<p class="ql-block">《昭》，文/丹嵋，誦讀/丹嵋。</p> <p class="ql-block">《昭昭，目目》，文/丹嵋，試讀/丹嵋。</p> <p class="ql-block">《小昭》（1），文/丹嵋，誦讀/丹嵋。</p> <p class="ql-block">《小昭》（2），文/丹嵋，誦讀/丹嵋。</p> <p class="ql-block">《小昭》（3），文/丹嵋，誦讀/丹嵋。</p> <p class="ql-block">《小昭》（4），文/丹嵋，誦讀/丹嵋。</p> <p class="ql-block">《小昭》（5），文/丹嵋，誦讀/丹嵋。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《雜記：2023年，致朗誦藝術(shù)家，為了忘卻的紀(jì)念》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文/丹嵋</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（一）小結(jié)</p><p class="ql-block"> 可疑之事必有可疑之人，可疑之人也必有可疑之事。罪惡之處必有罪惡之人，罪惡之人也必有罪惡之處。有些經(jīng)歷讓人看清了人性，有些教訓(xùn)讓人讀懂了人心，所以，遠(yuǎn)離爛人，少些爛事，連垃圾都要分類，更何況是人、是鬼、是畜生呢。</p><p class="ql-block"> 司馬之心，一路向北，世人皆知。三四個(gè)老王八組團(tuán)忽悠過小河，那也是亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。古人說得好：大丈夫行不更名，坐不改姓。壞人比惡人，仍有不及的差距，壞人除了一肚子壞水，惡人則外加陰險(xiǎn)、毒辣，所以，這是個(gè)當(dāng)之無愧的職業(yè)壞蛆，職業(yè)無賴。常在陰溝走，哪有好（破）,（鞋），對吧？</p><p class="ql-block"> 李白的《將進(jìn)酒》寫得更好：五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！想起來陳佩斯老師很多年前與朱時(shí)茂在春晚小品演出中的一句大白話，這句話不像是出自文化人的口中：沒啥說的！都到我家喝酒去吧！王老五沒有什么口力文化，也不會舉誰的旗幟、論誰的思想，自然不是個(gè)“學(xué)者”，只會說最簡單、最了當(dāng)?shù)目谡Z，喝酒就是喝酒，“將”不死人。但是，王老五的酒醇，干凈，實(shí)在，純糧食釀造，喝了有益于身心健康，而那瓶高價(jià)買賣的喪門酒，沒幾個(gè)人說好喝，做廢品回收都不見得有人要。還是老家的土話說得最為形象：魚找魚，蝦找蝦，屋漏柚子專找噶啦碴。主持與住持，都是乙巳年的新科進(jìn)士，一個(gè)榜眼，一個(gè)探花，有區(qū)別嗎？這就叫作，兩個(gè)zhu持鳴翠柳，一紙公文上青天，唉～。所以啊，夾頭夾腚夾燒餅，都不如夾起尾巴好好做人?？桌戏蜃诱f得好：不患人之不己知，患不知人也。而天下誰人不識君呢？莫愁，莫愁，莫愁前路無知己哦。</p><p class="ql-block"> 今天，則要尤其感謝你的堅(jiān)持，你堅(jiān)持的無中生有，你堅(jiān)持的鶴短鳧長，你堅(jiān)持的“楚霸王過河”——新編落子戲。這讓我更加看清了你的貨色和本色，看清了你爐火純青的演技。但是，你，你們，還有他們，全都想錯(cuò)了。你看吧，晨起的時(shí)候，朝霞依舊，如果說這只是一種心態(tài)，那就太過膚淺了。</p><p class="ql-block"> 有人敬畏天理，有人崇拜強(qiáng)權(quán)，這是世界觀不同；有人站在良知一邊，有人站在贏者一邊，這是價(jià)值觀不同；有人努力是為了理想的生活，有人努力是為了做人上人，這是人生觀不同。</p><p class="ql-block"> 唱紅歌的人不一定是紅心，只是紅人；黑道上的人也不一定是黑心，只是星夜奔程的人。所以，那些高呼萬歲的人，更多的是他自己想做萬歲，其實(shí)他的心里巴不得你早點(diǎn)死。還是一句大白話說得最為真切，你們都做著和袁世凱一樣的美夢。</p><p class="ql-block"> 送幾句謁語警言，君與君共勉吧：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">勸君莫做缺德事，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">家中必有還債人。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">都說因果無人見，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">遠(yuǎn)在兒孫近在身。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">舉頭豈是神不佑，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">低頭自省有惡行。</p><p class="ql-block"> 徐明禮么，一定是個(gè)知書明節(jié)的人，有文化，藝術(shù)家，受過教育，得到了教誨，深知政令與禮制的真髓，此乃教化之本原，必然素質(zhì)極高，所以才會留守教化處處長，真是造化弄人??！</p><p class="ql-block"> 一槍一個(gè)窟窿眼子既是洪大帥的圭臬，更是徐處的本色，誰的大炮粗，誰的大炮大，徐處的美妙樂曲就會為誰提早飄蕩在京城里的上空，自然是有專業(yè)，有智慧，有先見。網(wǎng)友們有詩為證：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">旌旗一展換新聲，普魯士曲里聽分明，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">城門口，畫像迎，攻城拔寨氣象成。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">儀式周到心不驚，步子穩(wěn)，禮數(shù)清，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">誰主沉浮且不論，大帥的面前最機(jī)靈。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">昨日之紅今安在？藍(lán)旗一掛換新裁，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鐵打的營盤流水的帥，墻頭草兒兩邊擺。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">教化處里把路帶，你當(dāng)大哥我當(dāng)差，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">只要場面和體面，管他東南西北來。</p><p class="ql-block"> 而我最為佩服的，卻是徐處的那段即興“紫氣東來蕩塵?！保胃?，沁人心脾：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">啊，是誰從亙古的荒原走來？</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">身上披著五色的云彩，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">啊，是誰抖落了滿天的星斗</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">......</p><p class="ql-block"> 只是，洪大帥一聲響亮的“啊呸”，就像當(dāng)場給徐處噎了一口屎一樣，劇情怎么能這樣安排呢？而接下來洪大帥指著徐處的一句“你他娘的，別他媽的”，再一次令徐處大煞風(fēng)景，可洪大帥怎么可能這樣給他最心愛的走卒授課、指導(dǎo)呢？不對，一定是編劇搞錯(cuò)了。你說英雄好漢手撕小鬼子，這我信，可要是從洪大帥的嘴里噴糞，這一定是編劇搞錯(cuò)了，對吧，徐處？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（二）戲臺</p><p class="ql-block"> 戲是戲臺的戲，可城是百姓的城。只要不是瞎子，都能看得清。</p><p class="ql-block"> 《三國演義》中的諸葛亮對陣王朗，有這樣一段臺詞：“皓首匹夫！蒼髯老賊！你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖唇鼓舌，助曹為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍前狺狺狂吠！我從未見過有如此厚顏無恥之人！”</p><p class="ql-block"> 《雍正王朝》中康熙皇帝的皇長子大阿哥胤禔的包衣部下馬國成，拒不歸還挪用朝廷的銀兩，在大殿之上指著田文靜吼道：“田文鏡，我操你媽，你他媽一個(gè)監(jiān)生出身，被革了職的七品官，憑什么在這里耀武揚(yáng)威？操，你不是要討債嗎，老子告訴你，要錢，沒有，要命嘛，老子這條命跟著皇上已經(jīng)死了好幾回了！”</p><p class="ql-block"> 如果用最簡練的中國漢語言表達(dá)方式來描述上述兩個(gè)場景，一個(gè)叫作“罵”，另一個(gè)就叫作“罵罵咧咧”，這就是罵與罵罵咧咧的區(qū)別。</p><p class="ql-block"> 那么，你是真明白，還是假糊涂呢？吃多了土豆燒熟了再加牛肉吧？唉，捂著點(diǎn)吧！</p><p class="ql-block"> 《雍正王朝》中的雍正皇帝見到了孫嘉誠，第一句話就是：說，誰讓你參年羹堯的？</p><p class="ql-block"> 孫嘉誠也不含糊，一抬頭，一仰脖，答道：是上天！</p><p class="ql-block"> 雍正皇帝則輕蔑地“哼”了一聲，隨后，孫嘉誠就把自己的心里話說了出來：今年春四月初至今，直隸山東久旱無雨，皇上，你知道是什么原因嗎？根據(jù)我朝名臣于成龍推的易理，京師久旱乃是朝中有奸臣，這個(gè)奸臣就是年羹堯！</p><p class="ql-block"> 雍正皇帝大聲打斷了孫嘉誠的話：天道茫茫，圣人難知，你這分明是在假借天象，攻擊朝廷的功臣！</p><p class="ql-block"> 隨后，孫嘉誠卻把年羹堯所有的罪名一一列出，末了還說了一句：天下大旱，就是因?yàn)槟旮蚴羌槌迹?lt;/p><p class="ql-block"> 這下可徹底惹惱了雍正皇帝，雍正把筆一扔就讓孫嘉誠寫下來，豈料孫嘉誠也是個(gè)暴脾氣，拿起筆來就要紙，幸虧張廷玉張中堂及時(shí)制止，對孫嘉誠責(zé)問道：這筆是你能用的嗎？</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，雍正皇帝就是希望孫嘉誠適可而止，自己把態(tài)度都給孫嘉誠表明了，希望他不要攻擊朝廷的功臣?？墒牵瑢O嘉誠是個(gè)一根筋，不達(dá)目的誓不罷休，最后下不了臺的雍正皇帝希望拿求雨難住孫嘉誠，好讓孫嘉誠就此作罷。</p><p class="ql-block"> 結(jié)果孫嘉誠是個(gè)愣頭青，直接三個(gè)字“臣愿往”就出了午門求雨去了。到最后么，跪在烈日炎炎下的孫嘉誠竟然真的把雨給求來了，真是陰差陽錯(cuò)，鬼使神差！天底下還有這等事？</p><p class="ql-block"> 唉，人啊，是成色也好，是貨色也罷，總是有千種萬種的差別。這世間有誰不知道，這旱也罷<b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">雨</b>也罷，無非是個(gè)氣象而已，正所謂雷霆雨露莫非天恩，你說你一個(gè)小小的孫嘉誠，非要胡說什么京師久旱乃是朝中有奸臣，這不是找打嗎？只是，雍正皇帝給孫嘉誠的評語竟然是忠臣，還是一個(gè)有誰不知道的忠臣，豈不怪哉？ </p><p class="ql-block"> 《雍正王朝》中的雍正皇帝在殿試上詢問劉墨林：“這么快就寫完啦？”</p><p class="ql-block"> 劉墨林未加思索，說：“回皇上，聽說皇上每日批閱的奏折在萬字以上，同皇上相比，臣算慢的了?！?lt;/p><p class="ql-block"> 在一旁的軍機(jī)處大臣隆科多終于發(fā)現(xiàn)了機(jī)會，立即責(zé)問劉墨林：“放肆！你是什么人？敢拿自己和皇上相比?！?lt;/p><p class="ql-block"> 而劉墨林并沒有慌亂，回答說：“云從龍，風(fēng)從虎，追比圣賢，本是讀書人的愿望?！?lt;/p><p class="ql-block"> 由此說來，劉墨林也是個(gè)馬屁精？如果是的話，那就不符合明君選人、用人的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該批判或踢出。</p><p class="ql-block"> 電視劇《人民的名義》中，有這樣一段對話：</p><p class="ql-block"> 陳清泉非常自信地說道：這么說，祁廳，你說怎么審，我就怎么審。你放心，法律依據(jù)我來找，想讓高總贏，我就能找到讓高總贏的辦法。法律條文的解釋權(quán)在我這。</p><p class="ql-block"> 趙瑞龍則立馬贊許道：這才是人民的好院長！</p><p class="ql-block"> 陳清泉輕輕抬了抬手，又非常文雅、非常含蓄地表達(dá)：我妹妹那副……副處......</p><p class="ql-block"> 祁同偉卻故作一臉的詫異，立即斬釘截鐵地回答說：副處？處長??！切～</p><p class="ql-block"> 哎呀呀，都是人才，啊～難得的人才，頂級的人才！素質(zhì)極高！</p><p class="ql-block"> 所以，在老舍先生的話劇《官與匪》中，更有這樣的經(jīng)典臺詞：</p><p class="ql-block"> 稽查長搖頭晃腦地說道：歷朝歷代，官和匪那就是一張紙幣的兩面，茲你用錢就得一塊兒用，誰也甭打算跟誰分開，這么簡單的道理你會不懂？昨天的匪興許就是今天的官，今天的官或許就是明天的匪。</p><p class="ql-block"> 旁人則說：稽查長，插你一句，今天的匪興許就是今天的官，今天的官未必不是今天的匪。</p><p class="ql-block"> 臺下立馬引來一片叫好聲，稽查長怔了一下，但很快又自嘲道：嘿～你們這不都挺明白的么這不是。</p><p class="ql-block"> 呵呵，莫非，這就是傳說中的匪宦？嗯～？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（三）你說，他說，我也說</p><p class="ql-block"> 所以，難道正義就是正襟危坐？宣傳就是宣威耀武？廉潔就是廉傷義愆、戕害良知、馬上封侯？聽說過什么是衣冠禽獸，什么是道貌岸然嗎？嗯～？說說，說說。</p><p class="ql-block"> 有人說，說真話的人都是些傻子，會遭惡報(bào)，我聽后沉默不語，只是有個(gè)疑問，如果說真話的人是傻子，那么說假話的人是什么呢？</p><p class="ql-block"> 也有人說，你是個(gè)文學(xué)愛好者，文人么，總是喜歡文字游戲，我笑了笑，并不作答，因?yàn)?，在我看來，行為才是文字，?nèi)心更是文字。</p><p class="ql-block"> 也有人說，當(dāng)今社會，品行就是貪懶饞滑油，道德就是陰損慫奸壞，如果五毒俱全，必將大富大貴，人上人。我只能說，這段話不全對，也不全錯(cuò)，因?yàn)?，這就是某些人口口聲聲所追求的富貴。</p><p class="ql-block"> 鮑鵬山教授這樣說：這個(gè)世界上總是時(shí)時(shí)刻刻的，隨時(shí)都發(fā)生一些不公道的事情，這些東西都不至于讓我們絕望。讓我們絕望的是什么？當(dāng)我們受到不公正對待的時(shí)候，當(dāng)我們被別人欺辱的時(shí)候，我們找不到說理的地方。這個(gè)世界只要有一個(gè)說理的地方，那么，哪怕我們在生活中受很多的欺辱，我們總是對這個(gè)世界不失望。所以，說理的地方的存在，對于人類來說是至關(guān)重要，性命攸關(guān)，我們永遠(yuǎn)必須要有一個(gè)說理的地方，要有一個(gè)主持公道的地方。</p><p class="ql-block"> 看過一個(gè)短視頻，視頻中的幾句話卻真的讓我刻骨銘記：你已經(jīng)很棒了，沒有靠山，沒有背景和高學(xué)歷，僅憑著一腔熱血和頑強(qiáng)的斗志，單槍匹馬地走到現(xiàn)在，真的很不容易。只有經(jīng)歷過的人才能明白，能憑一己之力完成自救的人，沒有一個(gè)是孬種。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 還有人說， 人生有千種萬種的遺憾，而最遺憾的遺憾，那就是：明珠在握，不做明珠看。而我卻恰恰相反，我認(rèn)為最理想的理想，那就是：明珠在握也無握，世間無我才有我。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2025年12月19日 于北京小客家2</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">【作者簡介】</p><p class="ql-block"> 李元政，筆名：丹嵋或荷丹嵋，文學(xué)愛好者，以寫作散文、古詩詞、詩歌等見長。崇尚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，與佛道儒有緣，喜歡中醫(yī)藥，喜歡體育健身，喜歡傳統(tǒng)武術(shù)，喜歡烹飪，喜歡攝影、攝像，喜歡聽歌、聽音樂。</p>