<p class="ql-block">敕贈(zèng)修職郎從祀忠義祠殉難李君墓志銘 </p><p class="ql-block"> 清*王權(quán) </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隴右回族之亂，攻陷郡縣二十余，惟狄道、鞏昌之民抗賊最久，戰(zhàn)最力，其受禍亦最慘。鞏昌士族以節(jié)義死者幾千人，而處士李贈(zèng)君為之冠。</p><p class="ql-block"> 君諱成蹊，字恂如，甘肅隴西縣人，唐詩人李長吉之后也，世居郡城府門街。少時(shí)讀書敦敏，應(yīng)童子試有聲。未冠喪父，母南氏食貧守節(jié)，乃徙業(yè)為郡吏，傭書供養(yǎng)，節(jié)口食以營甘旨，密不令母知也。有一妹，母愛憐之，贈(zèng)君撫畜篤至，既嫁猶日往饋食。母偶病，藥必親嘗，衣不解帶，病痊乃已。居喪既葬，朝夕展墓，茹蔬素三年。釋服后值忌日，必三宿齊戒，面神主垂涕泣，迄老猶然。</p><p class="ql-block"> 贈(zèng)君雖以養(yǎng)母不應(yīng)試，而嗜書特甚，自經(jīng)史古文，下逮詩賦雜著，無所不縱覽。購覓長吉軼詩，補(bǔ)刻若干卷。尤洞曉醫(yī)書，治婦女、小兒、眼科輒效，有致財(cái)物為謝者，峻卻之。然見人有危急，必傾囊賜恤，聞人爭訟，必推誠排解，其恢宏濟(jì)物又如此。性方便，中年后，恒立功過格自檢核。治家嚴(yán)肅，吉月令節(jié)，必集子侄婦女為講說《楊忠愍公家訓(xùn)》。每日晨昏，呼諸郎立前誡之曰："莫欺心，莫占便宜！要讀書，要行好事："郡中爭傳誦之，以為名言。邑有營建大役，必推贈(zèng)君主辦；至學(xué)校義舉，赴之尤急，殫貨力無吝色。蓋君自未授命以前，行修事集，篤于近而孚于遠(yuǎn)者，已卓卓出人表矣。 回變之作也，府縣檄君管防務(wù)，敘勞為同人最，當(dāng)?shù)烙麨檎?，君嘆曰："人各借戎務(wù)以自利，茲亂之所以不止也。"力辭弗受。</p><p class="ql-block"> 同治五年八月二十一日夜四鼓，賊乘守者之懈也，梯城入。君聞警，率民夫往御，則偽旗已豎陣矣。返至家，正衣冠，焚香告祖，遣妻及幼子出避，手刀坐庭中。賊劈門擁進(jìn)，君迎斗且罵，面中數(shù)傷，罵愈烈。賊環(huán)刺其兩股，始仆地。賊以為已死也，棄之去。明旦復(fù)至，君猶臥地厲罵，遂被焚而絕。一女名金環(huán)，適儒門祁氏，城陷之日，勸夫現(xiàn)虞負(fù)子逃去，已獨(dú)守翁柩，嫂挽不肯出，既賊至，自毀其面，伏柩哭，賊將逼之，乘間登小樓自殺。</p><p class="ql-block"> 嗟乎！人臣守官，臨難死義則賞延后世，偷生則刑網(wǎng)旋嬰，勢窮地迫，理無返顧，然且忍恥求活，辱身玷國者，項(xiàng)背相望。況乃名不維宦籍，身不沾斗糈，而眷眷本朝，甘心白刃，此元微之所以表甄濟(jì)也。若贈(zèng)君者，孝致于華年，而忠立于暮齒，視甄生所就，不尤多哉？淑媛皎皎，榮耀門楣，古所謂有是父必有是子者歟？ </p><p class="ql-block"> 戊辰春，隴西士民以贈(zèng)君死事狀上之大府，大府具以聞，得旨贈(zèng)恤如例。贈(zèng)君生于乾隆五十七年十一月，卒時(shí)年七十有五。子三，長學(xué)灝，次學(xué)敏，學(xué)昉。學(xué)灝恂謹(jǐn)篤雅，從方伯林公剿回匪，積勞得縣丞階，將以月日葬贈(zèng)君于仁壽山麓先瑩。所善伏羌王權(quán)，亦死事儒官之孤也，哀而旌之以銘。銘曰：</p><p class="ql-block"> 玉猗燕，蘭猗折。君之死，吁何烈！女完貞，子揚(yáng)名。君之死，死猶生。居則卑，德則劭。節(jié)巍巍，動(dòng)明詔。銘幽石，勵(lì)忠孝。萬斯年，淡光耀！注釋 這篇文章是清末學(xué)者王權(quán)為甘肅隴西人李成蹊所寫的墓志銘。文章先介紹了李成蹊所處的時(shí)代背景，即隴右回族之亂，接著詳細(xì)描述了李成蹊的生平事跡，包括他的孝行、好學(xué)、濟(jì)世助人等品德，以及他在回亂中英勇殉難的過程，還提及他女兒的貞烈行為。最后表達(dá)了對李成蹊的贊譽(yù)，并記錄了朝廷的贈(zèng)恤以及李成蹊后人的情況，以銘文作結(jié)，贊頌其忠孝節(jié)義。</p><p class="ql-block"> 第一段：時(shí)代背景與李成蹊的地位“隴右回族之亂，攻陷郡縣二十余，惟狄道、鞏昌之民抗賊最久，戰(zhàn)最力，其受禍亦最慘。鞏昌士族以節(jié)義死者幾千人，而處士李贈(zèng)君為之冠?！?lt;/p><p class="ql-block"> 隴右：泛指今甘肅、寧夏一帶。 處士：古時(shí)候稱有德才而隱居不愿做官的人，這里指未做官的李成蹊。 贈(zèng)君：對因子女顯貴而受朝廷封贈(zèng)的人的尊稱，這里指李成蹊死后被敕贈(zèng)修職郎。</p><p class="ql-block">開篇點(diǎn)明時(shí)代背景，隴右發(fā)生回族之亂，眾多郡縣被攻陷，而狄道、鞏昌的百姓抵抗最為持久和激烈，也遭受了最慘重的災(zāi)難。鞏昌士族中有幾千人因節(jié)義而死，李成蹊是其中最為突出的，突出了李成蹊在當(dāng)?shù)氐某绺叩匚弧?lt;/p><p class="ql-block">第二段：李成蹊的早年經(jīng)歷與孝行“君諱成蹊，字恂如，甘肅隴西縣人，唐詩人李長吉之后也，世居郡城府門街。少時(shí)讀書敦敏，應(yīng)童子試有聲。未冠喪父，母南氏食貧守節(jié)，乃徙業(yè)為郡吏，傭書供養(yǎng)，節(jié)口食以營甘旨，密不令母知也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 諱：舊時(shí)不敢直稱帝王或尊長的名字，叫避諱，這里用于對李成蹊名字的敬稱。 敦敏：敦厚聰敏。 童子試：明清兩代取得生員（秀才）資格的入學(xué)考試。 未冠：古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，未冠即不到二十歲。 徙業(yè)：改變職業(yè)。 郡吏：地方官府中的小吏。 傭書：受雇為人抄書。 甘旨：指養(yǎng)親的食物。</p><p class="ql-block">介紹李成蹊的基本信息，他是甘肅隴西人，是唐代詩人李賀（字長吉）的后代，世代居住在郡城府門街。他年少時(shí)讀書聰慧，在童子試中表現(xiàn)良好。不到二十歲父親去世，母親南氏堅(jiān)守節(jié)操，生活貧困，他于是改變職業(yè)成為郡吏，靠抄書供養(yǎng)母親，節(jié)省自己的口糧來準(zhǔn)備母親的食物，還不讓母親知道自己的艱辛，體現(xiàn)了他對母親的孝順。</p><p class="ql-block">“有一妹，母愛憐之，贈(zèng)君撫畜篤至，既嫁猶日往饋食。母偶病，藥必親嘗，衣不解帶，病痊乃已?！?lt;/p><p class="ql-block"> 撫畜：撫養(yǎng)。 篤至：深厚周到。 饋食：贈(zèng)送食物。</p><p class="ql-block">李成蹊有一個(gè)妹妹，母親很疼愛她，李成蹊對妹妹撫養(yǎng)得非常深厚周到，妹妹出嫁后他仍每天送食物去。母親生病時(shí)，他親自嘗藥，日夜不離照顧母親，直到母親病好，展現(xiàn)了他對家人的關(guān)愛和責(zé)任感。</p><p class="ql-block">“居喪既葬，朝夕展墓，茹蔬素三年。釋服后值忌日，必三宿齊戒，面神主垂涕泣，迄老猶然?！?lt;/p><p class="ql-block"> 展墓：省視墳?zāi)埂? 茹蔬素：吃蔬菜素食。 釋服：脫下喪服，指守孝期滿。 忌日：父母或祖先死亡的日子。 三宿齊戒：齋戒三天。齊，通“齋”。 神主：舊時(shí)為已死的君主、諸侯作的牌位，這里指李成蹊母親的牌位。</p><p class="ql-block">母親下葬后，他早晚都去省視墳?zāi)?，吃素食三年。守孝期滿后，每逢母親的忌日，他必定齋戒三天，對著母親的牌位流淚哭泣，這種行為一直持續(xù)到他年老，體現(xiàn)了他對母親深深的懷念和孝道。</p><p class="ql-block"> 第三段：李成蹊的品德與才能“贈(zèng)君雖以養(yǎng)母不應(yīng)試，而嗜書特甚，自經(jīng)史古文，下逮詩賦雜著，無所不縱覽。購覓長吉軼詩，補(bǔ)刻若干卷。”</p><p class="ql-block"> 不應(yīng)試：因?yàn)橐铕B(yǎng)母親而沒有參加科舉考試。 經(jīng)史古文：儒家經(jīng)典、歷史著作和古代散文。 逮：及，到。 軼詩：散失的詩作。</p><p class="ql-block">李成蹊雖然為了奉養(yǎng)母親沒有參加科舉考試，但他非常喜愛讀書，從儒家經(jīng)典、歷史著作、古代散文，到詩賦雜著，無不廣泛閱讀。他還尋找李賀散失的詩作，補(bǔ)刻了若干卷，顯示了他對文學(xué)的熱愛和對家族文化的傳承。</p><p class="ql-block">“尤洞曉醫(yī)書，治婦女、小兒、眼科輒效，有致財(cái)物為謝者，峻卻之。然見人有危急，必傾囊賜恤，聞人爭訟，必推誠排解，其恢宏濟(jì)物又如此?！?lt;/p><p class="ql-block"> 洞曉：透徹地了解。 輒效：就有成效。 峻卻：嚴(yán)厲拒絕。 恢宏濟(jì)物：心胸寬廣，救助他人。</p><p class="ql-block">李成蹊尤其精通醫(yī)書，治療婦女、小孩和眼病的病癥往往有效果。有人用財(cái)物來感謝他，他都嚴(yán)厲拒絕。但他看到別人有危急情況，一定會(huì)拿出全部錢財(cái)救濟(jì)；聽到別人有爭執(zhí)訴訟，一定會(huì)真誠地去調(diào)解，體現(xiàn)了他善良、樂于助人的品德。</p><p class="ql-block">“性方便，中年后，恒立功過格自檢核。治家嚴(yán)肅，吉月令節(jié)，必集子侄婦女為講說《楊忠愍公家訓(xùn)》。每日晨昏，呼諸郎立前誡之曰：‘莫欺心，莫占便宜！要讀書，要行好事：’郡中爭傳誦之，以為名言。”</p><p class="ql-block"> 方便：這里指心懷善意，樂于助人。 功過格：一種自我監(jiān)督、自我反省的表格，記錄自己的善行和惡行。 吉月令節(jié)：吉祥的月份和節(jié)日。 楊忠愍公：即楊繼盛，明朝官員，因彈劾嚴(yán)嵩而被害，謚號(hào)“忠愍”，著有《楊忠愍公集》，其中包含家訓(xùn)等內(nèi)容。 諸郎：指子侄輩的年輕人。</p><p class="ql-block">李成蹊心懷善意，中年后常常設(shè)立功過格來自我檢查。他治家嚴(yán)格，在吉祥的月份和節(jié)日，一定會(huì)召集子侄和婦女講解《楊忠愍公家訓(xùn)》。每天早晚，他都會(huì)把子侄們叫到跟前告誡他們不要昧著良心、不要占便宜，要讀書、要做好事。他的這些話在郡中被人們爭相傳誦，認(rèn)為是名言，體現(xiàn)了他注重家庭教育和對后代的品德培養(yǎng)。</p><p class="ql-block">“邑有營建大役，必推贈(zèng)君主辦；至學(xué)校義舉，赴之尤急，殫貨力無吝色?！?lt;/p><p class="ql-block"> 營建大役：大型的工程建設(shè)。 殫貨力：耗盡財(cái)力和人力。 無吝色：沒有吝嗇的神情。</p><p class="ql-block">縣里有大型的工程建設(shè)，人們一定推舉李成蹊主辦；對于學(xué)校的公益事業(yè)，他更是積極參與，不惜耗盡自己的財(cái)力和人力，毫無吝嗇之色，展現(xiàn)了他熱心公益、有責(zé)任感的品質(zhì)。</p><p class="ql-block">“蓋君自未授命以前，行修事集，篤于近而孚于遠(yuǎn)者，已卓卓出人表矣?！?lt;/p><p class="ql-block"> 授命：這里指為朝廷犧牲生命。 篤于近而孚于遠(yuǎn)：對身邊的人真誠，也能得到遠(yuǎn)方人的信任。 卓卓：卓越，突出。</p><p class="ql-block">總結(jié)李成蹊在未為朝廷殉難之前，品德高尚，做事周全，對身邊的人真誠，也能得到遠(yuǎn)方人的信任，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了他的優(yōu)秀品質(zhì)。</p><p class="ql-block">第四段：李成蹊在回亂中的表現(xiàn)“回變之作也，府縣檄君管防務(wù)，敘勞為同人最，當(dāng)?shù)烙麨檎?，君嘆曰：‘人各借戎務(wù)以自利，茲亂之所以不止也?！o弗受?！?lt;/p><p class="ql-block"> 回變：回族之亂。 檄：古代官府用以征召、聲討等的文書。 敘勞：評定功勞。 當(dāng)?shù)溃褐府?dāng)權(quán)的人。 戎務(wù)：軍事事務(wù)。</p><p class="ql-block">回族之亂發(fā)生時(shí)，府縣發(fā)文書讓李成蹊管理防務(wù)，評定功勞他在同行中是最突出的，當(dāng)權(quán)的人想為他請功，他卻感嘆人們都借軍事事務(wù)來謀取私利，這是戰(zhàn)亂不止的原因，堅(jiān)決推辭不接受，體現(xiàn)了他不貪圖名利的高尚品格。</p> <p class="ql-block">第五段：李成蹊的殉難過程“同治五年八月二十一日夜四鼓，賊乘守者之懈也，梯城入。君聞警，率民夫往御，則偽旗已豎陣矣。返至家，正衣冠，焚香告祖，遣妻及幼子出避，手刀坐庭中。賊劈門擁進(jìn)，君迎斗且罵，面中數(shù)傷，罵愈烈。賊環(huán)刺其兩股，始仆地。賊以為已死也，棄之去。明旦復(fù)至，君猶臥地厲罵，遂被焚而絕?！?lt;/p><p class="ql-block"> 四鼓：四更天，大約凌晨一點(diǎn)到三點(diǎn)。 梯城入：架梯子爬上城墻進(jìn)入城中。 偽旗：叛賊的旗幟。 豎陣：豎起旗幟擺開陣勢。 仆地：倒地。</p><p class="ql-block">同治五年八月二十一夜里四更天，叛賊趁守衛(wèi)松懈，架梯子爬上城墻進(jìn)入城中。李成蹊聽到警報(bào)，率領(lǐng)民夫前往抵御，但叛賊的旗幟已經(jīng)豎起擺開陣勢了。他回到家，整理好衣冠，焚香告知祖先，打發(fā)妻子和幼子出去躲避，自己手持刀坐在庭院中。叛賊破門而入，他迎上去戰(zhàn)斗并大罵，臉上中了數(shù)刀，罵得更厲害。叛賊環(huán)繞著刺他的兩條腿，他才倒地。叛賊以為他已經(jīng)死了，就丟下他離開了。第二天早晨叛賊又回來，他仍然躺在地上大聲罵，最終被叛賊焚燒而死，表現(xiàn)了他英勇不屈、寧死不屈的精神。</p><p class="ql-block">“一女名金環(huán)，適儒門祁氏，城陷之日，勸夫現(xiàn)虞負(fù)子逃去，已獨(dú)守翁柩，嫂挽不肯出，既賊至，自毀其面，伏柩哭，賊將逼之，乘間登小樓自殺?！?lt;/p><p class="ql-block"> 適：出嫁。 現(xiàn)虞：可能是“攜”的錯(cuò)誤，攜帶。 翁柩：公公的靈柩。 挽：拉，拽。 乘間：趁機(jī)。</p><p class="ql-block">李成蹊有一個(gè)女兒叫金環(huán)，嫁給儒門祁氏。城被攻陷的那天，她勸丈夫攜帶孩子逃走，自己獨(dú)自守著公公的靈柩，嫂子拉她也不肯出去。叛賊到來后，她自己毀壞面容，趴在靈柩上哭泣，叛賊想要逼迫她，她趁機(jī)登上小樓自殺，體現(xiàn)了她作為貞節(jié)女子的剛烈和對家庭的忠誠。</p><p class="ql-block"> 第六段：對李成蹊的贊譽(yù)“嗟乎！人臣守官，臨難死義則賞延后世，偷生則刑網(wǎng)旋嬰，勢窮地迫，理無返顧，然且忍恥求活，辱身玷國者，項(xiàng)背相望。況乃名不維宦籍，身不沾斗糈，而眷眷本朝，甘心白刃，此元微之所以表甄濟(jì)也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 守官：擔(dān)任官職。 賞延后世：賞賜延續(xù)到后代。 刑網(wǎng)旋嬰：很快就會(huì)受到刑罰的約束。嬰，纏繞。 項(xiàng)背相望：形容人很多，連續(xù)不斷，這里指忍恥偷生的人很多。 名不維宦籍：名聲不在官員的名冊上，即不是官員。 身不沾斗糈：身上沒有享受過官府的俸祿。斗糈，指微薄的俸祿。 眷眷：依戀不舍。 元微：即元稹，這里可能是作者筆誤，應(yīng)為元結(jié)，他曾上表表彰甄濟(jì)。甄濟(jì)：唐朝人，在安祿山叛亂時(shí)，堅(jiān)守節(jié)操，不與叛軍合作。</p><p class="ql-block">作者感慨，作為朝廷官員，面臨危難時(shí)為正義而死，賞賜會(huì)延續(xù)到后代；茍且偷生，很快就會(huì)受到刑罰。在形勢危急、無路可走的情況下，本應(yīng)義無反顧，但仍有很多人忍辱偷生，玷污國家，這樣的人都很多。而李成蹊不是官員，沒有享受過官府俸祿，卻眷戀朝廷，甘愿面對刀刃，就像元結(jié)表彰甄濟(jì)一樣，突出了李成蹊的忠義和難能可貴。</p><p class="ql-block">“若贈(zèng)君者，孝致于華年，而忠立于暮齒，視甄生所就，不尤多哉？淑媛皎皎，榮耀門楣，古所謂有是父必有是子者歟？”</p><p class="ql-block"> 華年：年輕的時(shí)候。 暮齒：晚年。 甄生：指甄濟(jì)。 所就：所取得的成就。 淑媛：賢淑的女子，這里指李成蹊的女兒金環(huán)。</p><p class="ql-block">作者認(rèn)為李成蹊在年輕時(shí)就以孝行著稱，晚年又以忠誠立身，與甄濟(jì)相比，他的成就更多。他賢淑的女兒也為家庭增添了榮耀，正所謂有這樣的父親就有這樣的女兒，進(jìn)一步贊揚(yáng)了李成蹊及其家人的品德。</p><p class="ql-block">第七段：朝廷贈(zèng)恤與李成蹊后人情況“戊辰春，隴西士民以贈(zèng)君死事狀上之大府，大府具以聞，得旨贈(zèng)恤如例。贈(zèng)君生于乾隆五十七年十一月，卒時(shí)年七十有五。子三，長學(xué)灝，次學(xué)敏，學(xué)昉。學(xué)灝恂謹(jǐn)篤雅，從方伯林公剿回匪，積勞得縣丞階，將以月日葬贈(zèng)君于仁壽山麓先瑩。”</p><p class="ql-block"> 戊辰：這里指同治七年（1868 年）。 大府：指上級官府。 贈(zèng)恤如例：按照慣例給予贈(zèng)予和撫恤。 方伯：明清時(shí)對布政使的稱呼，這里指林姓的布政使。 先瑩：先人的墳?zāi)埂?lt;/p><p class="ql-block">同治七年春天，隴西的士民把李成蹊殉難的情況上報(bào)給上級官府，上級官府詳細(xì)報(bào)告后，朝廷下旨按照慣例給予贈(zèng)予和撫恤。李成蹊出生于乾隆五十七年（1792 年）十一月，去世時(shí)七十五歲。他有三個(gè)兒子，長子李學(xué)灝，為人謹(jǐn)慎、淳厚、高雅，跟隨布政使林公剿滅回匪，因積勞獲得縣丞的官階，將在某一天把李成蹊安葬在仁壽山腳下祖先的墳?zāi)古浴?lt;/p><p class="ql-block">“所善伏羌王權(quán)，亦死事儒官之孤也，哀而旌之以銘?！?lt;/p><p class="ql-block"> 所善：所交往的好友。 伏羌：今甘肅甘谷縣。 旌：表彰。 銘：指撰寫墓志銘。</p><p class="ql-block">作者王權(quán)是伏羌人，其父親也是殉難儒官，他懷著哀傷的心情表彰李成蹊并撰寫了這篇墓志銘。</p><p class="ql-block">第八段：墓志銘銘文“玉猗燕，蘭猗折。君之死，吁何烈！女完貞，子揚(yáng)名。君之死，死猶生。居則卑，德則劭。節(jié)巍巍，動(dòng)明詔。銘幽石，勵(lì)忠孝。萬斯年，淡光耀！”</p><p class="ql-block"> 猗：嘆詞。 燕、折：可能象征美好事物的毀壞，這里比喻李成蹊的死亡。 完貞：保持貞節(jié)。 劭：高尚，美好。 動(dòng)明詔：感動(dòng)了朝廷的詔書，即得到了朝廷的表彰。 幽石：墓碑。 淡光耀：長久的光輝。</p><p class="ql-block">銘文以玉和蘭的摧折比喻李成蹊的死亡，感嘆他的死多么壯烈。他女兒保持貞節(jié)，兒子揚(yáng)名，他的死如同活著一樣有意義。他生前地位卑微，但品德高尚，氣節(jié)崇高，感動(dòng)了朝廷。銘文刻在墓碑上，激勵(lì)后人忠孝，他的光輝將長久閃耀。</p><p class="ql-block">作品賞析</p><p class="ql-block">一、歷史價(jià)值: 1、反映特定歷史事件：文章圍繞隴右回族之亂展開，詳細(xì)記載了這一歷史時(shí)期當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)動(dòng)蕩和民眾的抗?fàn)幥闆r。為研究清代同治年間的隴右地區(qū)社會(huì)狀況、民族矛盾以及軍事沖突提供了直接的資料，有助于后人了解這一特定歷史事件的規(guī)模、影響和當(dāng)?shù)孛癖姷脑庥觥?lt;/p><p class="ql-block">2、記錄人物事跡與時(shí)代精神。通過對李成蹊一生的描述，生動(dòng)展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代普通民眾在面對戰(zhàn)亂時(shí)的選擇和擔(dān)當(dāng)。李成蹊在回亂中堅(jiān)守氣節(jié)、英勇殉難，反映了當(dāng)時(shí)人們忠君愛國、堅(jiān)守道德底線的高尚品質(zhì)，為研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀和民族精神提供了具體案例。</p><p class="ql-block"> 二、文學(xué)價(jià)值</p><p class="ql-block">1、人物刻畫生動(dòng)：作者運(yùn)用多種手法對李成蹊進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫。從他年少時(shí)讀書、侍奉母親、照顧妹妹的細(xì)節(jié)，到他為官時(shí)不貪圖名利、熱心公益的行為，再到回亂中英勇抗賊、寧死不屈的壯舉，全方位地塑造了一個(gè)孝順、善良、正直、忠誠的人物形象。如描寫他在面對叛賊時(shí)“迎斗且罵，面中數(shù)傷，罵愈烈。賊環(huán)刺其兩股，始仆地。賊以為已死也，棄之去。明旦復(fù)至，君猶臥地厲罵，遂被焚而絕”，通過一系列的動(dòng)作和語言描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)了他視死如歸的精神。</p><p class="ql-block">2、情感表達(dá)真摯：文章字里行間流露出作者對李成蹊的敬佩和贊揚(yáng)之情。在敘述李成蹊的事跡時(shí)，作者多次使用感嘆句和評價(jià)性的語言，如“嗟乎！”“若贈(zèng)君者，孝致于華年，而忠立于暮齒，視甄生所就，不尤多哉？”等，抒發(fā)了對李成蹊孝行忠義的高度評價(jià)，使讀者能夠深刻感受到作者的情感態(tài)度，增強(qiáng)了文章的感染力。</p><p class="ql-block">3、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明：文章采用墓志銘的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，先介紹時(shí)代背景和人物的基本情況，然后按照時(shí)間順序敘述李成蹊的一生，包括他的成長、品德、家庭、在回亂中的表現(xiàn)以及后人的情況，最后以銘文作結(jié)，總結(jié)全文，升華主題。各個(gè)部分之間過渡自然，邏輯連貫，使讀者能夠清晰地了解李成蹊的一生和他所代表的精神內(nèi)涵。</p><p class="ql-block">三、社會(huì)倫理價(jià)值</p><p class="ql-block">1、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德：強(qiáng)調(diào)了李成蹊的孝，忠，義。他“未冠喪父，母南氏食貧守節(jié)，乃徙業(yè)為郡吏，傭書供養(yǎng)，節(jié)口食以營甘旨”“母偶病，藥必親嘗，衣不解帶，病痊乃已”等；他在回亂中為保衛(wèi)家鄉(xiāng)、維護(hù)正義而英勇犧牲，體現(xiàn)了對國家和民族的忠誠；他平日里濟(jì)世助人、調(diào)解爭訟，展現(xiàn)了善良和正義的品質(zhì)。這些事跡有助于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，傳承優(yōu)秀的道德文化。</p><p class="ql-block">2、樹立道德榜樣：李成蹊及其女兒李金環(huán)的事跡為后人樹立了道德榜樣。他們的行為激勵(lì)著人們在面對困難和誘惑時(shí)，堅(jiān)守道德底線，保持忠誠和正義。</p><p class="ql-block">3、強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任：文中李成蹊在面對府縣檄管防務(wù)時(shí)，雖評定功勞為同人之最，但他以“人各借戎務(wù)以自利，茲亂之所以不止也”為由力辭，體現(xiàn)了他對社會(huì)責(zé)任的深刻理解，即不能借軍事事務(wù)謀取私利，而應(yīng)真正為解決社會(huì)問題貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，他在平時(shí)積極參與地方的營建大役和學(xué)校義舉，為社會(huì)的發(fā)展和公益事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，對當(dāng)今社會(huì)也具有一定的啟示意義</p>