神煞可也。至舊論女命，只許一官，不宜重見，此殆兩干兩支，重見非宜耳，若甲官帶寅而得祿，乙殺帶印而有制。此乃吉而有力，即官殺兩迂，去留合法，亦自無害，凡印財(cái)食傷皆然。</p><p class="ql-block"> 舊論女命，子辰巳年生，四月為大敗，八月為八??；丑申酉年生，七月為大敗，五月為八?。灰缒晟?，十月為大敗，十一月為八??；未戌亥年生，正月為大敗，三月為八??；又巳午未年生三月，申酉戌年生六月，亥子丑年生九月，寅卯辰年生十二月，具為寡宿，皆每年取一月，夫一日之中，生女千百萬人，安有皆敗皆寡者，況不論四柱，而獨(dú)論一字，有是理乎？嘗致富貴偕老女命，犯敗與寡者甚多，其為謬說決矣。若不極癖之，或婚姻將諧而被破，或夫婦已配而相怨，或翁姑因此而憎棄。其誤人少哉。世俗父母，往往托星家合婚，遂告種種謬說，如三元男女幾宮，雖載於歷，然理亦不確，乃以男幾宮女幾宮配成生氣福德天醫(yī)為止；配成游魂歸魂絕體為中，配成五鬼絕命為下，又有胞胎沖，骨髓破，鐵掃帚，及益財(cái)、退財(cái)、守鯀、守寡、相厄、相妨等兇，皆以生年月取之，尤為誕矣。即女命亦有值敗寡及諸兇而驗(yàn)者，當(dāng)取而推之，其四柱亦自不美，安可借之以實(shí)謬說乎?？傊屑覔衽覔穹?，只照四柱常理，取其中和平順者而巳?；楹蠹獌?，聽之於天可也。</p><p class="ql-block"> 女命賦云："命殊男女，理應(yīng)陰陽(yáng)；易著坤真，美莫美於柔順；書稱家索，忌莫忌乎剛強(qiáng)。首看夫星，全憑官殺；次推子息，兼取食傷。財(cái)以資夫，宜輕宜旺有別，印雖扶主，用偏用正當(dāng)詳；或梟或刃或傷，如逢必害；為沖為刑為合，多見不詳。若乃得氣正官，迂財(cái)扶膺鳳誥；乘權(quán)獨(dú)殺，有食制定拜龍章。傷官入格而不見官，芝蘭競(jìng)秀；食神有氣而無奪食，瓜瓞無疆。桂無夫星，財(cái)成象而良人必貴；局無子旭，夫持旺而后嗣必昌。官若太強(qiáng)，反取傷官為用；子如過旺，劫宜木印相當(dāng)。比劫幫身，畢竟?fàn)幑俜质?；德貴扶主，自然增福消殃。若運(yùn)途之宜與不宜，即原局之喜與不喜。夫榮子茂；皆因損益適中；克重身輕，亦唱隨敵體。性情和戾，但看四柱之神；志操端邪，不外五行之理。況合婚而匹配，佳偶反致無成；造諸殺以推評(píng)，真夫恐遭輕低。喜道人家曖昧，多受責(zé)於鬼神；妄談女命邪淫，必胎殃於子孫"。按：女命生克之理，與男命同。若拘定男要?jiǎng)偱嶂f，反不驗(yàn)矣。</p><p class="ql-block"> 滴天髓女命章云："論夫論子要端詳，氣靜平和婦道彰，三奇二德虛好語(yǔ)，咸池驛馬半推詳。"女命與男命一也，取用看法，無一不同，何以要另立一章，論夫論子；要知此為社會(huì)上對(duì)女子的觀念不同，非命理有殊也。重男輕女之時(shí)代無論矣?，F(xiàn)在號(hào)稱男女平等，沒有女子因夫子不足持而自食其力，出外謀生，在男子為份內(nèi)之事，而女命則不能稱佳命也。即使成就卓越，聲譽(yù)揚(yáng)溢，亦群目之為非常人物，不稱為有福之人；此乃社會(huì)歧視女子之觀念。論命都隨時(shí)代之推移，應(yīng)以女命與男命一理共推，然無論男女，總以安富專榮，享用豐厚，平穩(wěn)順流者為上格也。所以無論男女之命，日主均不宜太旺，因日主太旺則財(cái)官均無氣，此乃盈虛消長(zhǎng)之定量也。過旺非宜，過弱亦非宜，當(dāng)以和平為貴。干支戰(zhàn)克，則風(fēng)波起伏，更非女命所宜，故當(dāng)以氣靜為尚也。用神者，利害關(guān)系最密切，而為我所依托之人；女命所密切依托者，非夫即子，故用神喜神，即夫子二星也。舊說以官殺為夫，食神為子，寶監(jiān)以用神為子，生我用神為夫，其說較為合理而靈活；神而明之，存乎其人。</p><p class="ql-block"> 陰命賦云：“凡觀陰命，先觀夫子興衰；欲究榮枯，次辨日時(shí)輕重。官為夫，財(cái)旺夫榮；食為子，印盛子衰。日主旺相奪夫權(quán)，月令休囚安本份。有官不可見殺，有殺不可見官，官星無克，值二德可兩國(guó)之封；七殺有制，迂三奇為一品之貴。喜食神制殺生財(cái)，惡傷官克夫盜氣。貪財(cái)壞印，豈是良人；用殺逢官，非為節(jié)婦。身居旺地，雖富足夫子刑傷；日值衰鄉(xiāng)，縱貧寒夫子團(tuán)聚。日旺而巧於婦業(yè)，日衰而拙於女工。貴神一位，不富即榮；合神數(shù)重，非尼即妓。貴人乘驛馬，決主威風(fēng)；官星帶桃花，定為貴重。食神獨(dú)者，安和而有子有壽；合神重者，嬌媚而多賤多情。四仲全，乃酒色荒淫之女，四孟備，乃聰明生發(fā)之人；丑未刑而不忌，辰戊沖而非良。大抵夫星要值健旺，已身須秉中和，食神不可刑傷，子星要臨生地。印綬生身，一位即可；財(cái)神發(fā)福，多見無傷，身弱財(cái)強(qiáng)，不能發(fā)福；身弱財(cái)弱，安得為良。傷官疊見，克夫再嫁之人；木印重逢；死別生離之婦。刑沖羊刃，惡無知識(shí)，破害金神，血光產(chǎn)難。四柱無夫星，不作偏房定為繼室；八字皆空隱，非為寡鵠決是孤鸞?！?（來源：《四柱命理學(xué)》）</p><p class="ql-block">? 2025年12月14日于博雅書屋</p>