<p class="ql-block" style="text-align:center;">文/吳陳寶</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">看不見(jiàn)別人綻放異彩的過(guò)程</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文/吳陳寶</p><p class="ql-block"> 世間從無(wú)憑空綻放的絢爛，亦無(wú)唾手可得的卓越。當(dāng)人們驚嘆“別人家的孩子”如何耀眼奪目，如何在同齡人中嶄露頭角時(shí)，目光往往只停留在那份亮眼的結(jié)果上，卻鮮少有人探尋這份優(yōu)秀背后，藏著父母多少日夜的悉心陪伴，又浸透著他們多少次放下身段、向高手求教的謙卑。</p><p class="ql-block"> 這份陪伴從非簡(jiǎn)單的“在場(chǎng)”，而是把孩子的成長(zhǎng)放在心上的“走心”——是在孩子困惑時(shí)耐心傾聽(tīng)，而非敷衍了事；是在孩子嘗試時(shí)默默守護(hù)，而非急于評(píng)判；是在孩子進(jìn)步時(shí)真誠(chéng)喝彩，也在孩子失意時(shí)溫柔托底。它像春雨潤(rùn)田般無(wú)聲，卻為孩子的內(nèi)心筑起了最堅(jiān)實(shí)的底氣，讓他們有勇氣去探索、去試錯(cuò)，也讓他們?cè)趷?ài)與關(guān)注中學(xué)會(huì)了認(rèn)真對(duì)待每一件事。</p><p class="ql-block"> 而向高手學(xué)習(xí)的謙卑，更藏著父母的智慧與遠(yuǎn)見(jiàn)。真正清醒的父母，從不會(huì)因孩子一時(shí)的成績(jī)自滿，也不會(huì)因自己的認(rèn)知局限固步自封。他們懂得，孩子的成長(zhǎng)需要更廣闊的參照，于是愿意放下“家長(zhǎng)”的身段，主動(dòng)向教育領(lǐng)域的行家請(qǐng)教，向更懂孩子心理的人交流，向那些把孩子培養(yǎng)得優(yōu)秀的家庭取經(jīng)。這份“不恥下問(wèn)”的及時(shí)與誠(chéng)懇，不是對(duì)自我的否定，而是為孩子搭建更高成長(zhǎng)階梯的努力——他們把從高手那里學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為更適合自己孩子的引導(dǎo)方式，讓孩子少走彎路，在正確的方向上穩(wěn)步前行。</p><p class="ql-block"> 可太多人看不到這份“過(guò)程里的付出”，總覺(jué)得別人的優(yōu)秀是“運(yùn)氣好”“孩子天生聰明”，甚至幻想著自己的孩子也能“不費(fèi)力氣就拔尖”。這種觀望者的異想天開(kāi)，癥結(jié)恰恰在于把“結(jié)果”與“過(guò)程”割裂，把“收獲”與“付出”剝離，骨子里藏著一份“不勞而獲”的僥幸。他們抱怨孩子不如人，卻不愿像別人父母那樣，花時(shí)間陪伴孩子成長(zhǎng)；他們羨慕別人孩子的成就，卻不愿像別人父母那樣，放下傲慢去學(xué)習(xí)更科學(xué)的教育方式。</p><p class="ql-block"> 更可怕的是，這種思想會(huì)像無(wú)形的種子，悄悄種在孩子心里。當(dāng)父母總在期待“不付出就有回報(bào)”，孩子便會(huì)學(xué)著逃避努力——遇到困難時(shí)，他們會(huì)習(xí)慣性抱怨“運(yùn)氣不好”，而非反思“是否不夠努力”；看到別人成功時(shí)，他們會(huì)嫉妒“為什么不是我”，而非思考“別人付出了什么”。長(zhǎng)此以往，孩子失去的不僅是進(jìn)步的機(jī)會(huì)，更是對(duì)人生的正確認(rèn)知——他們會(huì)誤以為“優(yōu)秀靠偶然”“成功靠?jī)e幸”，卻不懂“所有耀眼的結(jié)果，都是熬出來(lái)的過(guò)程；所有出眾的人生，都是拼出來(lái)的當(dāng)下”。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，從來(lái)沒(méi)有“別人家的孩子”，只有“別人家父母的用心”。那些優(yōu)秀的孩子背后，是父母用陪伴筑起的安全感，用學(xué)習(xí)積累的教育智慧，用堅(jiān)持鋪就的成長(zhǎng)道路。若想讓自己的孩子也能走向出彩，首先要打破的，便是那份“只看結(jié)果、不重過(guò)程”的幻想，放下“不勞而獲”的執(zhí)念——愿意花時(shí)間陪孩子走過(guò)每一個(gè)成長(zhǎng)的階段，愿意低下頭向更懂行的人學(xué)習(xí)，愿意用自己的努力，為孩子做最好的榜樣。</p><p class="ql-block"> 畢竟，教育從來(lái)不是一場(chǎng)“坐享其成”的等待，而是一場(chǎng)“雙向奔赴”的修行。父母付出多少用心，孩子便會(huì)回饋多少成長(zhǎng)；父母擁有怎樣的認(rèn)知，孩子便會(huì)擁有怎樣的人生底色。這世間所有的優(yōu)秀，從來(lái)都不是偶然的幸運(yùn)，而是必然的因果——因是父母的陪伴與學(xué)習(xí)，果是孩子的出彩與卓越。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2025.12.18</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">破執(zhí)與因果</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">論“他者之優(yōu)”背后的教育哲思</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 文/吳陳寶</p><p class="ql-block"> 存在之境中，從來(lái)沒(méi)有無(wú)因之果的絢爛，亦無(wú)懸空而立的卓越。當(dāng)世人凝視“別人家的孩子”所綻放的耀眼光芒，驚嘆其在同輩中脫穎而出的鋒芒時(shí)，目光多是錨定于結(jié)果的具象，卻鮮少穿透現(xiàn)象的表層，去探尋這份優(yōu)秀背后的存在論根基——那是父母在時(shí)間維度里，以“在場(chǎng)”的溫度與“走心”的深度構(gòu)筑的陪伴，亦是他們?cè)谡J(rèn)知疆域中，以謙卑的姿態(tài)打破自我局限、向更高維度智慧求教的覺(jué)醒。</p><p class="ql-block"> 從存在主義視角觀之，父母的陪伴絕非物理空間的簡(jiǎn)單“在場(chǎng)”，而是對(duì)孩子生命成長(zhǎng)的“澄明關(guān)照”。它是孩子陷入認(rèn)知困惑時(shí)，以傾聽(tīng)消解其存在焦慮的共情；是孩子嘗試突破邊界時(shí)，以守護(hù)包容其試錯(cuò)成本的接納；是孩子獲得微小進(jìn)步時(shí)，以喝彩肯定其存在價(jià)值的共鳴；亦是孩子遭遇挫折失意時(shí)，以托底承接其情緒重量的支撐。這種陪伴如海德格爾所言的“詩(shī)意棲居”，為孩子的精神世界搭建了堅(jiān)實(shí)的存在根基，讓他們?cè)诖_定性的愛(ài)與關(guān)注中，獲得探索世界的勇氣，亦學(xué)會(huì)以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待生命中的每一次際遇——這既是對(duì)孩子個(gè)體存在的尊重，更是為其未來(lái)成長(zhǎng)鋪設(shè)的精神底色。</p><p class="ql-block"> 而父母向高手學(xué)習(xí)的謙卑，本質(zhì)上是一種認(rèn)知論層面的“去蔽”。真正清醒的父母，從不會(huì)將孩子的階段性成就視為自身認(rèn)知的終點(diǎn)，更不會(huì)因自我經(jīng)驗(yàn)的局限而陷入“認(rèn)知獨(dú)斷論”。他們深諳，孩子的成長(zhǎng)是一個(gè)不斷突破既有邊界、走向更廣闊存在的過(guò)程，需要以更開(kāi)放的認(rèn)知框架為參照。于是，他們主動(dòng)放下“家長(zhǎng)”身份帶來(lái)的認(rèn)知優(yōu)越感，以“空杯心態(tài)”向教育領(lǐng)域的先行者求教，向洞悉兒童心理的智者交流，向?qū)崿F(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育成果的家庭取經(jīng)。這種“不恥下問(wèn)”并非對(duì)自我價(jià)值的否定，而是對(duì)教育本質(zhì)的敬畏——通過(guò)吸納更高維度的智慧，打破自身認(rèn)知的“遮蔽”，將外在經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為適合孩子成長(zhǎng)的引導(dǎo)方式，讓孩子在正確的認(rèn)知軌道上，規(guī)避成長(zhǎng)的彎路，實(shí)現(xiàn)存在維度的持續(xù)提升。</p><p class="ql-block"> 然而，多數(shù)觀望者卻陷入了現(xiàn)象學(xué)意義上的“認(rèn)知誤區(qū)”，將“他者之優(yōu)”簡(jiǎn)化為偶然的運(yùn)氣或先天的稟賦，甚至幻想著自身也能不費(fèi)力氣便收獲同等成果。這種異想天開(kāi)的癥結(jié)，在于他們割裂了“結(jié)果”與“過(guò)程”的辯證關(guān)系，剝離了“收獲”與“付出”的因果關(guān)聯(lián)，本質(zhì)上是一種“存在論上的懶惰”——既不愿投入時(shí)間與精力，去踐行陪伴的深度；亦不愿放下認(rèn)知的傲慢，去開(kāi)啟學(xué)習(xí)的覺(jué)醒。他們?cè)诒г购⒆硬蝗缢藭r(shí)，忽略了自身在陪伴維度的缺席；在羨慕他者成就時(shí)，回避了自身在認(rèn)知提升上的懈怠，最終陷入“只觀結(jié)果、不問(wèn)過(guò)程”的認(rèn)知閉環(huán)。</p><p class="ql-block"> 更值得警惕的是，這種認(rèn)知偏差會(huì)形成一種“存在論上的傳遞”，悄然塑造孩子的價(jià)值認(rèn)知。當(dāng)父母始終懷揣“不勞而獲”的僥幸，孩子便會(huì)在潛移默化中習(xí)得“逃避努力”的生存邏輯：遭遇困境時(shí)，將原因歸咎于外部的“運(yùn)氣”，而非反思自身存在的“努力缺失”；目睹他人成功時(shí)，滋生的是“為何非我”的嫉妒，而非探尋“他人付出”的理性。長(zhǎng)此以往，孩子失去的不僅是成長(zhǎng)的契機(jī)，更是對(duì)生命本質(zhì)的正確認(rèn)知——他們會(huì)誤將“偶然”當(dāng)作“必然”，將“僥幸”視為“常態(tài)”，卻未能洞悉“所有耀眼的結(jié)果，都是過(guò)程的沉淀；所有出眾的存在，都是努力的顯現(xiàn)”這一存在論真理。</p><p class="ql-block"> 從本質(zhì)而言，世間從無(wú)“別人家的孩子”，只有“別人家父母的存在覺(jué)醒”。那些優(yōu)秀孩子的背后，是父母以陪伴構(gòu)筑的精神安全感，以學(xué)習(xí)積累的教育智慧，以堅(jiān)持鋪就的成長(zhǎng)路徑——這三者共同構(gòu)成了教育的“因”，而孩子的出彩與卓越，則是這一“因”所結(jié)出的“果”。若想讓孩子走向更高的存在維度，首先需要打破的，便是“只重結(jié)果、輕視過(guò)程”的認(rèn)知執(zhí)念，摒棄“不勞而獲”的存在惰性：以真誠(chéng)的陪伴，參與孩子的生命成長(zhǎng)；以謙卑的學(xué)習(xí)，拓展自身的認(rèn)知邊界；以自身的努力，為孩子樹(shù)立存在的榜樣。</p><p class="ql-block"> 畢竟，教育從來(lái)不是一場(chǎng)“坐享其成”的等待，而是一場(chǎng)“主體間性”的雙向修行——父母以自身的存在狀態(tài)影響孩子，孩子以自身的成長(zhǎng)反饋父母。父母付出多少用心，孩子便會(huì)沉淀多少成長(zhǎng)；父母擁有怎樣的認(rèn)知，孩子便會(huì)形成怎樣的存在底色。在存在的因果鏈條中，所有的優(yōu)秀都非偶然的幸運(yùn)，而是必然的呈現(xiàn)：父母的陪伴與學(xué)習(xí)是“因”，孩子的出彩與卓越是“果”，這一因果關(guān)系，既是教育的本質(zhì)，亦是存在的真理。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2025.12.18</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">??以上圖片取自網(wǎng)絡(luò)??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 作者簡(jiǎn)介：新華社置頂宣傳藝術(shù)家。針畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)始人。極限思維探索藝術(shù)家。畫(huà)廊簽約藝術(shù)家。亞洲美術(shù)家協(xié)會(huì)終身會(huì)員，世界藝術(shù)研究會(huì)理事會(huì)成員。中國(guó)科學(xué)院心理研究所權(quán)威認(rèn)證心理咨詢師。中國(guó)東方文化研究會(huì)書(shū)法藝術(shù)顧問(wèn)，北京時(shí)代藝術(shù)中心藝術(shù)顧問(wèn)。CHINA CULTURE ACADEMY 藝委會(huì)副主席、原中國(guó)國(guó)家畫(huà)院藝術(shù)基金史詩(shī)藝術(shù)研究項(xiàng)目研究員、敦煌絲綢之路文史研究所研究員。聯(lián)合國(guó)教科文組織官方項(xiàng)目博物館美育杰出貢獻(xiàn)名師。意大利威尼斯政府國(guó)際藝術(shù)組織委員會(huì)卓越教授獎(jiǎng)得主。美國(guó)華爾街衛(wèi)視北京世界和平音樂(lè)會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)。世界第一排行榜國(guó)際藝術(shù)大賽（中國(guó)區(qū)）推廣人，世界最具影響力藝術(shù)大賽（中國(guó)區(qū)）推廣人。人民日?qǐng)?bào)《環(huán)球人物》人民藝術(shù)卓越獎(jiǎng)得主，中國(guó)國(guó)際巔峰學(xué)術(shù)展特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)得主。美國(guó)世界藝術(shù)研究會(huì)和全球藝術(shù)家聯(lián)盟世界藝術(shù)家作品大賽金獎(jiǎng)得主，美國(guó)世界藝術(shù)研究會(huì)終身藝術(shù)成就獎(jiǎng)得主，世界頂級(jí)藝術(shù)殿堂-林肯藝術(shù)中心終身藝術(shù)成就獎(jiǎng)得主。作品被海內(nèi)外機(jī)構(gòu)和私人廣泛收藏，其中八十幅油畫(huà)被香港世博國(guó)典中國(guó)股份有限公司收藏。曾在法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、荷蘭、加拿大、意大利、美國(guó)、南美、韓國(guó)、新西蘭、比利時(shí)、瑞典、日本、墨西哥、丹麥、俄羅斯等16個(gè)國(guó)家舉辦個(gè)人作品巡展。針畫(huà)藝術(shù)代表作品《五十米針畫(huà)》，設(shè)計(jì)代表作品《人類移民標(biāo)志》。21世紀(jì)藝術(shù)宣言和重要理論代表作品《異想天開(kāi)》與《針畫(huà)藝術(shù)理論體系》及《現(xiàn)代藝術(shù)評(píng)》和《美育教育雜文集》。長(zhǎng)篇小說(shuō)《往事》、中篇小說(shuō)《情書(shū)》、短篇小說(shuō)《奇事》。繼承《千年古歌》一部和《部落遷徙史》一章。創(chuàng)作大型歌曲十首。已培養(yǎng)近百名學(xué)生成功考取頂尖名校。指導(dǎo)學(xué)員的作品在國(guó)內(nèi)外賽事中斬獲無(wú)數(shù)大獎(jiǎng)。被美國(guó)華爾街衛(wèi)視盛贊為“德藝雙馨的藝術(shù)家”和“中國(guó)文化走向世界的重要橋梁”。</span></p>