<p class="ql-block"> 今天來了位家長朋友,請教我:“戴校長,隨著家庭教育促進法的實施,家庭教育越來越重視,但我搞不清楚,家庭教育與學校教育的邊界在哪里?作為家長怎么樣來配合學校做好孩子的教育工作?”</p><p class="ql-block"> 隨著《中華人民共和國家庭教育促進法》的正式實施,家庭教育從傳統(tǒng)意義上的家事上升為關乎國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的國事。這一歷史性轉變引發(fā)了社會各界對家庭教育的空前關注,也使得家長和教育工作者面臨一個共同的困惑:在五育融合的育人體系中,家庭教育與學校教育的邊界究竟在哪里?如何實現(xiàn)兩者的有效銜接與協(xié)同?</p><p class="ql-block"> 我深感這一議題的重要性。當前,不少家長陷入了兩種極端:要么過度依賴學校,將孩子的全面教育責任完全推給教師;要么過度干預學校教育,試圖在家中復制學校的教學模式。這兩種做法都忽視了家庭與學校在教育功能上的本質差異和互補關系。</p><p class="ql-block"> 我將從德、智、體、美、勞五個維度,和這位家長朋友系統(tǒng)探討在五育融合背景下,家庭與學校教育各自的側重領域與責任邊界,以期構建更加科學、和諧、有效的家校共育新格局。</p><p class="ql-block"> 一、以德育心:道德認知與道德情感的雙軌并行。</p><p class="ql-block"> 學校教育:系統(tǒng)化的道德認知構建。在學校場域中,德育主要承擔著系統(tǒng)化、規(guī)范化、理論化的道德認知教育任務。我們的德育課程體系基于國家課程標準,循序漸進地向學生傳授社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、法治觀念、社會公德等基礎道德知識。通過思品課、班會課、主題活動等形式,學校幫助學生建立起完整的道德認知框架,使他們理解什么是對錯、為什么應當這樣做以及社會規(guī)范的基本要求是什么。</p><p class="ql-block"> 在德育方法上,學校教育更注重普適性、系統(tǒng)性和理論性。教師運用案例分析、角色扮演、小組討論等教學方法,引導學生進行道德推理和判斷,培養(yǎng)他們的道德思維能力。這種系統(tǒng)化的道德認知教育為學生提供了普遍的道德標準和行為準則,是學生社會化的基礎工程。</p><p class="ql-block"> 家庭教育:浸潤式的道德情感培育。與學校的系統(tǒng)性道德認知教育不同,家庭德育的核心在于浸潤式的道德情感培育。家庭是情感的港灣,是孩子道德情感發(fā)展的最初搖籃和最重要場所。在日常生活中,父母的言傳身教、家庭氛圍的營造、親情互動的質量,都在無形中塑造著孩子的道德情感。道德情感包括同情心、責任感、感恩心、羞恥感等,這些情感的培養(yǎng)無法僅靠課堂講授完成,而需要在真實的家庭生活場景中慢慢浸潤。當孩子看到父母照顧年邁的祖輩時,孝道不再是抽象的概念;當家庭遇到困難時,家人共同面對、相互扶持,責任感與擔當精神便自然萌發(fā);當孩子的錯誤行為傷害到家人感情時,適當?shù)谋磉_與引導會激發(fā)其內心的羞恥與愧疚,促進道德自省。</p><p class="ql-block"> 邊界與協(xié)同:認知與情感的有機統(tǒng)一。明確這一邊界并不意味著家庭與學校在德育上各自為政,相反,認知與情感的有機結合才是德育有效的關鍵。學??啥ㄆ谙蚣议L反饋學生在校的道德表現(xiàn),而家庭則應將孩子在家庭中展現(xiàn)的道德困惑與問題及時與學校溝通。學校德育可以引入更多情感教育元素,而家庭教育也需要一定的道德認知指導。只有當?shù)赖抡J知與道德情感同頻共振,德育才能真正內化于心、外化于行。</p><p class="ql-block"> 二、以智慧心:學科知識與學習品質的互補共進。</p><p class="ql-block"> 學校教育:結構化的知識體系與學習策略。在學校教育中,智育的核心任務是傳授結構化的學科知識體系和科學的學習策略。教師經過專業(yè)培訓,掌握學科知識的邏輯結構和認知規(guī)律,能夠按照學生的認知發(fā)展水平,循序漸進地教授各門學科的基礎知識、核心概念和思維方法。同時,學校通過課堂教學、實驗操作、項目學習等方式,引導學生掌握有效的學習策略,如信息篩選與整合、問題分析與解決、批判性思維等高級認知技能。</p><p class="ql-block"> 學校智育的優(yōu)勢在于其系統(tǒng)性、專業(yè)性和效率性。經過精心設計的課程體系確保學生在有限時間內掌握人類知識的精華;專業(yè)教師的指導幫助學生避免學習彎路;同伴學習環(huán)境激發(fā)思維碰撞與良性競爭。這些都是家庭教育難以復制的優(yōu)勢。 </p><p class="ql-block"> 家庭教育:個性化的學習習慣與意志品質培育。家庭在智育中的核心作用不在于知識的系統(tǒng)傳授,而在于學習習慣的養(yǎng)成與學習意志的磨練。學習習慣包括時間管理、專注力培養(yǎng)、作業(yè)完成質量、預習復習規(guī)律等;學習意志則涉及面對困難時的堅持、面對挫折時的韌性、面對誘惑時的自控等非智力因素。這些品質的培養(yǎng)無法在學校的集體教學中充分實現(xiàn),而需要在家庭的個性化環(huán)境中日復一日地堅持與強化。家長通過創(chuàng)造適宜的學習環(huán)境、制定合理的作息安排、給予適時的鼓勵與引導,幫助孩子形成良好的學習習慣;通過不過度干預孩子的學習困難、允許合理的試錯空間、培養(yǎng)面對挑戰(zhàn)的勇氣,磨練孩子的學習意志。</p><p class="ql-block"> 邊界與協(xié)同:知識技能與學習品質的雙輪驅動。當前家校在智育上的最大誤區(qū),莫過于家庭試圖扮演第二學校,過度介入學科知識教學。這不僅增加了孩子的學業(yè)負擔,也可能因家長非專業(yè)的教育方法導致知識理解偏差,更可能引發(fā)親子沖突,破壞家庭的情感聯(lián)結。理想的智育協(xié)同模式應是:學校專注于知識體系的構建與學習策略的指導;家庭則聚焦于學習習慣的養(yǎng)成與學習品質的培育。家長應成為學習過程的陪伴者而非替代教師,關注孩子的學習狀態(tài)而非單純追求分數(shù);學校則應提供科學的學習方法指導,幫助家長理解不同年齡段孩子的認知特點,避免家庭教育的盲目與焦慮。</p><p class="ql-block"> 三、以體強心:運動技能與健康習慣的協(xié)同培養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 學校教育:規(guī)范化的基本運動技能教學。學校體育教育的主要任務是按照課程標準,系統(tǒng)教授學生基本運動技能和健康知識。在有限的體育課時內,教師需要完成從基礎體能訓練到專項運動技能的教學,確保學生掌握跑、跳、投等基本動作要領,了解籃球、足球、排球等常見運動的基本規(guī)則與技巧,學會科學的運動防護知識。學校體育的優(yōu)勢在于其規(guī)范性、專業(yè)性和公平性。專業(yè)體育教師能夠確保運動技能教授的科學性,避免運動損傷;集體體育課提供團隊合作與競賽的機會,培養(yǎng)學生的團隊精神和競爭意識;統(tǒng)一的體育設施和課程安排確保每個學生都能獲得基本的體育教育。</p><p class="ql-block"> 家庭教育:生活化的運動習慣與體能提升。家庭在體育教育中的核心作用在于將運動融入日常生活,培養(yǎng)可持續(xù)的運動習慣。與學校體育的規(guī)范化、時段化不同,家庭體育更強調生活化、常態(tài)化和個性化。家長可以帶領孩子進行晨跑、周末騎行、家庭羽毛球賽等活動,將運動與家庭生活自然結合;可以根據(jù)孩子的興趣和體質特點,選擇適合的家庭運動項目;更重要的是,通過自身的運動習慣示范,潛移默化地影響孩子對運動的態(tài)度。家庭還是孩子體能提升的重要場所。學校體育課受限于時間和場地,難以滿足每個學生的個性化體能發(fā)展需求。家庭可以通過日常的體育活動,針對性地幫助孩子提升耐力、力量、柔韌性等體能指標,彌補學校體育的不足。</p><p class="ql-block"> 邊界與協(xié)同:技能掌握與習慣養(yǎng)成的雙向賦能。當前中小學生體質健康問題突出的一個重要原因,正是家庭與學校在體育教育上的邊界模糊與責任錯位。學校試圖在有限課時內承擔過多的體育目標,而家庭則往往忽視孩子日常運動習慣的培養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 科學的體育教育協(xié)同應該是:學校專注于運動技能的規(guī)范教學和基本體能的群體性訓練;家庭則負責將運動內化為生活習慣,并提供個性化的體能補充。學??梢韵蚣议L提供科學的家庭運動指導,推薦適合不同年齡段的家庭運動方案;家庭則應及時反饋孩子在家的運動情況,幫助學校了解學生的運動興趣與需求,實現(xiàn)體育教育的個性化與精準化。</p><p class="ql-block"> 四、以美潤心:課堂美育與生活美育的共振共鳴。</p><p class="ql-block"> 學校教育:系統(tǒng)化的審美知識與技能培養(yǎng)。學校美育的核心任務是通過音樂、美術、舞蹈、戲劇等課程,系統(tǒng)傳授審美知識,培養(yǎng)基本的藝術技能。在專業(yè)教師的指導下,學生學習色彩、構圖、節(jié)奏、旋律等美學原理,掌握繪畫、歌唱、演奏等基本藝術技能,了解中外藝術發(fā)展脈絡和經典作品。這種系統(tǒng)化的美育為學生提供了審美的基本標準和工具,是他們發(fā)展審美能力的基礎。學校美育的優(yōu)勢在于其系統(tǒng)性、專業(yè)性和全面性。通過精心設計的課程體系,學生能夠接觸多樣化的藝術形式;專業(yè)的藝術教師能夠指導學生掌握正確的藝術表達技巧;集體的藝術活動如合唱團、繪畫展等,提供藝術實踐與展示的平臺。</p><p class="ql-block"> 家庭教育:浸潤式的審美情感與生活美學培育。家庭美育的核心不在技法的傳授,而在審美情感的浸潤與生活美學的培育。家庭是孩子審美情感發(fā)展的最初場域,家庭環(huán)境的布置、家庭活動的安排、家人的審美情趣,都在無聲中塑造著孩子的審美偏好。與學校美育的系統(tǒng)化、規(guī)范化不同,家庭美育更強調自然性、情感性和生活化。家長與孩子一起欣賞自然美景、參觀藝術展覽、聆聽音樂會,在真實的生活場景中培養(yǎng)審美感受力;通過家庭環(huán)境的藝術化布置、日常著裝的美學選擇、節(jié)慶活動的儀式感營造,將美學融入日常生活;更重要的是,家庭成員間的情感交流本身,就是最深刻的美育——愛的體驗是人感受美、創(chuàng)造美的源泉。</p><p class="ql-block"> 邊界與協(xié)同:審美素養(yǎng)與生活品味的雙向提升。當前美育的困境之一,是家庭與學校的割裂:學校美育往往局限于課堂和技能訓練,缺乏與生活的聯(lián)結;而家庭美育則常常處于無意識狀態(tài),缺乏系統(tǒng)的引導和提升。理想的美育協(xié)同應當是:學校提供系統(tǒng)的審美知識與技能訓練,培養(yǎng)學生的基本審美素養(yǎng);家庭則通過日常生活,將這些素養(yǎng)轉化為真實的審美體驗和生活品味。學??梢圆贾眯枰彝⑴c的美育作業(yè),如家庭藝術角設計、周末自然觀察記錄等;家庭則可以將孩子的藝術學習與生活實踐結合,如將孩子的繪畫作品用于家庭裝飾,用課堂學到的音樂知識豐富家庭娛樂等。</p><p class="ql-block"> 五、以勞健心:勞動意識與勞動實踐的知行合一。</p><p class="ql-block"> 學校教育:結構化的勞動意識與價值觀教育。學校勞動教育的主要任務是幫助學生樹立正確的勞動觀念,理解勞動的價值與意義。通過勞動課程、主題班會、校園勞動實踐等活動,學校系統(tǒng)地向學生傳授勞動知識,培養(yǎng)基本的勞動技能,引導學生認識勞動對社會發(fā)展、個人成長的重要性,樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念。學校勞動教育的優(yōu)勢在于其系統(tǒng)性和導向性。教師能夠從社會發(fā)展的宏觀視角,幫助學生理解勞動的社會價值;通過組織集體勞動活動,培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作精神和責任感;結合學科教學,展示勞動與知識的聯(lián)系,激發(fā)學生的勞動創(chuàng)新意識。</p><p class="ql-block"> 家庭教育:日常化的勞動知識與實踐體驗。家庭是勞動教育最自然、最持久的場所。與學校勞動教育的結構化、時段化不同,家庭勞動教育融入日常生活的點點滴滴。從整理個人物品到參與家務勞動,從學習簡單烹飪到照顧家庭成員,家庭提供了真實、持續(xù)、多元的勞動實踐機會。家庭勞動教育的獨特價值在于其情感性和生活性。在家庭勞動中,孩子不僅學習具體的勞動技能,更體驗勞動與家庭生活的直接聯(lián)系,自己的勞動直接改善了家庭環(huán)境,服務了家人,這種即時、可見的勞動成果帶來了強烈的成就感和歸屬感。同時,家庭勞動中的親子協(xié)作,也增進了家庭成員間的情感聯(lián)結。</p><p class="ql-block"> 邊界與協(xié)同:勞動觀念與勞動能力的同步發(fā)展。當前勞動教育面臨的主要挑戰(zhàn)之一,是學校勞動教育的課程化與家庭勞動教育的邊緣化。許多學校的勞動教育停留在課堂講授和零星活動,缺乏持續(xù)深入的實踐;而不少家庭則過度保護孩子,剝奪了他們參與家庭勞動的機會,或僅將勞動作為懲罰手段,扭曲了勞動的意義。</p><p class="ql-block"> 有效的勞動教育協(xié)同應當是:學校側重勞動價值觀的系統(tǒng)教育和基本勞動技能的規(guī)范指導;家庭則提供日?;膭趧訉嵺`機會和個性化的勞動技能傳授。學校可以設計需要家庭配合的勞動實踐任務,并給予科學指導;家庭則應建立常態(tài)化的家務分工機制,根據(jù)孩子的年齡和能力,分配適當?shù)募覄談趧樱尯⒆釉谡鎸嵉纳顖鼍爸畜w驗勞動的價值與快樂。</p><p class="ql-block"> 明晰邊界,方能有效協(xié)同。</p><p class="ql-block"> </p>