<p class="ql-block"> 昵稱：豁達(dá)平和</p><p class="ql-block"> 美篇號：1521186</p><p class="ql-block"> 探秘景點(diǎn)：上海世博會博物館“希臘人”展（公元前800-前480年展廳）</p> <p class="ql-block"> 我追尋著希臘人的足跡繼續(xù)前行，可以看到荷馬時代的遺產(chǎn)滲透到古希臘乃至整個西方的政治、軍事和教育體系。經(jīng)歷荷馬時代后，古希臘經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和人口增長促進(jìn)了城邦的興起，城邦制度中的忠誠觀念促進(jìn)了民主制度和法治原則的發(fā)展。</p> <p class="ql-block"> 公元前約800-前480年，古希臘進(jìn)入古風(fēng)時代。當(dāng)時的希臘人生活在成百上千個獨(dú)立的城邦里，這些城邦遍布希臘本土、愛琴海諸島，以及地中海及黑海周邊的各個殖民地。這時的希臘，還未形成統(tǒng)一的國家，但是共同的血緣和語言、共同的宗教崇拜和城邦生活方式，讓身處各地的城邦居民都毫無疑問地確認(rèn)自己是希臘人。公元前776年，在希臘西南部的奧林匹亞，最早的奧運(yùn)會在此誕生。從此每四年舉辦一次，延續(xù)了一千多年。最初的比賽項(xiàng)目是賽跑，之后發(fā)展出跳遠(yuǎn)、擲鐵餅、標(biāo)槍、摔跤、五項(xiàng)全能、拳擊和格斗，以及賽馬和戰(zhàn)車比賽等多個項(xiàng)目。</p> <p class="ql-block"> 不僅在奧林匹亞，體育賽會當(dāng)時在泛希臘區(qū)域廣泛流行。比賽的勝利者會獲得橄欖枝桂冠作為獎品，返回家鄉(xiāng)后要向諸神和英雄獻(xiàn)祭并舉行勝利慶典。序號1是產(chǎn)自公元前4世紀(jì)早期的紅繪陶器，描繪了體育場內(nèi)三名青年頭戴花環(huán)，中間的青年手持油瓶，為左側(cè)的同伴傾倒護(hù)理油，右側(cè)的青年手中拿著刮汗器。序號4是產(chǎn)自公元前5﹣前4世紀(jì)的青銅刮汗器，用于刮掉運(yùn)動員身上的灰塵、沙子、汗水和油脂。</p> <p class="ql-block"> 序號2是產(chǎn)自公元前5世紀(jì)上半葉的黑陶涂油瓶。運(yùn)動員進(jìn)行角力比賽時，一般用這種小瓶盛放涂抹身體的油。3是產(chǎn)自公元前8世紀(jì)的青銅三足鼎，把手采用了公牛頭作為裝飾。5是產(chǎn)自公元前2世紀(jì)晚期-前1世紀(jì)早期的銅制刮汗器。</p> <p class="ql-block"> 上圖的紅繪陶器描繪了兩組人物之間的搏斗：一邊是英雄忒修斯和強(qiáng)盜普洛克路斯忒斯之間的搏斗，另一邊是赫拉克勒斯和巨人安泰俄斯之間的搏斗。下圖的紅繪雙耳陶杯描繪了兩組畫面。第一組是一名手持刮汗器的青年扭頭看向他的同伴，他的同伴將手指放入護(hù)指中，準(zhǔn)備投擲標(biāo)槍。第二組是一名青年將掛在手腕上的涂油瓶伸手遞給同伴，而他的同伴正在脫衣服，身后的標(biāo)槍表明他準(zhǔn)備參加比賽。</p> <p class="ql-block"> 擲鐵餅運(yùn)動是古希臘人的發(fā)明。公元前632年，奧林匹亞賽會增加了擲鐵餅項(xiàng)目，規(guī)則和現(xiàn)在類似，投擲五次，取最好成績。競技用鐵餅直徑在17至32厘米之間，重量在4至5公斤之間，超過這個重量的鐵餅通常用于供奉。上圖左邊是供奉用的鐵餅，右邊用于競技。戰(zhàn)車比賽是古希臘體育賽會上最激動人心的項(xiàng)目。下圖一座紀(jì)念碑的基座上雕刻著一輛四馬二輪戰(zhàn)車，駕車者轉(zhuǎn)頭望向身旁的戰(zhàn)士，這位戰(zhàn)士剛剛登上戰(zhàn)車，左腳還懸掛在車輪之后。這個場景生動再現(xiàn)了戰(zhàn)車比賽的激烈瞬間。</p> <p class="ql-block"> 這座“訓(xùn)練場景”碑石產(chǎn)自公元前400-前375年，碑石上描繪了一名正在訓(xùn)練的運(yùn)動員及其隨從。畫面右側(cè)為運(yùn)動員，他抬腿試圖將一個球穩(wěn)住。運(yùn)動員的衣服整齊疊放在他身后的石柱上。畫面左側(cè)是他的隨從，手里拿著刮汗器和涂油瓶。</p> <p class="ql-block"> 公元前7世紀(jì)至公元前6世紀(jì)，希臘雕塑家開始嘗試用更自然的手法表現(xiàn)人體的比例和姿態(tài)。裸體的青年男子雕像被稱為庫羅斯（kouros），身著華服、佩戴珠寶的青年女子雕像被稱為科萊（kore）。它們是古風(fēng)時期最重要的雕塑類型，標(biāo)志著希臘雕塑家對人體結(jié)構(gòu)的初步探索，是西方藝術(shù)史上的一個分水嶺。這是產(chǎn)自約公元前500 年的大理石“庫羅斯”。</p> <p class="ql-block"> 這是產(chǎn)自公元前520-前510年的大理石“科萊”。</p> <p class="ql-block"> 這座持矛者還愿大理石浮雕，產(chǎn)自公元前4世紀(jì)初?？坍嬃艘粋€手持長矛、牽馬而立的男子形象。畫面中的男子左腿呈放松姿態(tài)，身形比例十分協(xié)調(diào)，具有古希臘著名雕塑家波利克里托斯的風(fēng)格特點(diǎn)。波利克里托斯十分強(qiáng)調(diào)和諧平衡的比例關(guān)系，賦予雕像一種理想的美感。</p> <p class="ql-block"> 在古風(fēng)時代，土地貴族崛起，憑借土地、牲畜、掠奪和交易積累巨額財富。這里展示的展品反映了當(dāng)年土地貴族的生活狀況。1號展品是一對銀針飾，屬于一位三四十歲去世的婦女。2號是一枚金銀針飾，屬于一名二三十歲年輕男性逝者。3號是一對弓形銀針飾。4號是彩砂珠飾。5號是四枚玻璃珠飾，由深藍(lán)色玻璃制成，四面裝飾著眼睛圖案，稱作“眼紋珠”。6號是骨制玫瑰花形飾件。7號是兩只青銅手鐲，末端均有蛇頭裝飾，這種設(shè)計一直延續(xù)至古典時代和希臘化時代。</p> <p class="ql-block"> 在希臘北部的波提埃亞中心地區(qū)，出土了許多公元前6世紀(jì)波提埃亞首領(lǐng)使用的物件。8、9號是青銅頭盔與金覆口。頭盔為馬其頓式，從公元前6世紀(jì)初開始在希臘北部地區(qū)廣泛流行。覆口呈菱形，中央刻有十六瓣玫瑰花形浮雕，周圍飾以線性裝飾，與青銅頭盔組合成一套完整的頭部防護(hù)裝置。</p> <p class="ql-block"> 10號是青銅三足盆，11號為青銅盛酒器，12號是青銅酒壺，13號為黑繪陶杯。14號是銀質(zhì)雙耳杯，也被稱為康塔羅斯酒杯，用作酒會上的飲酒器具。15號為宴會或酒會上使用的桌子和椅子的鐵制模型。16號是鐵制三足架。</p> <p class="ql-block"> 這里展出的貴族婦女金飾品，見證了公元前6世紀(jì)晚期馬其頓辛多斯一帶的繁榮。1號面具由梯形金片制成。2號螺旋帶鏈飾兩端有鉤子，穿戴時與頭飾或頭巾相連接。3號是兩枚金針飾。4號一對吊墜形如尖頭花瓶，“瓶身”是球形主體，“瓶頸”為端部圓柱體，“瓶底”處設(shè)計了一朵倒置的花萼。復(fù)雜的設(shè)計與工藝展現(xiàn)了古希臘工匠的精湛技藝和獨(dú)特的審美觀念。5號蛇頭鏈?zhǔn)巾?xiàng)鏈兩端有蛇頭形的裝飾。</p> <p class="ql-block"> 6號三角形金箔片頂端有孔洞，可將金箔與衣物縫合。7號是一對耳環(huán)。8號四條帶飾上有小孔，間隔不規(guī)則，線從小孔中穿過，可將金帶固定在衣物上。9號、10號都是戒指。11號螺旋帶發(fā)飾用于裝飾臉的側(cè)面。</p> <p class="ql-block"> 古希臘文字在古風(fēng)時期日趨成熟，之前它的發(fā)展歷程跨越數(shù)千年。線形文字 A 是米諾斯人書寫的一種文字，至今尚末被完全破譯，它不屬于希臘語。線形文字 B 是邁錫尼人書寫的一種文字，目前已被破譯，是最古老的希臘語文字形態(tài)。序號1-2展品是大約公元前1450年的線形文字 A 泥板。序號3-4展品是公元前13世紀(jì)末的線形文字 B 泥板，分別記錄了國王任命奧格瓦斯擔(dān)任行省總督的場合以及來自不同地方30個船員的信息。</p> <p class="ql-block"> 古希臘字母的形成約始于公元前9世紀(jì)，在僅含輔音的腓尼基字母基礎(chǔ)上創(chuàng)造出包含元音字母的希臘字母，使之成為世界上最早包含元音的字母表。現(xiàn)今世界上最通用的拉丁字母以及西里爾字母都源自希臘字母。5號展品是一件公元前510-前500年的小型雕塑大理石底座，刻有一段古希臘語銘文。6號展品是約公元前500 年的古希臘語銘文大理石底座，采用公元前6世紀(jì)末的典型字體書寫。</p> <p class="ql-block"> 公元前480-前323年，古希臘進(jìn)入古典時代，這是一個充滿了戰(zhàn)爭和沖突的時代。首先是希臘城邦與波斯帝國之間的希波戰(zhàn)爭（公元前492﹣前449年），隨后是以雅典與斯巴達(dá)為首的兩大軍事同盟之間的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭（公元前431﹣前404年）。戰(zhàn)事幾乎席卷了古希臘的所有城邦。斯巴達(dá)實(shí)行寡頭軍事體制，全民皆兵，其戰(zhàn)士是古希臘軍事卓越的象征。公元前5世紀(jì)初，波斯大舉入侵希臘，希臘城邦聯(lián)合起來捍衛(wèi)獨(dú)立。公元前480年，300名斯巴達(dá)戰(zhàn)士在國王列奧尼達(dá)的率領(lǐng)下鎮(zhèn)守溫泉關(guān)。盡管最終寡不敵眾戰(zhàn)死沙場，但斯巴達(dá)勇士的事跡卻被世代銘記與稱頌。這是溫泉關(guān)戰(zhàn)場留下的箭簇和矛頭，包括菱形、三棱形和凹槽形。</p> <p class="ql-block"> 在這個戰(zhàn)火紛飛的時代，雅典人通過多次改革逐步建立了早期民主制度。公元前508年政治家克利斯提尼改革后，全體雅典公民被分到十個新的部落中，以地域組織取代血緣部落，削弱貴族特權(quán)，擴(kuò)大公民權(quán)利。十個部落以十位雅典傳奇英雄的名字來命名，他們是部落的守護(hù)者。圖中的十部落英雄紀(jì)念雕像石膏模型刻畫的就是這十位傳奇英雄，雕像原件建于公元前4世紀(jì)后半葉。</p> <p class="ql-block"> 男性公民通過公民大會直接參與城邦重大事務(wù)的決策，公民身份是雅典人認(rèn)可的首要身份。守護(hù)自己創(chuàng)建的民主政體不受侵害，成為所有雅典公民的共同使命。公元前500年左右，雅典衛(wèi)城西面的山坡被改造成雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會的會場，這是雅典民主制度發(fā)揮作用的重要場所，也是西方民主制度的源頭。這里展示的是公民大會會場模型。</p> <p class="ql-block"> 公元前479年擊敗波斯入侵者后，雅典成為希臘最有影響力的城邦。雅典開辟了一種新的政體模式，沒有國王、沒有官僚體系、沒有專職祭司，也無常備軍隊（由公民組成民兵取而代之），決定立法和政治決策的是雅典公民。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)時的雅典社會包含三個群體：公民、外邦人和奴隸。只有公民才享有完整的政治權(quán)利。而榮譽(yù)公民僅授予極少數(shù)人，可以是雅典公民，也可以是外邦人。這塊大理石石碑上刻著授予列奧尼德斯榮譽(yù)公民的法令。列奧尼德斯是城邦間的外交官，在城邦間的公共事務(wù)中為雅典利益服務(wù)。石碑上刻有兩項(xiàng)榮譽(yù)條文：一是給予列奧尼德斯及其兒子特權(quán)，在雅典或任何雅典人管轄的城市中遭受不公正待遇時享有被保護(hù)權(quán)；二是如果有人在雅典人管轄的城市中謀殺了他，將會受到與殺害雅典公民相同的懲罰。</p> <p class="ql-block"> 陶片放逐法是公元前487年至前416年執(zhí)行的一種制度，旨在保護(hù)雅典城邦免受潛在僭主或危險政治人物的威脅。每年最多放逐一人，公民們希望把誰驅(qū)逐出城邦十年，就把這個人的名字刻在一個陶片上，得票最多者將遭到放逐。圖中的四塊陶片，依次為放逐阿里斯提德、克桑提波斯、地米斯托克利和客蒙。這些被逐者，或因形勢嚴(yán)峻被緊急召回，或因戰(zhàn)事需要被提前召回。</p> <p class="ql-block"> 陪審法庭是雅典最大的司法機(jī)構(gòu)，由每年通過抽簽選中的30歲以上的6000名雅典公民組成。不同案件有不同規(guī)格的陪審團(tuán)，陪審員以抽簽方式分派到各個法庭，人數(shù)不少于201人。圖上為大理石抽簽器，圖下是陪審員青銅身份牌。在審判當(dāng)天，刻有陪審員姓名的身份牌被隨機(jī)插入抽簽器的插槽內(nèi)。抽簽器一側(cè)有管道用來投放黑白兩種小球，白球代表選中，黑球則代表落選，通過這樣的方式確定當(dāng)天出席法庭的陪審員和法官。抽簽是古代雅典防范腐敗、維護(hù)民主的重要機(jī)制之一。</p> <p class="ql-block"> 上圖展示的是法庭用的有罪選票和無罪選票，空心選票代表有罪，實(shí)心選票代表無罪。選票一面刻有“公共選票”銘文，另一面刻有字母代表選票持有者所屬部落或其所在法庭位置。下圖展示的是法庭代幣和工資代幣。代幣是城邦支付給公民的每日工資憑證。公民被抽簽選出來履行某些公民職務(wù)，例如陪審員、五百人議事會成員等，待一天履職完成后，公民可以用代幣兌換現(xiàn)金，其金額相當(dāng)于一個非專業(yè)勞動者一天的工資。</p> <p class="ql-block"> 法庭審判過程包括當(dāng)事各方或其代表的陳述、宣讀法律、詢問證人、出示證據(jù)和總結(jié)。陳述和總結(jié)時，當(dāng)事各方都有平等的發(fā)言時間，并用水鐘來計時。這是按公元前5世紀(jì)原件復(fù)制的陶制水鐘。水鐘由兩個這樣的容器組成，一個在上，一個在下。使用時，先將水裝滿上部容器至其溢出孔，發(fā)言開始時拔開底部塞子放水，流入下部容器。有經(jīng)驗(yàn)的發(fā)言者可以通過觀察水壓變化來估算剩余時間。</p> <p class="ql-block"> 在雅典政治和法律生活中，演說至關(guān)重要。演說家們通過法庭答辯、政治申訴和公開演講向公民們傳達(dá)自己的觀點(diǎn)。德摩斯梯尼是古希臘歷史上最偉大的演說家之一，他是雅典自由的堅定支持者，反對馬其頓的統(tǒng)治者腓力二世，并為此付出生命代價。雅典人為紀(jì)念他，于公元前280年為其打造銅像。這座德摩斯梯尼大理石頭像是公元2世紀(jì)古羅馬雕塑家依據(jù)銅像原件制作而成的。</p> <p class="ql-block"> 雅典公民的范疇里不包含女性，女性那時不能投票，也不能獨(dú)立擁有財產(chǎn)或繼承土地。她們的日常生活幾乎局限于閨房之內(nèi)，從事紡紗、織布、編織等活計。這里有3件陶制品，均出自公元前5世紀(jì)。第一件是紅繪提水罐，描繪的是女性在家庭中舉行音樂聚會的場景。畫面中手持腰帶坐著的女性是新娘，她的女伴簇?fù)碓谒砼浴?lt;/p> <p class="ql-block"> 第二件是紅繪細(xì)頸瓶，描繪的是家庭生活中的婦人與孩童。畫面左側(cè)一位女子懷抱一個男孩，將其遞給坐在椅子上的一位婦女。兩位女性都將注意力集中在孩子的身上。</p> <p class="ql-block"> 第三件是白地細(xì)頸瓶，描繪了女性閨房內(nèi)的生活場景。畫面左側(cè)的女性雙手捧著帶狀物，右側(cè)的女性則手持精致的匣子和盛放精油的碗。雅典城里的女性只有在重大的宗教節(jié)日、婚禮、家庭慶典和葬禮上才會公開露面。</p> <p class="ql-block">上一篇：<a href="http://www.jiudian163.cn/5im17zu1" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">追尋希臘人的足跡探索西方文明源頭（上）</a></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">下一篇</span><a href="http://www.jiudian163.cn/5inxvwqt" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">追尋希臘人的足跡探索西方文明源頭（下）</a></p>