<p class="ql-block">接前篇：?；韬顨v史文化展-2·路縣故城遺址博物館</p> <p class="ql-block">路縣故城遺址博物館</p> <p class="ql-block"> 12月16日，由北京市文物局主辦的“海昏侯：身歷王帝民侯 墓藏大漢風(fēng)云”，在北京城市副中心路縣故城遺址博物館對公眾開放。此展是路縣故城遺址公園開放半年以來的首個主題臨展，共展出108件/套?；韬钅乖岢鐾恋慕鹌?、玉器、青銅器等多類精品文物。</p><p class="ql-block"> 展覽以“南侯國（?；韬顕迸c“北郡縣（路縣故城）”跨地域?qū)φ找暯牵状蜗到y(tǒng)解讀漢代郡國并行制度的深層邏輯。?；韬顕?，為西漢列侯封國，紫金城都城格局完整，劉賀墓出土的金器、禮器、儒家典籍，盡顯列侯自治的特權(quán)與文化風(fēng)貌。路縣故城，為中央直轄郡縣，城址規(guī)整，出土多為民用陶器。</p><p class="ql-block"> 展覽分為“?；韬顕薄翱瘷?quán)”“漢風(fēng)生活”“守望文明”四個單元，緊扣劉賀“王-帝-民-侯”的跌宕人生主線，構(gòu)建“中央-地方”的敘事框架，通過文物實(shí)證清晰還原漢代中央集權(quán)制度下的郡國并行制度，生動詮釋中華文明“多元一體”的深層脈絡(luò)。</p><p class="ql-block"> 展覽持續(xù)至2026年3月15日。</p> 第三部分? ?漢風(fēng)生活 <p class="ql-block"> 劉賀身為漢武帝之孫，歷經(jīng)昌邑王、漢廢帝、?；韬畹壬矸葑冞w，其生活盡顯王侯禮制威儀。出行規(guī)制尤為彰顯等級，真車馬陪葬坑，內(nèi)有5輛獨(dú)辀安車、20匹駿馬及完整出行儀仗體系。墓中出土青銅火鍋、蒸餾器皿等多樣食器，糧庫有稻、粟、麻、甜瓜、梅等植物遺存，顯示飲食豐富。他喜好音樂，墓中有編鐘、琴瑟等樂器；熱衷讀書，出土大量儒家簡牘及繪有孔子像的漆屏；還雅好書法、圍棋等。?；韬钅钩鐾廖奈铮瑸檠芯繚h代王侯生活及物質(zhì)文化提供了珍貴實(shí)證。</p> <p class="ql-block"> （一）</p> 1.車騎威儀 <p class="ql-block"> 侯王出行，駟馬高車，旗旄導(dǎo)前，騎卒擁后。劉賀墓西側(cè)的真車馬陪葬坑，是長江以南地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的漢代車馬陪葬實(shí)物?？觾?nèi)5輛獨(dú)辀安車配20匹駿馬，完整呈現(xiàn)漢代王侯“駟馬高車”的出行規(guī)制。車馬庫還出土2輛軍禮形制模型樂車、6輛軺車及御車、木俑等，構(gòu)成完整出行儀仗體系。這些車馬具工藝精湛、裝飾華美，既彰顯墓主人尊貴身份，也體現(xiàn)漢代車馬制度的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，見證當(dāng)時高超手工業(yè)技藝，為研究漢代諸侯車駕制度提供了珍貴實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">江西省南昌市新建墩墩墓葬正射影像圖</p> 清理后的雙轅彩車 <p class="ql-block"> ?；韬钅钩鐾?架三馬雙轅彩繪偶樂車，印證先秦文獻(xiàn)中鎮(zhèn)于、鐃、建鼓的組合記載。這些原是戰(zhàn)場指揮樂器，后用于貴族出行儀仗，其“金車與鼓車并用”為漢代首次發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">①青銅當(dāng)盧</p><p class="ql-block">②③④鎏金青銅當(dāng)盧</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block">出土于?；韬钅?，是漢代貴族車馬具中的重要構(gòu)件，專門置于馬額中央，兼具裝飾與防護(hù)功能，堪稱馬首的“禮儀徽章”。</p><p class="ql-block">南昌漢代?；韬顕z址博物館藏</p> <p class="ql-block">錯金神獸紋銅當(dāng)盧（一）</p><p class="ql-block"> 當(dāng)盧上方飾一奔跑狀白虎，左右為兩個圓形，表示日、月，左圓為月亮，內(nèi)有玉兔蟾蜍，右圓為太陽，內(nèi)有金烏。中間為交尾雙龍向上飛騰，兩龍之間有一鳳鳥展翅而立。雙龍尾部有一玄魚，最下面為一鸞鳥。紋飾之間有云氣紋。</p> <p class="ql-block">錯金神獸紋銅當(dāng)盧（二）</p><p class="ql-block"> 當(dāng)盧上方為卷曲回繞的云氣紋，中間是雙龍交尾，上端為虎形瑞獸，下端有一較小的山形符號，上有一展翅欲飛的鳳鳥。最下方是一揚(yáng)首駐足的鸞鳥。其間飾云氣紋。</p> <p class="ql-block">錯金神獸紋銅當(dāng)盧（三）</p><p class="ql-block"> 當(dāng)盧上方為一鳳鳥，品含一珠，其下為白虎，中下方是雙龍交尾和山形符號，其底部是一只鸞鳥。</p> <p class="ql-block">錯金神獸紋銅當(dāng)盧（四）</p><p class="ql-block"> 當(dāng)盧上方是一展翅抬足的鳳鳥，口中銜珠，中間是雙龍交尾，龍身相交將圖像分為四個空間。龍首之間為一羽人，其次為虎形瑞獸，再次為一麒麟，最后為一鳥形獸立于雙龍尾部，雙龍下方有一龜形獸，裝飾少量云氣紋。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)盧為馬面額前的裝飾物。因位于馬頭顱正中，“盧”通“顱”，故稱“當(dāng)盧”。使用時用皮條將其系連在馬絡(luò)頭上?！对娊?jīng)·大雅．韓奕》“鉤膺鏤錫”鄭箋：“眉上曰錫，刻金飾之，今當(dāng)盧也?！爆F(xiàn)也有學(xué)者以“錫”來稱當(dāng)盧。</p> 部分紋樣解析 <p class="ql-block">白虎紋，西方之神！</p><p class="ql-block">白虎紋</p><p class="ql-block"> 仙境守護(hù)之神，開明獸，具通天神力，可驅(qū)邪避惡，守護(hù)平安，引領(lǐng)墓主升天成仙。</p> <p class="ql-block">鳳鳥紋，百鳥之王！</p><p class="ql-block">鳳鳥紋</p><p class="ql-block"> 祥瑞之鳥，能溝通天地，引導(dǎo)墓主升入仙界或光明世界。漢代人將鳳鳥視為溝通天地、達(dá)成永生的關(guān)鍵紐帶，凸顯漢代人對仙界的憧憬。</p> <p class="ql-block">玄魚紋，富貴有余，生生不息！</p><p class="ql-block">玄魚紋</p><p class="ql-block"> 形態(tài)逼真，鱗片細(xì)膩，寓年年有余、多子多福，為漢代精神世界注入世俗氣息。</p> <p class="ql-block">玉兔蟾蜍，長生祥瑞！</p><p class="ql-block">玉兔、蟾蜍紋</p><p class="ql-block"> 玉兔、蟾蜍守月，承載古人對月亮的崇拜，映射出漢代人對生死循環(huán)、靈魂飛升的思索。</p> <p class="ql-block">金烏紋，太陽的化身！</p><p class="ql-block">金烏紋</p><p class="ql-block"> 金烏負(fù)日，借天象變化祈愿靈魂重生，并飛升邁向仙界。展示漢代貴族階層對“升仙”的渴望。</p> <p class="ql-block">鸞鳥紋，祥瑞之兆！</p><p class="ql-block">鸞鳥紋</p><p class="ql-block"> 鸞鳥仙界祥瑞，乃鳳鳥同類，為“鳳凰之佐”與鳳鳥“鸞鳳和鳴”。</p> <p class="ql-block">鎏金花瓣形青銅蓋弓帽</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block"> 蓋弓帽頂端呈四瓣花形，中間有凸出的花蕊，下端為曲折管形莖，與花底連接一段較細(xì)，通體鎏金，是安裝在車蓋弓、帷幄蓋弓前端，用于固定蓋面的構(gòu)件。</p><p class="ql-block">南昌漢代?；韬顕z址博物館藏</p> <p class="ql-block">鎏金青銅三叉器</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block"> 車馬器，用途暫不明。通體鎏金，類煙斗，整體呈長條形。中上部有一周凸棱，往上有一環(huán)形紐，末端分三叉。另一末端銜一墜子，墜子上端呈圓錐體，下部為立紐。</p><p class="ql-block">南昌漢代海昏侯國遺址博物館藏</p> <p class="ql-block">偶車馬青銅器</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block">南昌漢代?；韬顕z址博物館藏</p> <p class="ql-block">①鎏金青銅軸</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block">南昌漢代?；韬顕z址博物館藏</p> <p class="ql-block">②青銅泡飾</p><p class="ql-block">③鎏金青銅泡飾</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block">南昌漢代?；韬顕z址博物館藏</p> <p class="ql-block">④鎏金青銅方策</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block">南昌漢代海昏侯國遺址博物館藏</p> <p class="ql-block">⑤鎏金青銅環(huán)</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block">南昌漢代?；韬顕z址博物館藏</p> <p class="ql-block">⑥鎏金青銅帶扣</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block">南昌漢代海昏侯國遺址博物館藏</p> <p class="ql-block">⑦青銅節(jié)約</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block">南昌漢代?；韬顕z址博物館藏</p> <p class="ql-block">⑧⑨鎏金青銅車軎( wei )</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block">南昌漢代?；韬顕z址博物館藏</p> <p class="ql-block">⑩鎏金青銅軛飾</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block">南昌漢代海昏侯國遺址博物館藏</p> 2.禮樂宴饗 <p class="ql-block"> ?；韬钅钩鐾恋木庣娕c青銅、漆器飲食酒具，共同構(gòu)成“鐘鳴鼎食”的王侯宴飲圖景。編鐘依“軒懸”禮制陳設(shè)，紋飾精美、音律規(guī)整，是貴族禮樂生活的核心器物；青銅飲食器具造型厚重，紋飾暗含禮制寓意，兼具實(shí)用與等級象征功能。這些器物系統(tǒng)展現(xiàn)了漢代列侯等級的禮儀規(guī)范。漆制酒具體現(xiàn)了官營手工業(yè)的精湛工藝與管理體系。三類器物功能互補(bǔ)、材質(zhì)各異，既還原了西漢上層社會宴飲時“樂與食偕”的奢華場景，更以物質(zhì)遺存印證了漢代“以禮定序”的社會治理邏輯，成為等級制度與物質(zhì)文明交融的重要見證。</p> <p class="ql-block">禮樂之制</p><p class="ql-block"> 劉賀墓出土的禮樂文物，是考察西漢禮樂制度及劉賀政治身份、心路歷程的重要材料。劉賀墓編鐘的編列，屬于特殊的諸侯王規(guī)格，為14+5+14的編鐘組合。但由于這些編鐘在劉賀生前不能再次以“軒懸”之制加以演奏，丟失的器物也不能重鑄，而只能以其他低規(guī)格的新器來加以拼湊。劉賀墓不僅有樂器庫，還有位于南部甬道的樂車庫。樂車庫出土的青銅樂器有鐲、錞于和甬鐘。其中，鐲是具有填補(bǔ)空白意義的重要禮樂考古發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">蟠虺（pan hui）紋青銅甬鐘</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block"> 甬鐘共出土2件，與3件鎏金龍紋甬鐘一起出土于編紐鐘架倒伏范圍內(nèi)，當(dāng)為成套編鐘中的重要成。所謂編鐘，是按音調(diào)高低將不同尺寸的鐘一一排列，用于演奏的成組樂器。</p><p class="ql-block">南昌漢代海昏侯國遺址博物館藏</p> <p class="ql-block">幾何紋青銅甬鐘</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block">南昌漢代?；韬顕z址博物館藏</p> <p class="ql-block">鎏金神獸形青銅虡（ju）</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block"> 虡（ju），古代懸掛編鐘、編磬的木架上的立柱，多飾以猛獸形象。將虡飾以猛獸形象，是因古人希望敲擊編鐘或編磬的聲響，像是這些神獸發(fā)出的聲音，形態(tài)逼真，效果突出。</p><p class="ql-block">南昌漢代?；韬顕z址博物館藏</p> <p class="ql-block">烹食之器</p><p class="ql-block"> ?；韬顕挥诮系貐^(qū)，《史記》記載：“楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋嬴蛤，不待賈而足，地孰饒食，無饑饉之患?！蔽锂a(chǎn)的豐饒自然讓皇室貴族在飲食上頗下功夫。漢代人以稻、米、黍、稷、麥等谷物類為主食，以韭、蔥、瓜等蔬菜，雞、豬、牛、羊等肉類，魚、鱉、螺等水產(chǎn)和梅、杏、桃等果類為副食。</p> <p class="ql-block">鎏金三足青銅鼎</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block">南昌漢代?；韬顕z址博物館藏</p> <p class="ql-block">劉賀墓糧庫的五谷雜糧</p><p class="ql-block"> ?；韬钅钩鐾恋奈骞入s糧，包括黍、稻、麻、小米等，其中小米數(shù)量最多。</p> <p class="ql-block">鋪首銜環(huán)耳青銅鋗（xuan）</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block">南昌漢代海昏侯國遺址博物館藏</p> <p class="ql-block">鋪首銜環(huán)耳青銅鋗</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block">南昌漢代?；韬顕z址博物館藏</p> <p class="ql-block">三足青銅鼎</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block">南昌漢代海昏侯國遺址博物館藏</p> <p class="ql-block">青銅釜</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block">南昌漢代?；韬顕z址博物館藏</p> <p class="ql-block">鋪首銜環(huán)耳青銅壺</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block">南昌漢代海昏侯國遺址博物館藏</p> <p class="ql-block"> 2024年12月，江西省文物考古研究院以海昏侯劉賀墓出土蒸餾器為原型，按1:1復(fù)制了一套黃銅材質(zhì)的蒸餾器作為實(shí)驗(yàn)器具，其大小、規(guī)格、形狀與海昏侯劉賀墓出土的蒸餾器高度相似。根據(jù)出土器物內(nèi)發(fā)現(xiàn)的芋頭，蒸餾器考古實(shí)驗(yàn)以芋頭為發(fā)酵原料，進(jìn)行蒸餾實(shí)驗(yàn)，并獲得成功。專家認(rèn)為，海昏侯劉賀墓出土的包括釜、擁有內(nèi)外腔的甑和天鍋三部分的青銅器，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，為一套具有蒸餾功能的器具。根據(jù)其結(jié)構(gòu)特征以及蒸餾器復(fù)制品蒸餾酒的考古實(shí)驗(yàn)結(jié)果，確定青銅器可具備蒸餾酒的功能。</p> <p class="ql-block">帶蓋青銅樽</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block"> 樽，盛酒或溫酒的器具。早在戰(zhàn)國時期便已問世，至漢晉時期達(dá)到鼎盛，唐代亦不乏其蹤跡，常見于王公貴族之間，成為地位尊貴的象征。</p><p class="ql-block">南昌漢代?；韬顕z址博物館藏</p> <p class="ql-block">筒形青銅器</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block">南昌漢代海昏侯國遺址博物館藏</p> <p class="ql-block">鳳首流青銅鐎（jiao）</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block"> 酒器。圓形蓋，蓋面微隆。頂部有一半圓形紐。圓鼓腹，圓底，腹部伸出一帶蓋鳳首形流，腹中部另一側(cè)有一柄。</p><p class="ql-block">南昌漢代海昏侯國遺址博物館藏</p> <p class="ql-block">鎏金提梁帶蓋青銅鋞（xing）</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block"> 保溫的食器?！墩f文解字》記載：“鏗，溫器也，圓而直上?！眲①R墓銅鋞出土?xí)r內(nèi)盛有雞骨和湯羹。銅鋞體量小且?guī)崃海阌谔崮靡苿?，小口徑、深簡利于保溫?lt;/p><p class="ql-block">南昌漢代?；韬顕z址博物館藏</p> <p class="ql-block">提梁帶蓋青銅鋞</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block">南昌漢代海昏侯國遺址博物館藏</p> <p class="ql-block">青銅量</p><p class="ql-block">漢</p><p class="ql-block">南昌漢代?；韬顕z址博物館藏</p> <p class="ql-block">（待續(xù)）</p>