<p class="ql-block">佤族口傳史詩《司崗里》中，“司崗”在佤語中意為“葫蘆”或“石洞”，“里”意為“走出”。滄源地區(qū)的佤族普遍認(rèn)為“司崗”指葫蘆，傳說人類祖先是從葫蘆中誕生的</p> <p class="ql-block">拍攝信息：見每張照片下的四行小字</p><p class="ql-block">拍攝環(huán)境：晴，陽光較強(qiáng)。</p> <p class="ql-block">背景音樂：《佤族打歌曲》</p> <p class="ql-block">葫蘆小鎮(zhèn)包括、圖騰藝術(shù)區(qū)、葫蘆廣場（又名“打歌廣場”）、摸你黑廣場、隔河相望的一、二期佤族商住兩用建筑群。</p> <p class="ql-block">圖騰藝術(shù)區(qū)：包含12根青石浮雕文化柱分列于景區(qū)入口的主馬路兩側(cè)，雕刻佤族創(chuàng)世史詩《司崗里》故事場景。</p> <p class="ql-block">石刻的葫蘆瓢置于葫蘆形的水槽上。</p><p class="ql-block">佤族人認(rèn)為：生命靠水。用葫蘆瓢蓄水，表達(dá)“生生不息”的含義。</p> <p class="ql-block">葫蘆廣場的木鼓：木鼓，佤語稱“克羅克”，是佤族樂器和報(bào)警器具，更是佤族的象征，是佤族人民崇拜的神圣之物。他們認(rèn)為，木鼓是“通神之器”、“通天之鼓”，“生命靠水，興旺靠木鼓”。</p> <p class="ql-block">建筑上的壁畫：木鼓的制作。</p> <p class="ql-block">圓形打歌廣場中心的紫銅葫蘆，通常又叫葫蘆塔</p><p class="ql-block">?總高度約20.16米，總重量25.4噸，凈重6.2噸。?</p><p class="ql-block">紫銅葫蘆的設(shè)計(jì)融合了佤族神話與歷法元素。葫蘆表面刻畫了佤族歷法中的生肖和巖畫圖案，寓意萬物源于葫蘆的古老傳說；底座部分則常展現(xiàn)佤族人供奉豐收果實(shí)的場景，體現(xiàn)對母性的崇拜和對新生命的向往。</p><p class="ql-block">?這一形象直接關(guān)聯(lián)佤族“司崗里”傳說——佤語中“司崗”意為葫蘆或山洞，傳說人類從葫蘆中走出，因此葫蘆成為佤族的圖騰和精神信仰的核心符號。?</p> <p class="ql-block">打歌廣場以葫蘆塔為中心，四周空曠便于民眾打歌。</p><p class="ql-block">佤族打歌是佤族人在春節(jié)（勒薩杰）期間舉行的群體性舞蹈活動，一般說來只有過春節(jié)才能打歌，參與者涵蓋男女老少，通常從下午4點(diǎn)左右開始直至深夜?；顒佑傻赂咄亻L老引領(lǐng)入場，人群圍繞篝火圍圈起舞，伴隨铓鑼、銅鼓與蘆笙的節(jié)奏邊歌邊舞，并以“嗯哎哈”等吶喊助興。舞蹈動作源自舂米、薅秧等生產(chǎn)勞動，歌詞內(nèi)容多涉及自然風(fēng)光與風(fēng)土人情?；顒又袘覓炫疵佐昔蔚仁澄锏闹窀秃蛿[放食物的蔑籮供參與者取用。</p> <p class="ql-block">摸你黑廣場</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)古時，佤族先民用“娘布落”（佤族傳說中的“不死草”）涂抹在人們的臉上以治百病和辟邪除害，求得健康平安，后來逐步成為佤族的一個傳統(tǒng)節(jié)日。摸你黑狂歡節(jié)主要活動以“數(shù)萬人激情狂歡摸你黑”為中心，還有祭?；甑让袼谆顒?。</p><p class="ql-block">下圖：摸你黑廣場的斗牛雕塑。</p> <p class="ql-block">摸你黑廣場上的“甩發(fā)舞多人雕塑“</p><p class="ql-block">佤族甩發(fā)舞，佤語稱“稿西尾嘿”，是流傳于云南臨滄市滄源佤族自治縣勐董鎮(zhèn)永和社區(qū)（永茸寨）及班老鄉(xiāng)納勐村的佤族布繞支系傳統(tǒng)女子舞蹈。該舞蹈以甩動長發(fā)為核心特征，屬自娛性集體舞蹈，現(xiàn)發(fā)展為表演性藝術(shù)形式，2009年被列為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)</p> <p class="ql-block">摸你黑廣場的《加林賽》雕塑</p><p class="ql-block">佤族舞蹈《加林賽》是云南省滄源佤族自治縣及周邊地區(qū)佤族人民在春節(jié)、豐收節(jié)等重大節(jié)慶時集體參與的傳統(tǒng)樂舞形式，屬于佤族“考窩”（意為“打歌”或“跳歌”）的重要組成部分。?其名稱“加林賽”源自佤語，直譯為“大家手牽手排起隊(duì)來唱歌跳舞吧”，生動體現(xiàn)了集體參與和共享歡樂的核心精神。</p> <p class="ql-block">摸你黑廣場上的<span style="font-size:18px;">被佤族人叫做“棱特莫艾”的剽牛雕塑</span></p><p class="ql-block">生活在滇西南西盟深山密林中的佤族人依舊傳承著一些古老的信仰和風(fēng)俗。佤族自稱“阿佤”，意為“住在山上的人”。于是，西盟有了另外一個名字——佤山。最率真、直白的情感孕育了最粗獷豪放，或者說最原生態(tài)的行為方式，譬如被佤族人叫做“棱特莫艾”的剽?！醚芰艿呢馀＋I(xiàn)祭表示對神的虔誠，寄托著佤族人對牛的感恩和祭奠。o</p> <p class="ql-block">摸你黑廣場上佤族女子舂糍粑的雕塑</p><p class="ql-block">佤族舂碓舞流傳廣泛，解放后經(jīng)藝術(shù)加工登上舞臺，并被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。是佤族中流傳最廣、最為普及的舞蹈之一</p> <p class="ql-block">在180棟圓弧形干欄建筑中，家家戶戶都有壁畫。</p> <p class="ql-block">在好幾棟建筑中都出現(xiàn)“癩蛤蟆引路”的畫面——這一傳說在不同記載中細(xì)節(jié)略有差異，但核心均強(qiáng)調(diào)癩蛤蟆作為引導(dǎo)者，幫助佤族祖先找到定居地。</p> <p class="ql-block">也有不少建筑的繪畫表現(xiàn)的是“古老的滄源巖畫”的神秘內(nèi)容，這些巖畫的含義并沒有統(tǒng)一的令人信服的解釋。</p> <p class="ql-block">180棟民居采用佤族傳統(tǒng)干欄式建筑形制，紅色弧形屋頂搭配交叉角屋脊裝飾，外立面裝飾牛頭圖騰、木鼓紋樣、葫蘆圖案。主體建筑群沿青石板街道分布，形成梯次錯落的視覺韻律</p> <p class="ql-block">180棟小樓分列于小河兩岸，黃墻紅瓦，小橋流水，白天極為安靜，夜晚則熱鬧非凡。</p> <p class="ql-block">河上有橋三五座，形態(tài)各一，寬窄不同、高低不等，整齊中稍有錯落，楊柳依依、古樸悠悠、水杉殷殷。</p> <p class="ql-block">小河兩邊的建筑都是照著同一張圖紙建造的，紅瓦黃墻，有一邊是圓弧形狀的流線，外置樓梯的兩邊分別畫有牛頭與葫蘆的圖案。只是其它墻壁上的壁畫稍有不同。</p> <p class="ql-block">小鎮(zhèn)的盡頭近山巒、近田野、近綠洲。有紅杉殷冬、有老樹泛綠、有藍(lán)天映水、有詩情畫意。</p> <p class="ql-block">這是一個典型的新建小鎮(zhèn)，整齊劃一，光鮮亮麗。雖文化廣場、打歌廣場、摸你黑廣場以及商住兩用建筑群之屬，都在極力彰顯“佤族文化與特色”，無奈剛剛建成，無年代感、無歲月沉淀、無佤族固有氣質(zhì)與氛圍。</p><p class="ql-block">但無論如何，只要仔細(xì)觀察，勤于記錄，還是能了解與學(xué)習(xí)學(xué)到一些東西。</p>