<p class="ql-block"> 時(shí)間是一臺萬能粉碎機(jī)，銷毀了所有古代人物生活的細(xì)枝末節(jié)，只在書籍里、文物上、傳說中留下一鱗半爪，留給后人推演那些看不見摸不著的人心人性。</p> <p class="ql-block">↑十朝歷史文化園的北端盡頭，是靜靜屹立在密林之間的大金門。明孝陵作為明代建筑和石刻藝術(shù)的集大成者，六百年風(fēng)雨滄桑雖然改變了許多當(dāng)年容顏，但骨子里依然有著無法替代的風(fēng)華絕代，一磚一瓦，故事長存。</p> <p class="ql-block">↑空中俯拍大金門。</p> <p class="ql-block">↑明孝陵的主體布局呈北斗星狀，下馬坊、大金門、望柱、欞星門、五龍橋、享殿、寶城分別印合北斗七星，共同構(gòu)成了“勺頭”、“勺身”、“勺柄”。大金門位于下馬坊的西北，兩者相距約750米。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> 1大金門 <p class="ql-block"> 大金門坐北朝南，始建于明洪武十四年（1381年）。大金門是明孝陵外郭城的正門，即明孝陵的第一道正南大門，作為首道禮儀性門戶，是歷代帝王祭祀活動的起點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">↑大金門規(guī)模宏偉，為三門券單檐歇山頂式皇家陵寢門制，面闊26.66米，進(jìn)深8.09米?，F(xiàn)存明代磚石墻體結(jié)構(gòu)的下部，以堅(jiān)固的石造須彌座為基礎(chǔ)；須彌座之上，則全部采用特制城磚壘砌而成，結(jié)構(gòu)精巧且穩(wěn)固。</p> <p class="ql-block">↑↓中間門洞。</p> <p class="ql-block">↑券門比例嚴(yán)格遵循禮制規(guī)范。三券門洞中，中間的門洞最為高大，為5.05米；左右門洞高4.25米，主次分明。當(dāng)年初建時(shí)三門均配有朱漆大門，今已不存。</p> <p class="ql-block">↑↓大金門的東南側(cè)視圖。</p> <p class="ql-block">↑明代大金門的東西兩側(cè)均環(huán)繞有“皇墻”（即外郭紅墻），為明成祖朱棣于1404年時(shí)精心修建?；蕢ο蛭魃煺梗c京城朝陽門城墻相連結(jié)，其間設(shè)有“西紅門”；皇墻向東，則與靈谷寺圍墻相接。西紅門與皇墻今已不存。</p> <p class="ql-block">↑明清皇家陵寢中，“紅門”是正門的標(biāo)準(zhǔn)稱呼。明孝陵早期的正門為“西紅門”，緊鄰朝陽門。后來重建正門，若按方位本應(yīng)稱作“東紅門”，為了彰顯其作為正門的獨(dú)特地位，同時(shí)也為避免與先前存在的“西紅門”混淆，故另起新名“大金門”。</p> <p class="ql-block">↑明皇陵共有正紅城、磚城、皇城三層城墻，正門分別是正紅門、紅門、金門。明清皇家陵寢制度中，“金”與“紅”象征意義相通，均代表皇權(quán)與祭祀的莊嚴(yán)性，但“金”的等級更高。大金門的命名，既凸顯了陵園主入口的核心地位，也反映了明代禮制中對等級秩序的嚴(yán)格劃分。</p> <p class="ql-block">↑據(jù)近代考證，大金門原本是單檐廡殿頂，上覆黃色琉璃瓦及綠色琉璃椽，后在清咸豐年間遭兵燹損毀，現(xiàn)存建筑屋頂在修復(fù)后為單檐歇山頂式樣。</p> <p class="ql-block">↑大金門的屋檐下是石制挑檐，為“仿木構(gòu)建筑”。</p> <p class="ql-block">↑大金門下部建筑為石造須彌座，高1.5米，束腰浮雕椀花結(jié)帶圖案↓</p> <p class="ql-block">↑石造須彌座，又名金剛座、須彌壇，采用多層磚石堆疊，中部為凹進(jìn)的束腰結(jié)構(gòu)，常見于宮殿、廟宇基座。??須彌座源自印度，形似佛教圣山須彌山，最初是用于安置佛像、菩薩像的臺座，以彰顯佛像的崇高地位。</p> <p class="ql-block">↑透過門洞，正北方向隱約可見四方城。昔日的大金門常年緊閉，只有重大祭祀活動方始開啟。朱棣遷都北京后，南京地位下降，隨著政治重心轉(zhuǎn)移和國力變化，皇帝親自祭祀明孝陵的必要性減弱，親祭活動逐漸中斷。?</p> <p class="ql-block">↑大金門的東北側(cè)。</p> <p class="ql-block">↑大金門的西北側(cè)。</p> <p class="ql-block">↑大金門作為明清皇陵大紅門建筑的范式，其在形制上承襲唐宋陵寢制度并影響后世皇陵建制，具有開創(chuàng)性意義。不僅體現(xiàn)了明代建筑技藝的高超，更融合了祭祀禮儀、皇權(quán)象征等文化內(nèi)涵，是南京城市歷史的重要地標(biāo)。</p> <p class="ql-block">↑大金門在2012年之前曾是明孝陵景區(qū)的售票處和出入口，由于四方城開始維修施工，售票處暫時(shí)移至石象路的入口處，直至今天。</p><p class="ql-block"><br></p> 2陵園路棧橋 <p class="ql-block"> 陵園路棧橋位于大金門與四方城之間的軸線上，是一座橫跨于陵園路之上的重要人行棧橋。棧橋?qū)⒚餍⒘甑墓爬蠚v史遺跡相連與貫通，恢復(fù)了神道的完整空間序列，重現(xiàn)了600多年前的皇家陵寢格局。?</p> <p class="ql-block">↑陵園路棧橋始建于2008年。棧橋上可以俯瞰兩側(cè)的陵園路美景。尤其是深秋初冬時(shí)節(jié)，梧桐斑斕，猶如金色隧道，成為攝影打卡的熱門地。游人如云，摩肩接踵，擁擠不動。?</p> <p class="ql-block">↑陵園路是南京著名的梧桐大道，位于鐘山南麓，是通往中山陵的一條園林道路，全長約3.5公里，兩旁百年梧桐交織成綠色穹頂，被譽(yù)為“最美林蔭大道”。</p> <p class="ql-block">↑1926年南京動工興建中山陵。1928年國民政府統(tǒng)一全國后，開始修筑迎櫬大道。朝陽門改名為中山門，中山門向西至中山碼頭段稱為“中山大道”，由中山北路、中山路、中山東路、中山南路組成，當(dāng)時(shí)為世界第一長街，被譽(yù)為“民國子午線”；向東至中山陵段稱為“陵園路”，把大金門與四方城割裂開來。</p> <p class="ql-block">↑1929年春向全國征集了1000余株高約4米的“法國梧桐”，在陵園路和中山大道的兩側(cè)廣為種植，株距嚴(yán)格控制在二丈（約6.66米）。據(jù)說每個(gè)南京人平均擁有六棵法國梧桐。時(shí)光荏苒，今已是巍巍參天。</p> <p class="ql-block">↑給南京帶來無限浪漫與詩情的法國梧桐，其實(shí)是二球懸鈴木。1902年由法國人最早引入上海作為行道樹，因葉片形似中國梧桐，所以稱作“法國梧桐”。</p><p class="ql-block"><br></p> 3四方城 <p class="ql-block"> 四方城位于棧橋北端，大金門正北方向73米處，是陵區(qū)正門后的首座主體建筑，官名為“神功圣德碑樓”，明清皇家陵寢中同類型建筑體量最大的一例。于明永樂十一年（1413年）建成，標(biāo)志著歷時(shí)38年的明孝陵整體營建工程全部完成。</p> <p class="ql-block">↑“神功圣德碑樓”的建筑平面呈正方形，四面墻體規(guī)整。清咸豐年間，碑樓頂部的木架結(jié)構(gòu)被太平軍焚毀，剩下的方形基座、磚砌墻體愈顯高大，外觀更顯方正，而且墻體四面都設(shè)有磚拱門洞，其形狀酷似城門，宛若一座小型城堡，所以俗稱“四方城”。?</p> <p class="ql-block">↑四方城是明孝陵地下宮城的象征性城樓，2012年啟動修繕加頂工程，按照歷史原貌進(jìn)行修復(fù)。2013年竣工后，頂部為重檐歇山頂，覆蓋黃色琉璃瓦。</p> <p class="ql-block">↑修繕加頂參照了明初《中都志》所載明皇陵圖、明代《金陵梵剎志》中凌大德所繪“靈谷寺勝跡”的孝陵樓圖、北京明十三陵的建筑風(fēng)格，以及四方城的實(shí)際現(xiàn)狀結(jié)構(gòu)，最終修復(fù)為重檐歇山頂式樣。</p> <p class="ql-block">↑垂脊末端的“仙人騎鳳”，引領(lǐng)著走獸隊(duì)列?！跋扇蓑T鳳”用于固定著垂脊下的第一塊瓦件。走獸數(shù)量則按照建筑等級，由高到低以單數(shù)遞減。</p> <p class="ql-block">↑“仙人騎鳳”有不少傳說，其中之一源自戰(zhàn)國時(shí)期，齊國國君齊閔王在一次兵敗后被追兵緊逼，逃至河邊為水所阻，正在危急之中，忽見一只鳳凰飛至面前，齊閔王趕緊騎上渡江而去，終于逢兇化吉?！膀T鳳仙人”除表示鵬程萬里之外，還有祈求吉祥之意。</p> <p class="ql-block">↑正脊西端的吞脊獸“鴟吻”。鴟吻喜歡登高眺望，噴水如雨不怕火，將鴟吻裝飾于屋頂，取意鎮(zhèn)火保平安。</p> <p class="ql-block">↑鐘山虎踞龍?bào)?，古代為兵家必爭之地，“城門失火，殃及池魚”，清末四方城的周圍是荒山禿嶺，寸木不留。經(jīng)過多年的休養(yǎng)生息，如今的山林已經(jīng)變得濃蔭蔽日。</p> <p class="ql-block">↑四方城下部采用石質(zhì)須彌座，墻基為條石所砌，石雕精美卷草花紋。</p> <p class="ql-block">↑“大明孝陵神功圣德碑”通高8.78米，由龜趺座、碑身、碑額三部分組合而成，是南京地區(qū)最大、等級最高的古代碑刻。碑身上的楷書陰刻碑文，共計(jì)2746字，字體優(yōu)美，雕刻工整，一筆一劃都彰顯出精湛的工藝。</p> <p class="ql-block">↑“朱鳥前頭森赑屃，蒼龍古角見嵯峨”。龜趺又名赑屃（bìxì），古代祥獸之一，許多顯赫石碑的基座都由赑屃馱負(fù)。為給死后的帝王圣賢樹碑立傳，歌功頌德，常用巨大的石碑立于赑屃背上，意在借赑屃神力，可以經(jīng)久不衰，千秋永存。</p> <p class="ql-block">↑四方城赑屃高2.08米，長5.15米，寬2.54米，整體由石材雕刻而成，?造型威嚴(yán)，雕刻精美，頭部高昂，尾部藏匿，碑身刻有浪花紋飾，象征明朝疆域向海洋的拓展。</p> <p class="ql-block">↑赑屃外形似龜，但細(xì)看卻有差異。赑屃頭部具龍的特征，如龍角、龍須等，且有一排牙齒。??龜首圓潤無角，也無牙。??赑屃背甲的甲片數(shù)量、形狀與龜不同，常雕刻祥云等紋飾。??龜背為自然龜甲紋理，無人工雕飾。</p> <p class="ql-block">↑赑屃是神話“龍之九子”之六子，上古時(shí)代常馱著三山五岳，在江河湖海興風(fēng)作浪。大禹治水時(shí)被收服，協(xié)助推山挖溝，疏遍河道。大禹擔(dān)心赑屃到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上刻赑屃治水功跡，叫赑屃馱著，“功名負(fù)累”。</p> <p class="ql-block">↑赑屃左后腳。赑屃又稱龍龜，是長壽和吉祥的象征，總是奮力地向前昂著頭，四腳頑強(qiáng)撐地，穩(wěn)步前行，永不停歇。?</p> <p class="ql-block">↑赑屃馱碑傳說很多，明代《文海披沙》記載，負(fù)責(zé)施工的大臣曾得神人夢里指示，想立此碑必須“龜不見碑，碑不見龜”。醒后苦思冥想，終得一計(jì)：先運(yùn)土把龜埋起來，然后順土坡將碑拉上去，待碑立起來后，再把土去掉。</p> <p class="ql-block">↑還有傳說四方城最早曾是“兩龜馱一碑”，兩只赑屃被觀音賦予靈性，共馱石碑，勞苦減半。夜間一只馱碑，另一只則可下山覓食休息，天亮前返回替換。有次一只赑屃下山誤飲了山溝中產(chǎn)婦的生活用水，靈性盡失，無法恢復(fù)原形爬回四方城，至今仍留在美齡宮旁的干涸山溝中。</p> <p class="ql-block">↑大書特書父親的功德，大樹特樹自己的權(quán)威。碑文由朱棣親撰，分六部分記述明太祖朱元璋的生平及明初史實(shí)：?生于鳳陽，為句容大族；?為民請?jiān)?，發(fā)跡定遠(yuǎn)；?定都南京，年號洪武；?廢除舊制，選賢唯能；?分封諸侯，平定天下；?銘刻朱氏貴族百人。</p> <p class="ql-block">↑朱棣在中國古代歷朝歷代的帝王中算得上是雄才大略、英明神武，可惜一生都有塊心病，那就是“得位不正”，忤逆最崇拜的父親，篡奪親侄子的帝位。</p> <p class="ql-block">↑建文帝如同一個(gè)盤踞在朱棣頭頂、揮之不去的夢魘。南京是見證他靖難之役輝煌成功與諸多豐功偉績的大明都城，但同時(shí)也是囚禁他的巨大精神牢籠，只要身在南京，就永遠(yuǎn)是“燕賊”。只有用一座全新的、比南京更宏偉的紫禁城，才能證明自己是真正的天命所歸。</p> <p class="ql-block">↑不管是系統(tǒng)銷毀前朝的官方史料、屠戮清洗建文舊臣、鄭和下西洋尋蹤覓跡，還是永樂十年為母后修建大報(bào)恩寺、永樂十一年為父皇修建神功圣德碑，終歸“天下悠悠，眾人之口難堵；人間寥寥，群伍之心怎舒？”于是永樂十九年遷都去了北京，徹底逃離南京城。</p> <p class="ql-block">↑神功圣德碑的碑額南側(cè)（正面）。碑額之上九龍盤繞，栩栩如生，氣勢不凡。往事隨風(fēng)，石刻猶存。</p> <p class="ql-block">↑神功圣德碑的碑額北側(cè)（背面）。</p> <p class="ql-block">↑神功圣德碑的碑額東北側(cè)。</p> <p class="ql-block">↑“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，昔日皇家的神圣禁地，如今成為凡人的打卡地，肅穆寂靜早已不再。</p> <p class="ql-block">↑古老與現(xiàn)代、冰冷與暖意，在時(shí)空之中偶然交織，六百多年無聲無息的磚石似乎也有了溫度。</p> <p class="ql-block">↑↓四方城內(nèi)的墻體上還有一道現(xiàn)代的白線痕跡，高約五六米，類似白石灰涂層。民國時(shí)期的國民政府主席林森曾在此搭建斜坡頂房屋和走廊，作為臨時(shí)住所。文革之前才給予拆除。</p> <p class="ql-block">↑坡頂痕跡白線。</p> <p class="ql-block">↑醒目的白線從內(nèi)延伸到外，到昔日延伸到了今天。</p> <p class="ql-block">↑四方城南面劵門臺階中間的石丹陛，丹陛龍紋圖案依然可見。</p> <p class="ql-block">↑四方城南側(cè)散落的石構(gòu)件。</p> <p class="ql-block">↑四方城東側(cè)散落的石構(gòu)件。</p> <p class="ql-block">↑四方城東側(cè)的明構(gòu)石階殘存。</p> <p class="ql-block">↑圖中右下角為四方城，左上角為孝陵寶頂處。</p> <p class="ql-block">↑四方城俯視圖。</p> 4御橋 <p class="ql-block"> “御橋”是明孝陵建筑群的重要組成部分，坐落于明孝陵中軸線神道序列中，俗稱“虹橋”，具體位于神功圣德碑亭西北方向約100米處，橫跨明御河（又稱為霹靂澗）之上。</p> <p class="ql-block">↑“御橋”處現(xiàn)為明孝陵景區(qū)五號入口，設(shè)有售票處、檢票口、通道拉線、警戒圍欄等，橋體兩側(cè)架設(shè)現(xiàn)代粗大水管管道，橋上經(jīng)常設(shè)有廣告、標(biāo)語、宣傳橫幅之類，想拍一個(gè)干凈的全景幾乎是不可能的事。</p> <p class="ql-block">↑“御橋”始建于洪武十四年（1381年）的明孝陵建設(shè)初期，原為木構(gòu)橋梁，明代中期進(jìn)行橋體修繕，改為磚構(gòu)單曲拱橋，橋基仍保留明初的原有石構(gòu)件。</p> <p class="ql-block">↑“御橋”是連接神道碑亭與石刻區(qū)的過渡節(jié)點(diǎn)，其橋下的霹靂澗水流形成外御河、內(nèi)御河、寶城御河三級排水體系，不僅具有排水防澇功能，在明孝陵建筑布局中還承擔(dān)著劃分陵域的重要作用。三組御河橋，將孝陵整體空間劃分為導(dǎo)引區(qū)、神道區(qū)、前朝區(qū)和后寢區(qū)。</p> <p class="ql-block">【后記】“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，每到秋冬，南京不僅是自然風(fēng)景最美，也是最適宜旅行的時(shí)節(jié)，天氣不是很冷很熱，陰天雨天也不多，藍(lán)天下的自然風(fēng)光與人文景觀相互映襯，金陵風(fēng)韻溢滿眼眸，拍人拍景都是最出片的時(shí)候。</p>