<h1><br></h1><h1> 古波斯文明最輝煌，最震撼的遺存莫過于位于設(shè)拉子市東北約六十公里處的阿契美尼德帝國首都波斯波利斯（Persepolis）。<br> 我在前一篇游記中提到的居魯士大帝，戰(zhàn)死后兒子即位，阿契美尼德王朝發(fā)生了內(nèi)亂。這時一位帕提亞貴族（后來娶了居魯士大帝的女兒為王后）橫空出世，聯(lián)合六位盟友，舉兵戡亂（史稱“七人政變”），自立為王。他不僅迅速平定巴比倫、埃蘭、米底等地區(qū)的叛亂，重新恢復(fù)了波斯帝國的尊嚴(yán)，還把波斯帝國的版圖和實力繼續(xù)擴大，推向鼎盛，他就是大流士一世大帝（Darius the Great）。</h1><div><br></div> 朝拜大流士一世的浮雕（上圖）大流士一世接受萬國來朝的覲見宮遺址（下圖） <h1><br></h1><h1> 大流士一世也是一位雄才大略的君王，很有頭腦，為了解決擴張后疆域遼闊，管理松散的問題，他把帝國劃分為二十幾個行省，設(shè)總督管理，而行省的軍事、財務(wù)則另外委派官員擔(dān)任，總督無權(quán)過問。這還不算，他另外指定監(jiān)察官監(jiān)督，這些監(jiān)察官直接對國王負(fù)責(zé)，有點像現(xiàn)代的分權(quán)制衡。大流士一世的治國舉措并未止于此，他還統(tǒng)一帝國稅制、貨幣，統(tǒng)一度量衡，開運河、修公路、建驛站，于是一個西從愛琴海東到印度河，北起里海南至埃及，橫跨歐、亞、非的龐大帝國完全置于帝王權(quán)力的覆蓋之下。</h1><div><br></div> 波斯衛(wèi)兵雕塑（上圖）各國使者向大流士大帝朝拜納貢（下圖） <h1><br></h1><h1> 一般偉大的帝王一統(tǒng)天下后都會大興土木為自己修建豪奢的皇宮殿宇。大流士一世的行政首都設(shè)在蘇薩，可那時的大流士一世正氣吞山河，睥睨天下，萬王之王的威儀不能沒有啊。再說人家拿著貢品來朝拜，總得有個像樣的地方接受覲見吧？反正國庫有的是錢。大流士一世經(jīng)年征戰(zhàn)看到巴比倫、埃及豪華的宮殿也深受啟發(fā)，決心建一座禮儀之都，用于祭祀、重大慶典和接受各國覲見，正所謂“雄都定鼎，四方來朝”。</h1><div><br></div> 波斯波利斯宮門浮雕（上圖）覲見大殿巨大的石柱（下圖） <h1><br></h1><h1> 大約公元前518年波斯波利斯古都開始動工，占地約125,000平方米，是當(dāng)時世界上最大的都城。據(jù)記載，這座宏偉的都城由大流士一世、兒子薛西斯一世、孫子阿爾塔薛西斯一世祖孫三代持續(xù)建設(shè)了七十多年才大體完成。古波斯語稱其為“帕爾薩”，希臘語則稱波斯波利斯，意思是“波斯人的都城”。</h1><div><br></div> 百柱廳大門（上圖）皇宮遺跡（下圖） 萬國門正面（上圖）萬國門里面（下圖） <h1><br></h1><h1> 我們一早從設(shè)拉子出發(fā)，跑了一個多小時，就看到了遺址的高柱，但停下車還要步行一段挺長的路才來到一個高臺?？吹贸鰜?，這個巨大的平臺是波斯人在一座山坡底部削切出的，整個都城建在平臺之上。眾多巨大的宮殿群，居高臨下，氣勢恢宏。</h1><h1> 放眼望去，高聳的萬國門、巨大的石柱、殘破的柱墩和宮殿石門、精美的浮雕，雄渾壯美，十分震撼。走進遺址如同穿越時空，回到了兩千多年前繁榮的波斯帝都。<br> 上到平臺先進“萬國門”，波斯波利斯的正門。巨大的石柱上面原來是木質(zhì)屋頂形成的廊道，現(xiàn)在只剩下殘破的帶翼人面公牛石像，雖歷經(jīng)劫難，面容漫漶，但那支石翼，依然生氣十足，頗具亞述遺風(fēng)。</h1><div><br></div> 帶翼人面公牛石像（上下圖） 萬國門側(cè)面（上圖）柱頂雙面神獸石雕（下圖） <h1><br></h1><h1> 穿過萬國門，就是阿帕達納宮，也稱覲見宮，這是波斯波利斯最雄偉的建筑，介紹說，兩側(cè)由七十二根巨大的石柱支撐屋頂，木質(zhì)天花板上曾經(jīng)覆蓋著黃金，鑲嵌寶石，現(xiàn)在只剩下十四根二十一米高，直徑二米多的石柱和一些散落著的雙頭神獸石雕。這樣巨大的石柱都是分幾段連接而成，中間幾乎看不出接縫。石柱頂端還要安放幾十噸重的雙頭神獸石雕，我想不出二千多年前的波斯工匠在沒有起重設(shè)備的情況下是如何做到的？簡直不可思議。</h1><div><br></div> 阿帕達納宮（覲見宮）剩下的十四根巨大石柱（上圖）石柱座基和柱頂端的雙頭石獅（下圖） 散落的石柱座基和石雕（上圖）雙頭石牛（下圖） <h1><br></h1><h1> 沿著覲見宮中間的長廊前行，會看到臺階邊上的長幅浮雕。最著名的是“萬國進貢圖”，描述了波斯帝國治下的二十三個行?。褡澹┑氖拐呦驀踹M貢的場景。浮雕中的人物的服飾和表情都不盡相同，進獻的貢品也不同：埃及的使者捧著織物，巴比倫人牽著公牛，亞美尼亞人獻上酒器，印度人帶著象牙和香料，還有牽駱駝的，趕毛驢的，挑擔(dān)的……。據(jù)專家說：這些浮雕人物服飾的細(xì)節(jié)與當(dāng)時各民族的真實情況完全一致，已得到考古證實。</h1><div><br></div> “萬國進貢圖”中進貢綿羊（上圖）趕驢和挑擔(dān)進貢（下圖） “萬國進貢圖”中進貢的牛和駱駝（上圖）波斯和呂底亞衛(wèi)兵（下圖） <h1><br></h1><h1> 阿帕達納宮的北面是薛西斯一世建的“百柱宮”遺址，因有一百根石柱支撐屋頂而得名。這座大殿是國王接見軍事將領(lǐng)和貴族們的地方。我猜想薛西斯一世遠(yuǎn)征希臘的決策就是在這里做出的吧？那時多么霸氣，數(shù)十萬大軍，八百艏戰(zhàn)艦，氣吞萬里如虎，結(jié)果薩拉米斯海戰(zhàn)一役，只有不到波斯軍隊一半兵力的希臘守軍把薛西斯一世的艦隊打的七零八落，隨后陸上也全軍覆沒，從此斷了侵吞希臘的念想。再看眼前的“百柱宮”已然傾頹，一地碎石斷柱，早已掩埋了帝國賴以擴張的強大“武功”，著實讓人唏噓。</h1><div><br></div> 百柱宮遺跡（上下圖） 百柱宮遺跡（上下圖） 百柱宮石門（上圖）宮殿和后宮遺跡（下圖） <h1><br></h1><h1> 再往里走是大片歷代帝王的宮殿、后宮遺址，浮雕很多，也很精美。殘留的門框上，一般都有帝王與獅子（也有公牛）搏斗的浮雕，獅子很兇猛，帝王很淡定，彰顯帝王的神力。最壯觀的浮雕在大流士一世的塔恰拉宮階梯正面：階梯底下是一幅獅子與公牛搏斗的浮雕，一只雄獅從背后撲上一頭公牛，咬住公牛屁股，公?；仡^，驚懼看著獅子，栩栩如生。這是融合了巴比倫傳統(tǒng)，獅子象征春天，公牛象征冬天，浮雕中獅子吞咬公牛，就相當(dāng)于我們的“辭舊（冬）迎新（春）”。</h1><div><br></div> 帝王與獅子搏斗的浮雕（上圖） 左右兩邊的獅子與公牛搏斗的浮雕（上下圖） <h1><br></h1><h1> 最重要的是中間的浮雕，上部是古波斯瑣羅亞斯德教（祆教）的光明神阿胡拉（左邊）向（右面）跪著的帶翼人面獅身君王授予“權(quán)力之環(huán)”。下面一隊波斯軍士旁邊是大流士一世的王權(quán)銘文，以古波斯、埃蘭、巴比倫三種楔形文字書寫：“偉大的阿胡拉·馬茲達，最偉大的神，命大流士為王，把國家交給了他”。這樣的浮雕和銘文在波斯波利斯經(jīng)常會看到，這是在昭告天下國王的權(quán)力的合法性，就是君權(quán)神授。</h1><div><br></div> 阿胡拉向跪著的帶翼人面獅身君王授予“權(quán)力之環(huán)”和大流士一世的王權(quán)銘文（上圖）朝拜人群和三語銘文（下圖） 宮殿門柱上的光明神阿胡拉·馬茲達浮雕（上圖）宮殿拱門、石柱（下圖） <h1><br></h1><h1> 在石柱、拱門、浮雕之間穿行，不由得會驚嘆兩千五百年前波斯文明就已經(jīng)達到如此高的程度。我曾參觀過很多偉大的古代遺址，羅馬古城和雅典衛(wèi)城不用說，像敘利亞的帕爾米拉，黎巴嫩的巴爾貝克，利比亞的大萊普提斯古城差不多也都是希臘、羅馬人的遺存，應(yīng)該說，波斯波利斯都城遺址無論規(guī)模，還是藝術(shù)和歷史價值都是世界級文化遺產(chǎn)。要知道，波斯是人類歷史上最早的大帝國，大規(guī)模建筑遺址比羅馬的萬神殿早了幾百年，比希臘雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟也早了近百年。要從波斯文明起源的埃蘭文明算起更是比古希臘羅馬文明早了近兩千年，伊朗人以波斯文明為傲不是沒有道理。</h1><div><br></div> 皇宮遺跡（上圖）朝拜浮雕（下圖） 阿爾塔薛西斯三世陵墓（上圖）波斯帝國寶庫遺址（下圖） <h1><br></h1><h1> 半山腰有座阿爾塔薛西斯三世陵墓，我們爬上山是為了俯瞰整個都城遺址。在山腳下我看到大片整齊的石柱基礎(chǔ)，看了介紹牌才知道這是波斯帝國寶庫遺址，還著實吃了一驚。這里面積近八千四百平方米，用于存放帝國的戰(zhàn)利品、朝貢的金銀、珍寶等物資。庫存的具體數(shù)就不說了，單說當(dāng)年亞歷山大摧毀波斯波利斯時使用了三千峰駱駝和大量騾馬運走寶庫的珍寶，而根據(jù)希臘歷史學(xué)家的記載，駱駝的數(shù)是五千到一萬峰。這里發(fā)掘出土的記錄寶庫物資賬目的埃蘭語泥板就有三萬多塊，驚人吧？</h1><div><br></div> 阿爾塔薛西斯三世陵墓頂部：國王向最高神致敬，右面是火祭壇，下面是二十八個行省的代表支撐著平臺（上圖）陵墓側(cè)面雕塑（中下圖） <h1><p><br></p></h1><h1> 不幸的是公元前330年，馬其頓的亞歷山大東征縱火燒毀了這座堪稱曠世杰作的都城，由此居魯士大帝開創(chuàng)的阿契美尼德帝國灰飛煙滅。其實亞歷山大大帝也是一位寬容的君主，也許是為了報當(dāng)年波斯人焚毀雅典衛(wèi)城的一箭之仇。1979年波斯波利斯成為伊朗第一個被聯(lián)合國教科文組織錄入的世界文化遺產(chǎn)。</h1><div><br></div> 帝王谷全景（上圖）帝王谷的墓穴開鑿在半山腰）下圖） <h1><br></h1><h1> 離開波斯波利斯都城遺址不遠(yuǎn)還有一座納克什·魯斯塔姆帝王陵墓，也稱帝王谷。這里長眠著古波斯阿契美尼德帝國的四位帝王：大流士一世，薛西斯一世、阿爾塔薛西斯一世和大流士二世。</h1><h1> 四個巨大的十字形陵穴依次開鑿在一排一百五十米高的山崖峭壁上。陵墓的規(guī)制大體相同，但只有大流士一世的陵墓左上角鐫刻了三語銘文。內(nèi)容是大流士的自傳和大流士描述的理想國王。</h1><h1> 銘文還列出下面托舉平臺的波斯帝國三十個行省的代表（我數(shù)著是二十八人），國王站在平臺上向古波斯瑣羅亞斯德教（祆教）的最高神阿胡拉·馬茲達致敬，是不是感謝神在他生前把君權(quán)授于他？</h1><h1><br></h1> 大流士大帝的陵墓（上圖）大流士大帝陵墓的頂部浮雕，左上角是銘文（中圖）大流士大帝陵墓的墓室（下圖） <h1><br></h1><h1> 陵墓下方有幾幅薩珊王朝的深浮雕石刻，挺有意思。最西面的是薩珊王朝開國君王阿爾達希爾一世（左側(cè)）從光明神阿胡拉·馬茲達（右側(cè)）手中接過“權(quán)力之環(huán)”。阿爾達希爾一世的馬蹄下踩踏著被他推翻的帕提亞末代國王阿爾達萬五世。阿胡拉·馬茲達的馬蹄下是邪惡之神阿赫里曼，表達的意思當(dāng)然是薩珊王朝取代帕提亞是神的旨意，也是正義戰(zhàn)勝邪惡。</h1><div><br></div> 薩珊王朝開國君王阿爾達希爾一世接受光明神阿胡拉·馬茲達的“權(quán)力之環(huán)”浮雕（上下圖） <h1><br></h1><h1> 最有名的浮雕是薩珊帝國最偉大的帝王沙普爾一世騎馬接受羅馬皇帝瓦勒良的跪拜。沙普爾一世確實是位偉大的君主，但我覺得這幅浮雕并不光彩。人家瓦勒良當(dāng)時因為羅馬軍隊爆發(fā)瘟疫大量減員，不得已提出講和，而沙普爾一世卻趁瓦勒良皇帝來商談停戰(zhàn)時將其俘虜，勝之不武。</h1><h1> 大流士大帝墓下方的浮雕講述了薩珊王朝巴赫拉姆二世的勝利，這個哥們喜歡用浮雕宣傳自己，倒為后世留下不少遺存。不用說，帝王谷也被聯(lián)合國錄入世界文化遺產(chǎn)。</h1><div><br></div> 薩珊國王沙普爾一世騎馬接受羅馬皇帝瓦勒良的跪拜（上圖）薩珊王朝巴赫拉姆二世的兩次勝利（下圖） <h1><br></h1><h1> 為什么薩珊王朝的國王們要在阿契美尼德王朝的帝王谷留下這么多浮雕呢？我覺得這可能是一場“歷史對話”。阿契美尼德王朝開創(chuàng)的波斯文明中斷了五百年，薩珊王朝又建立了第二個疆域廣闊的波斯帝國，可以與羅馬帝國抗衡。應(yīng)該說薩珊王朝把波斯文明推向了巔峰，并延續(xù)了四百多年。國王們選擇在這里銘刻自己的功績，是向阿契美尼德時代偉大的先輩們致敬，也是在宣告波斯文明的復(fù)興。<br></h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1> 大流士二世的陵墓對面有一個方形石殿，稱為“瑣羅亞斯德之屋”（下圖），是保存圣火的地方。這處遺跡何時興建不得而知，但瑣羅亞斯德教卻是大流士大帝奉為國教的。對阿契美尼德王朝來說，這個宗教并不古老，只有幾十年，但很適合出身非阿契美尼德嫡系而奪取王位的大流士大帝用來宣傳君權(quán)神授，強調(diào)其王權(quán)的合法性?；鹗枪饷魃癜⒑ゑR茲達的化身，在這片山谷中燃燒著圣火，是帝王們想生生死死，世世代代都受神的庇護。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1> 伊朗人常常說自己是波斯人，無疑是靠著古波斯文明的底氣，而波斯波利斯遺址就是波斯文明的魂魄所在。世界上幾千年古老文明的遺跡我也看了不少，我常想，如果沒有這些上古留下的大規(guī)模遺跡，單憑一些文字記錄，就像一張蒼白的，沒有生命的紙，哪里還有沖擊力？</h1><h1> 面對神秘、厚重的波斯波利斯遺跡，我相信所有來過的人都會感受到兩千五百年的強大氣場，都會被古波斯文明釋出的魅力折服。<br></h1><div><br></div>