<p class="ql-block">我和朋友于2025年12月8日下午2點到湖南省長沙市岳麓山的愛晚亭，岳麓書院看楓葉。今天不是周末但游人也不少。岳麓山湘江西岸，古名靈麓峰，亦名麓山，是衡山的主要山峰之一。岳麓山，因南北朝劉宋時《南岳記》“南岳周圍八百里，回雁為首，岳麓為足”而得名。岳麓山風(fēng)景區(qū)總面積35.20平方千米，包括麓山、天馬山、橘子洲、桃花嶺、石佳嶺、寨子嶺、后湖、咸嘉湖等八大景區(qū)，其中麓山景區(qū)面積5.28平方千米。岳麓山融中國古文化精華的儒、佛、道為一體，包容了歷史上思想巨子、高僧老道、騷人墨客共同開拓的岳麓山文化內(nèi)涵。是較為難得的城市山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。</p> <p class="ql-block">岳麓山人杰地靈，風(fēng)景名勝比比皆是，僅列為省級以上重點保護(hù)文物就有21處。愛晚亭之幽，岳麓書院之深，麓山寺之古，云麓宮之清，以及白鶴泉、禹王碑、二南詩刻、隋舍利塔、印心石屋等等無不引人入勝。景區(qū)內(nèi)滿眼綠色，植被非常好，現(xiàn)有植物174科559屬977種，以典型的亞熱帶常綠闊葉林和亞熱帶暖性針葉林為主，部分地區(qū)還保存著大片的原生性常綠闊葉次生林，并有大量珍貴的瀕危樹種和年代久遠(yuǎn)的古樹名木，是一個綠色世界，城市的綠肺。</p> <p class="ql-block">岳麓山清風(fēng)峽中最富有詩意的亭子愛晚亭，因偉人，古人詩的渲染，岳麓山有了詩意，也充滿了無窮魅力，多了幾分浪漫，伴隨著幾分悠閑和坦然，無盡的遐想和曼妙欲仙的感覺。愛晚亭，清乾隆五十七年（1792年），為清代岳麓書院山長羅典創(chuàng)建，原名“紅葉亭”，“愛楓亭”，旨在為往來學(xué)子與游人提供歇腳之處，清乾隆年間，湖廣總督畢沅登臨岳麓山，見秋楓似火，聯(lián)想到杜牧《山行》中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩意，遂將其更名為“愛晚亭”，這一更名賦予亭子深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，其文化象征意義與自然景觀完美融合，成為岳麓山標(biāo)志性景點。??</p> <p class="ql-block">愛晚亭不僅是自然景觀的載體，更承載了湖湘文化的精髓與紅色革命記憶：亭匾額是由毛澤東主席所書手跡刻制的，由當(dāng)時的湖南大學(xué)校長李達(dá)專函請得。亭子上面有許多壁畫、對聯(lián)、詩賦等，石柱上鐫刻有清末民初文人程頌萬所撰的對聯(lián)：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得；峽云深翠滴，一雙馴鶴待籠來”，濃濃的文化氣息，豐富了亭子的文化內(nèi)涵。??青年毛澤東在長沙求學(xué)期間，常與蔡和森、張昆弟等進(jìn)步青年在此縱論時局、探討革命真理，使愛晚亭成為中國共產(chǎn)黨早期活動的見證地。1995年，岳麓山被列為湖南省愛國主義教育基地，亭內(nèi)至今保留毛澤東題匾及詩詞石刻。??</p> <p class="ql-block">愛晚亭坐西向東，三面環(huán)山。古樸典雅，亭內(nèi)丹漆圓柱，外檐四石柱為花崗巖，加之配以東西兩面亭欞所懸的紅底鎏金“愛晚亭”匾額，令亭子有現(xiàn)代意味，又從整體上保留了較多清代亭臺樓閣建筑的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">地處南方的岳麓山，空氣濕潤多雨，樹木上布滿青苔，樹枝干也有些彎曲，更多了幾分婉約和柔美，跟北方樹木筆直挺拔、剛毅有很大的區(qū)別。愛晚亭四季景色宜人，春來桃紅柳綠，曲澗鳴泉；盛夏綠陰蔽日，涼風(fēng)習(xí)習(xí)；寒秋紅楓似火，晚霞增輝；隆冬綠樹銀妝，嫵媚多姿。</p> <p class="ql-block">每年的深秋初冬愛晚亭賞楓，打卡拍照的人云集。</p> <p class="ql-block">一亭幽立萬山中， 山色蒼茫云氣重，楓葉如花映長空，紅葉滿枝迎遠(yuǎn)客，清泉漱石伴鳴蟲，水聲潺湲日影紅，綠水青山映夕暉，愛晚亭邊秋意濃。??</p> <p class="ql-block">岳麓山高入云端，愛晚亭深隱林間。 秋風(fēng)送爽人清爽，紅葉如花映眼前。楓林盡染勝春辰 ，游人如織賞美景。紅葉滿枝迎風(fēng)舞，笑語歡歌蕩山林。</p> <p class="ql-block">岳麓山腳下，有一片典雅、莊重的古建筑群，古木參天、濃蔭蔽日，山清水秀，環(huán)境幽靜，仿佛自古便是讀書人的避風(fēng)港，這就是為世人所矚目的“四大書院”之一的岳麓書院。岳麓書院主體占地面積有31000多平方米，分為書院主體、附屬文廟及新建的中國書院博物館。岳麓書院建筑面積約11000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，其古建筑在布局上采用中軸對稱、縱深多進(jìn)的院落形式。岳麓書院為中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的書院建筑群。亭臺樓閣錯落有致，既有江南園林的雅致，又透著書香門第的莊重。漫步其中，仿佛還能聽到當(dāng)年學(xué)子們的朗朗讀書聲，特別適合喜歡歷史文化、追求寧靜氛圍的朋友來打卡。?</p> <p class="ql-block">岳麓書院的歷史可以追溯到北宋時期，由一位對儒家理學(xué)充滿執(zhí)念的學(xué)者創(chuàng)立。那時的中國，正值文化繁榮、思想碰撞的黃金時代，儒家學(xué)說作為主流意識形態(tài)，深深影響著社會的每一個角落。岳麓書院的誕生，便是這一文化背景下，對知識與智慧追求的具體書院，走進(jìn)岳麓書院首先映入眼簾的是那莊嚴(yán)的牌坊，上書“岳麓書院”四個大字，古樸而莊重。穿過牌坊，便是一條青石板鋪就的小徑，兩旁古木參天，仿佛每一棵樹都訴說著過往的故事。沿著小徑深入，你會發(fā)現(xiàn)，這里的每一磚一瓦，都透露著歲月的痕跡，它們靜靜地講述著書院千年的風(fēng)雨滄桑。</p> <p class="ql-block">岳麓書院的大門上懸掛著“岳麓書院”的匾額，這四個字是宋真宗的手跡。大門兩旁的對聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”更是道出了岳麓書院人才輩出的歷史事實。作為世界上最古老的學(xué)府之一，其歷史可以追溯到宋代。北宋開寶九年（976），潭州太守朱洞在湘江西岸岳麓山腳下正式創(chuàng)立了岳麓書院，成為當(dāng)時“天下四大書院”之一。如今，雖然白鹿洞書院、應(yīng)天書院、石鼓書院已成遺址，但岳麓書院依然薪火相傳。岳麓書院不僅是學(xué)術(shù)研究的圣地，更是文化傳承的瑰寶。走進(jìn)這里，仿佛能感受到千年學(xué)府的厚重歷史和濃郁學(xué)術(shù)氛圍。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)岳麓書院，二門懸掛著“名山壇席”的匾額，這是書院千年文脈的象征性標(biāo)識。生動概括了書院依托名山的地理優(yōu)勢與尊師重道的文化傳統(tǒng)，“名山”?特指岳麓山，因其為南岳衡山七十二峰之尾，故得名“麓”（意為山腳），書院因山得名，體現(xiàn)了“藏之名山”的幽靜治學(xué)環(huán)境。??“壇席”?源自古禮，除地為壇、上設(shè)席位，象征生徒對師長的禮遇，彰顯書院尊師重道的核心精神。??該匾額歷經(jīng)多次變遷，現(xiàn)存為現(xiàn)代復(fù)刻品。清同治七年（1868年）所置，抗日戰(zhàn)爭期間原匾被炸毀，1984年依據(jù)清代湘籍書法家何紹基的字跡集字重制，現(xiàn)匾為復(fù)制品。??匾額兩側(cè)對聯(lián)“納于大麓；藏之名山”深化其文化意蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">書院的講堂檐前懸有“實事求是”匾。這塊牌匾由湖南公立工業(yè)專門學(xué)校（岳麓書院在近代的演變）的校長賓步程先生于1917年題寫，并懸掛于此?！皩嵤虑笫恰痹从凇稘h書·河間獻(xiàn)王劉德傳》，校長將其作為校訓(xùn)，旨在教育學(xué)生崇尚科學(xué)，追求真理。岳麓書院作為千年學(xué)府，是“實事求是”思想的重要傳承地?！皩嵤虑笫恰迸曝?，吸引了許多人駐足凝望。青年毛澤東在20世紀(jì)初曾寓居岳麓書院讀書，他抬頭便能看見這塊牌匾?！皩嵤虑笫恰彼N(yùn)含的求真務(wù)實精神，對他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 后來，毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，對“實事求是”作出了全新的、科學(xué)的闡釋，使其成為黨的思想路線的精髓。 ?“實事求是”，不僅是一塊牌匾，更是一種跨越千年的文化精神的象征，它體現(xiàn)了湖湘文化乃至中華文明崇尚科學(xué)、追求真理、經(jīng)世致用的優(yōu)良傳統(tǒng)。 ?</p> <p class="ql-block">書院的中心位置是講堂，懸掛的清乾隆八年（1743年）乾隆帝為表彰岳麓書院傳播理學(xué)的功績而頒賜的御書匾額“道南正脈”。后方是御書樓，如今仍作為圖書館使用。該匾以鎏金木匾，保存至今，昭示岳麓書院作為朱熹、張栻理學(xué)南傳后的正統(tǒng)學(xué)派地位。其核心內(nèi)涵在于肯定湖湘學(xué)派對程朱理學(xué)的傳承與發(fā)展，成為清代官方認(rèn)證的中華文化核心道統(tǒng)傳承物證。此匾額與"學(xué)達(dá)性天""實事求是"等歷代名匾共同構(gòu)成岳麓書院理學(xué)思想體系的核心標(biāo)</p> <p class="ql-block">位于岳麓書院二門背面懸掛著一塊具有深厚文化內(nèi)涵的匾額“瀟湘槐市”，“瀟湘”泛指湖南地域，“槐市”源自漢代長安讀書人聚集交流、買賣書籍的場所，因槐樹成行而得名，后成為學(xué)宮或?qū)W術(shù)繁榮的象征。?原匾由清代學(xué)監(jiān)程頌萬撰寫，抗戰(zhàn)期間毀于戰(zhàn)火；現(xiàn)存匾額為20世紀(jì)50年代由全國人大常委會原副委員長、民盟中央原主席楚圖南補(bǔ)書。?這一更迭反映了書院歷史的滄桑與傳承。該匾額凸顯了岳麓書院作為湖湘文化中心的重要地位，強(qiáng)調(diào)其在知識傳播、學(xué)術(shù)交流中的作用，與“道南正脈”等匾額共同彰顯書院在理學(xué)傳播和教育史上的貢獻(xiàn)。?</p> <p class="ql-block">岳麓書院，這座千年學(xué)府，不僅見證了中華文明的輝煌與苦難，更承載著儒家文化的精髓與傳承。它像一座燈塔，照亮了無數(shù)學(xué)者的心靈之路；它像一面鏡子，映照出中華民族不屈不撓、勇往直前的精神風(fēng)貌。走進(jìn)岳麓書院，你不僅是在參觀一個景點，更是在與歷史對話、與文化交融。在這里，你會深刻感受到那份跨越千年的文化共鳴與心靈震撼。</p> <p class="ql-block">1918年6月，毛澤東同志一師畢業(yè)后，與蔡和森等寄居在岳麓書院半學(xué)齋，一起實踐建設(shè)“岳麓新村”的構(gòu)想，同時積極籌備赴法勤工儉學(xué)事宜。毛澤東同志早年也多次寓居書院的半學(xué)齋。如今，岳麓書院作為湖南大學(xué)的二級學(xué)院，在文物保護(hù)、旅游開發(fā)的同時，承擔(dān)著碩士和博士人才的培養(yǎng)任務(wù)。承襲朱張之緒，續(xù)千年學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，千年學(xué)府正在續(xù)寫新的歷史篇章。</p> <p class="ql-block">赫曦臺，明嘉靖七年知府孫存在岳麓山頂建有赫曦臺。王守仁題詩：“隔江岳麓懸情久，雷雨瀟湘日夜來，安得輕風(fēng)掃微靄，振衣直上赫曦臺”。后來逐漸荒廢。清乾隆五十五年（公元1790 年）山長羅典建臺于書院前，其意在追念朱熹。臺經(jīng)多次修葺，一直被保留。</p> <p class="ql-block">岳麓書院內(nèi)為紀(jì)念南宋著名理學(xué)家、教育家張栻（號南軒）而設(shè)立的南軒先生雕像。張栻是湖湘學(xué)派的代表人物之一，與朱熹、呂祖謙并稱“東南三賢”，他在岳麓書院的講學(xué)活動極大地推動了理學(xué)的發(fā)展和書院的繁榮，成為書院文化的標(biāo)志性事件。雕像不僅象征張栻作為書院精神領(lǐng)袖的地位，也體現(xiàn)了其“傳道濟(jì)民、培養(yǎng)人材”的辦學(xué)宗旨。?岳麓書院“唯楚有材，于斯為盛”的美譽(yù)，部分歸功于張栻等人的開拓。?雕像周邊有赫曦臺、四箴亭等建筑，這些景觀共同承載了書院的理學(xué)傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">岳麓書院西側(cè)有300平方米，磚木結(jié)構(gòu)的三進(jìn)院，白墻黑瓦，古樸清幽的屈子祠，是專祀愛國詩人屈原的祠堂。清嘉慶元年（1796年），長沙知府張翙、學(xué)政范鏊與岳麓書院山長羅典在書院北側(cè)創(chuàng)建屈子祠（原址在今湖南大學(xué)知新村），后毀于抗日戰(zhàn)爭。??作為長沙首座屈原專祠，其創(chuàng)建標(biāo)志著湖湘文化對屈原“忠貞愛國”精神的推崇，</p> <p class="ql-block">中國書院博物館，是由國務(wù)院中央機(jī)構(gòu)編制委員會于2002年批準(zhǔn)的，設(shè)在岳麓書院內(nèi)，建筑總面積4768平方米，陳列總面積2180平方米，書院以原狀陳列為依托建立的專題博物館，與書院不可分割。中國書院博物館以其獨特的現(xiàn)代建筑風(fēng)格和岳麓書院古建筑群形成一個鮮明的對照，在建筑風(fēng)格上與書院又造成一種異質(zhì)的和諧。博物館內(nèi)部空間則仍然采用了傳統(tǒng)建筑的空間布局，天井、回廊、展示空間曲折幽深，岳麓書院猶如中國書院博物館的“古代實物陳列”，它用現(xiàn)代的展示手段，配合岳麓書院和自身展示的書院文物及相關(guān)資料，完整地展示中國書院千年歷史的發(fā)展歷程及其在中國教育史、學(xué)術(shù)史和文化史上的影響，是一個完整的文化體驗。中國書院博物館依據(jù)湖南大學(xué)、岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)、岳麓書院現(xiàn)有資源，在館內(nèi)定期開展書院講學(xué)、研究、交流活動，成為全國書院文物的研究中心、收藏中心、展示中心與交流中心。</p> <p class="ql-block">書院中軸線的南側(cè)是園林建筑，最不容錯過的是位于碑亭中的《麓山寺碑》，由唐代李邕撰文、書丹并鐫刻，是長沙現(xiàn)存時間最早、價值最高的碑刻。這座碑原本刻于古麓山寺，后來移到了岳麓書院。</p> <p class="ql-block">“道冠古今”是岳麓書院中一個極具代表性的文化符號，體現(xiàn)了書院崇尚儒家道統(tǒng)、貫通古今的思想精髓。北宋開寶九年（公元976年）創(chuàng)立的“道冠古今”，歷經(jīng)千年學(xué)脈延綿，教育宗旨始終強(qiáng)調(diào)“傳道濟(jì)民”。? “道冠古今”與著名楹聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”相呼應(yīng)，共同彰顯了其作為湖湘文化核心的地位。?在書院的文化實踐中，“道冠古今”所蘊(yùn)含的“道”強(qiáng)調(diào)儒家倫理與經(jīng)世致用的價值觀?！暗拦诠沤瘛辈粌H是歷史的印記，更是中華文明偉大復(fù)興的文化地標(biāo)之一，激勵著后人繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。?“道冠古今”明代贊頌孔子的銘文，意為孔子思想古今無匹，體現(xiàn)了儒家文化的深遠(yuǎn)影響。?1995年設(shè)立孔子銅像，岳麓書院定期在文廟舉行祭孔大典。</p> <p class="ql-block">岳麓書院之所以吸引人，不僅僅在于其悠久的歷史，更在于它所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)。在這里，你可以看到古代學(xué)者們的講堂、書齋、藏書樓，想象著他們當(dāng)年在這里研讀經(jīng)典、辯論學(xué)術(shù)的場景。書院內(nèi)還保存著大量的碑刻、匾額、楹聯(lián)，這些都是歷代文人墨客留下的寶貴文化遺產(chǎn)，字里行間透露出對學(xué)問的熱愛與對人生的思考。然而，岳麓書院的歷史并非一帆風(fēng)順。它曾經(jīng)歷過多次毀壞與重建，其中最為嚴(yán)重的，莫過于日軍侵華時期的長沙會戰(zhàn)。那場戰(zhàn)爭中，書院幾乎被夷為平地，只留下一片廢墟。但令人動容的是，戰(zhàn)爭結(jié)束后，師生們并沒有放棄，他們帶著對知識的渴望與對文化的堅守，回到這片廢墟之上，用雙手一點一滴地重建了書院。這種精神，正是岳麓書院能夠生生不息、傳承千年的關(guān)鍵所在。</p> <p class="ql-block">岳麓書院，這個名字，對于許多人而言，或許只是一個遙遠(yuǎn)而模糊的文化符號。然而，當(dāng)你真正踏入這片古老的土地，漫步于青磚黛瓦之間，你會深刻感受到它所承載的厚重歷史與不朽精神。這里，不僅是中國古代四大書院之一，更是儒家文化的一座豐碑，見證了中華文明的跌宕起伏與堅韌不拔。</p> <p class="ql-block">柳塘煙曉，位于岳麓書院大門南邊。岳麓八景之一。湖南大學(xué)岳麓書院八景，分為前四景：柳塘煙曉、桃塢烘霞、風(fēng)荷晚香、桐蔭別徑；后四景：花墩坐月、碧沼觀魚、竹林冬翠、曲澗鳴泉。柳塘煙曉為前四景之一。書院頭門南邊原有無名古井一口，南宋乾道三年（1167年）朱熹來岳麓書院講學(xué)“朱張會講”，前來聽講的人不計其數(shù)，載人的馬匹多得將池塘的水都喝光了，古池故得名“飲馬池”。清乾隆五十二年（1787），山長羅典在池中修筑了一座蘑菇狀的草亭，又在池的周圍種植垂柳，取名“柳塘煙曉”，列入“岳麓八景”。嘉慶二十四年（1819）山長歐陽厚均重修，改名風(fēng)雩亭，亦存宋代古亭名?？谷諔?zhàn)爭被毀，現(xiàn)亭為1984年重修。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"><i><span class="ql-cursor">?</span>謝謝觀賞！</i></b></p>