<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 拍攝地點(diǎn):重慶市渝中區(qū)人民路236號(hào)</p><p class="ql-block"> 拍攝時(shí)間:2025年12月6日下午</p><p class="ql-block"> 背景音樂:《唯美古風(fēng)》</p><p class="ql-block"> 作者:大唐</p><p class="ql-block"> 美篇號(hào):1877769</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 重慶中國(guó)三峽博物館(重慶博物館)位于重慶市渝中區(qū)人民路236號(hào),為國(guó)家首批一級(jí)博物館,是一座集巴渝文化、三峽文化、抗戰(zhàn)文化、移民文化和城市文化等為特色的歷史藝術(shù)類綜合性博物館,其前身為1951年3月成立的西南博物院,1955年6月更名為重慶市博物館,2000年9月,經(jīng)國(guó)務(wù)院辦公廳批準(zhǔn)成立重慶中國(guó)三峽博物館,以承擔(dān)三峽文物保護(hù)工程的大量珍貴文物搶救、展示和研究工作。新館于2005年6月18日正式對(duì)外開放。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 烏楊闕(鎮(zhèn)館之寶)</p><p class="ql-block"> 漢魏(公元65——265年)忠縣將軍村出土。闕為古代宮殿、祠廟或陵墓前具表征意義的樓觀,常左右成對(duì)。</p><p class="ql-block"> 烏楊闕石質(zhì),砂巖,主闕通高5.4米,進(jìn)深1.7米,于2001年在三峽文物保護(hù)搶救工作中發(fā)掘出土。復(fù)原后的烏楊闕為重檐廡殿頂雙子母石闕,自上而下依次由脊飾、闕頂蓋、上枋子層、扁石層、下枋子層、主闕體、闕基七部分構(gòu)成,具有頂蓋出檐寬、闕體收分大、構(gòu)造簡(jiǎn)潔的特點(diǎn),因而顯得造型格外挺拔、巍峨,對(duì)漢代建筑的研究具有重要價(jià)值。闕身雕刻青龍、白虎等圖案,展現(xiàn)了漢代雕刻藝術(shù)神韻。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三羊銅尊(鎮(zhèn)館之寶)</p><p class="ql-block"> 商代(約前1600~前1046年)</p><p class="ql-block"> 巫山大寧河河道出土</p><p class="ql-block"> 銅尊是酒器,也是巴蜀地區(qū)青銅時(shí)代流行的核心禮器。該尊器身以云雷紋為地,主紋為夔紋和獸面紋,肩上附三羊頭。它是重慶地區(qū)迄今所見時(shí)代最早的大型青銅容器,反映了夏商時(shí)期中原文化在三峽地區(qū)傳播的史實(shí)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 鳳鳥紋錯(cuò)銀銅壺</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)國(guó)(前475-前221年)</p><p class="ql-block"> 涪陵小田溪墓地出土</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 鳥形銅尊(鎮(zhèn)館之寶)</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)國(guó)(前475~前221年)</p><p class="ql-block"> 涪陵小田溪墓地出土</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 銅虎鈕錞于</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)國(guó)(前475~前221年)</p><p class="ql-block"> 涪陵小田溪墓地出土</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 蟠螭紋銅提梁壺</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)國(guó)(前475~前221年)</p><p class="ql-block"> 云陽李家壩遺址出土</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 嵌綠松石銅鈁</p><p class="ql-block"> 西漢(前206~25年)</p><p class="ql-block"> 南岸區(qū)大興場(chǎng)出土</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 銅鉦</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)國(guó)(前475~前221年)</p><p class="ql-block"> 奉節(jié)永安鎮(zhèn)遺址出土</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 銅甬鐘</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)國(guó)(前475~前221年)</p><p class="ql-block"> 奉節(jié)永安鎮(zhèn)遺址出土</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 銅虎鈕錞于(鎮(zhèn)館之寶)</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)國(guó)(前475~前221年)</p><p class="ql-block"> 萬州甘寧水庫(kù)出土</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 玉組佩</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)國(guó)(前475~前221年)</p><p class="ql-block"> 涪陵小田溪墓地出土</p><p class="ql-block"> 該組玉佩主飾有玉環(huán)、玉珩、玉佩、玉觿四類。其中,玉環(huán)2件,玉珩5件,鳳首龍身形玉佩1件,玉觿1件。連接配件有玉管、玉珠、蜻蜓眼料珠等。此套組玉佩是巴蜀地區(qū)現(xiàn)存最完整的一套,且?guī)в忻黠@的楚文化風(fēng)格,體現(xiàn)出戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期巴、楚上層貴族之間的交流。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 銅牽馬俑及銅馬(鎮(zhèn)館之寶)</p><p class="ql-block"> 東漢(25~220年)</p><p class="ql-block"> 開州紅花村墓地出土</p><p class="ql-block"> 馬是漢代社會(huì)的重要戰(zhàn)爭(zhēng)資源和經(jīng)濟(jì)資源,也是個(gè)人財(cái)富和社會(huì)地位的象征?!逗鬂h書?馬援傳》載:馬者,兵甲之本,大國(guó)之用。”該馬頭、頸、腿、尾等各部位分鑄后合接成一個(gè)整體。其體型矯健,氣宇軒昂,充分展現(xiàn)了大漢雄風(fēng)。牽馬人則神態(tài)祥和,面帶微笑,透露出寧?kù)o的心態(tài)。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 雁形銅尊</p><p class="ql-block"> 西漢(前206~25年)</p><p class="ql-block"> 巫山水泥廠墓地出土</p><p class="ql-block"> 尊是一種酒器和禮器。大雁是吉祥物,也秩序與守禮的象征。在古代,大雁的用途十分廣泛,除了供人們食用以外,周代《儀禮?士昏禮》還記載:“納采、納吉、請(qǐng)期皆用雁?!?lt;/p><p class="ql-block"> 該雁形尊造型生動(dòng),整體呈臥姿,長(zhǎng)頸,身上羽毛細(xì)密,十分精美。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 帶柄銅鍪</p><p class="ql-block"> 西漢(前206~25年)</p><p class="ql-block"> 忠縣花燈墳?zāi)沟爻鍪?lt;/p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 銅鼎</p><p class="ql-block"> 西漢(前206~25年)</p><p class="ql-block"> 忠縣老鴰沖墓地出土</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 銅蒜頭壺</p><p class="ql-block"> 西漢(前206~25年)</p><p class="ql-block"> 忠縣老鴰沖墓地出土</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 銅壺</p><p class="ql-block"> 西漢(前206~25年)</p><p class="ql-block"> 巫山土城坡墓地出士</p> 鎖江鐵柱 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三彩陶俑</p><p class="ql-block"> 宋(960~1279年)</p><p class="ql-block"> 奉節(jié)李家壩遺址出土</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 秦良玉:重慶忠州人,明末清初著名女將軍。她自小習(xí)武,有膽有謀。成年以后,她與石柱宣撫使、土司馬干乘結(jié)為夫妻,協(xié)助丈夫治理軍務(wù),訓(xùn)練出一支驍勇善戰(zhàn)的地方武裝——“白桿兵”。其夫去世以后,秦良玉代理夫職。時(shí)值明末社會(huì)動(dòng)蕩,奉命率領(lǐng)“白桿兵”北上勤王,從渾河血戰(zhàn)到鎮(zhèn)守山海關(guān),立下了赫赫戰(zhàn)功,后被朝廷授予誥命夫人,加太子太保,封忠貞侯。</p> <p class="ql-block">秦良玉甲胄</p><p class="ql-block">明末清初(1600~1700)</p><p class="ql-block">石柱文化館調(diào)撥</p> <p class="ql-block">秦良玉“太子太??傛?zhèn)關(guān)防”銅印</p><p class="ql-block">明末清初(1600~1700)</p><p class="ql-block">石柱文化館調(diào)撥</p> <p class="ql-block">秦良玉腰刀</p><p class="ql-block">明末清初(1600~1700)</p><p class="ql-block">石柱文化館調(diào)撥</p> <p class="ql-block">秦良玉象牙朝笏</p><p class="ql-block">明末清初(1600~1700)</p><p class="ql-block">石柱文化館調(diào)撥</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 木雕張飛像</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代</p><p class="ql-block"> 重慶中國(guó)三峽博物館征集</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 張飛廟滴塑</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代</p><p class="ql-block"> 重慶中國(guó)三峽博物館征集</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 銅關(guān)公像</p><p class="ql-block"> 清代(1644~1911年)</p><p class="ql-block"> 重慶中國(guó)三峽博物館舊藏</p><p class="ql-block"> 關(guān)羽是中國(guó)歷史上“忠”“信”“義”“勇”集于一身的道德楷模,在過去,有“文奉孔子、武奉關(guān)羽”之說。作為蜀漢著名英雄人物,關(guān)羽在三峽亦深受敬仰,現(xiàn)存有許多帶有“老關(guān)廟”“關(guān)帝廟”的地名或祠廟。這件大型銅關(guān)公座像高270厘米,原在渝中區(qū)較場(chǎng)口關(guān)帝廟內(nèi)供奉,1959年移至重慶市博物館。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 宋代“皇宋中興圣德頌”摩崖石刻</p><p class="ql-block"> 該碑是長(zhǎng)江南岸鳳凰泉崖壁現(xiàn)存最早的石刻文字,碑高4.1、寬7.2米,正書49行,行26字,總計(jì)943字。趙不蒠(y0u)撰文,趙公碩正書,王伯庠上石。這是一篇贊美南宋高宗皇帝趙構(gòu)讓位于孝宗皇帝趙者(sh en,古同“慎”)的頌文,該碑書法道勁瀟灑,氣勢(shì)豪邁,頗有蘇東坡的骨風(fēng),堪稱中國(guó)書法史上的杰作。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 劉镕經(jīng)游白鶴梁詩</p><p class="ql-block"> 游白鶴梁</p><p class="ql-block"> 江水西來去自東,浪淘淘盡幾英雄。兩三鳴鶴摩天漸,卅六鱗魚兆歲豐?;实v序詩劉轉(zhuǎn)運(yùn),元符紀(jì)事黃涪翁。遍舟載得潞州酒,醉聽漁人唱晚風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 民國(guó)丁丑仲春,玉山老人劉镕經(jīng)題,年七十六歲矣。邑人劉樹培涂鴉。同游文君明盛、王君伯勛。</p><p class="ql-block"> 劉镕經(jīng),自號(hào)玉山老人,重慶涪陵人,民國(guó)初會(huì)為四川興文縣教諭,彭水縣、井研縣訓(xùn)導(dǎo)等。劉樹培,字維基,涪陵人,書學(xué)柳趙,筆勢(shì)雄健,章法奔放無拘,為民國(guó)時(shí)期川東著名書法家。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文德銘題記</p><p class="ql-block"> 民國(guó)丁丑仲春,偕弟德修、德祿、德禧游白鶴梁觀石魚。</p><p class="ql-block"> 雙魚石出兆豐穰,弟后兄先敘雁行。白鶴不知何處去,長(zhǎng)江依舊水泱決。</p><p class="ql-block"> 文德銘題、劉冕階書</p><p class="ql-block"> 文德銘,重慶涪陵人,工詩善書,尤長(zhǎng)于國(guó)學(xué)。書法曾得郭沫若、老舍贊許,為世所重。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 劉鏡源題記題詩</p><p class="ql-block"> 白鶴梁中白鶴游,窗然飛去幾千秋。祇今皓月還相照,終古長(zhǎng)江自在流。鐵柜峻帽樵子路,鑒湖欸乃漁人舟。升沉世事何須問,把酒臨風(fēng)一醉休。</p><p class="ql-block"> 民國(guó)丁丑大悔劉鏡源題</p><p class="ql-block"> 劉鏡源,重慶涪陵人,近代川東著名書法家。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 白鶴時(shí)鳴圖</p><p class="ql-block"> 劉冕階字明銳,別號(hào)天合山人,重慶涪陵人。一生勤學(xué),工書善畫,融會(huì)鄭板橋,張船山、陳洪綬,唐伯虎諸家神韻。所畫花鳥人物,形象逼真,瀟灑豪放,為一時(shí)翹楚。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 劉鏡源題記</p><p class="ql-block"> 白鶴梁中白鶴游,窅然飛去幾千秋。祇今皓月還相照,終古長(zhǎng)江自在流。鐵柜噯帽樵子路,鑒湖欸乃漁人舟。升沉世事何須間,把酒臨風(fēng)一醉休</p><p class="ql-block"> 民國(guó)丁丑大悔劉鏡源題</p><p class="ql-block"> 劉鏡源,重慶涪陵人,近代川東著名書法家。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 張師范題記</p><p class="ql-block"> 石鯨自有形,躍入蛟龍宅。</p><p class="ql-block"> ??雨及時(shí)行,永顯濠梁跡。</p><p class="ql-block"> 嘉慶乙亥春分日州牧張師范識(shí)</p><p class="ql-block"> 張師范,字司諫,一字蒿村,嘉慶十六年任涪州知州。史稱其聽斷明敏,每逢災(zāi)歉,悉心賑濟(jì),并在涪州修孔廟及尹子祠、三畏齋、程子點(diǎn)易洞。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大梁巖畫</p><p class="ql-block"> 漢(前206~220年)</p><p class="ql-block"> 云陽縣巴陽峽采集</p><p class="ql-block"> 原位于重慶云陽縣巴陽峽內(nèi),因三峽工程而切割搬遷至重慶中國(guó)三峽博物館。石塊上以陰刻的方式刻畫了聚落(或樓船)、倉(cāng)、巫師、魚幡、錞于等,反映了巫師做法事的場(chǎng)景。畫面古樸自然,充滿了原始、神秘的氣息。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 太陽人石刻</p><p class="ql-block"> 新石器時(shí)代城背溪文化(前8000~6800年)</p><p class="ql-block"> 秭歸東門頭遺址出土</p><p class="ql-block"> (原件藏湖北省博物館)</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 宜昌天然塔</p><p class="ql-block"> 始建于晉代,現(xiàn)塔為乾隆五十七年(1792年)原址復(fù)建,塔高48.3米,塔身7級(jí)。大門面江,門額正中刻“天然塔”三字,兩邊石門柱陰刻“玉柱聳江干巍鎮(zhèn)荊門十二,文峰凌漢表雄當(dāng)蜀道三千”。三峽沿江兩岸的塔,普遍有“培地脈、壯文峰,制客山、鎮(zhèn)水口”的功用。天然塔的名稱又寓意“以人為之力,行天然之事”,彰顯天地人和諧共生的理念。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 謝謝分享!</p>