<p class="ql-block">清晨的考亭村仍被一層輕紗般的薄霧籠罩，我踏著青石板路，緩步走向那座矗立于青山綠水間的古老牌坊。飛檐翹角如展翼欲飛，仿佛自南宋的煙雨中穿越而來，攜著八百年的風(fēng)骨與沉靜。三面環(huán)水，幽然靜謐，塵囂遠(yuǎn)去，唯有書卷氣在晨風(fēng)中悄然流轉(zhuǎn)。站在這片廣場前，耳畔似有學(xué)子踏露而來、瑯瑯誦讀之聲隱隱回蕩——這里是朱熹晚年講學(xué)之地，是“閩學(xué)之源，理學(xué)之巔”的起點(diǎn)，亦是中國文化血脈中一顆不滅的星辰。</p> <p class="ql-block">步入書院舊址，心生肅穆。建陽之所以被譽(yù)為“理學(xué)之邦”，正因朱熹曾在此授徒講學(xué)八載，將儒家經(jīng)典化為日用常行之道，使高深義理落地生根。當(dāng)年四方學(xué)子負(fù)笈而來，竹林精舍前書聲鼎沸，道脈如川流不息。如今雖不見昔日盛景，但那份沉潛向?qū)W的氣息，仿佛仍藏于每一塊斑駁石磚，隨山風(fēng)拂面而來。我佇立廣場中央，見幾位游客低語輕行，唯恐驚擾了這片土地上沉睡的思想。</p> <p class="ql-block">拾級(jí)而上，歷史的回響在腦海中徐徐鋪展：公元1192年，朱熹為承父志，擇此山水清幽處筑室定居，初名“竹林精舍”。后因求學(xué)者眾，擴(kuò)建更名“滄州精舍”。至1244年，朝廷下詔賜名“考亭書院”，宋理宗親題匾額，自此成為官方欽定的學(xué)術(shù)圣地。歲月更迭，樓臺(tái)幾度興廢，然其名不墜，如磐石屹立于中國文化長河之岸。我仰望遠(yuǎn)處山巔，恍若看見那位白發(fā)蒼然的老夫子執(zhí)卷而坐，目光穿透時(shí)空，凝望著后世的我們。</p> <p class="ql-block">考亭書院最動(dòng)人的，從來不只是它的聲名顯赫，而是它所孕育的思想光芒。正是在這里，朱熹完成了《四書章句集注》的定本，修訂《大學(xué)·誠意章》，并撰寫了《楚辭集注》等不朽著作。這些典籍不僅奠定了南宋以后的教育根基，更深遠(yuǎn)影響了東亞文明數(shù)百年的精神走向?！翱纪W(xué)派”由此崛起，成為中國理學(xué)史上的一座高峰。我走過一處靜謐庭院，見老樹下置有石桌石凳，不禁神馳——當(dāng)年師生圍坐論道，那些關(guān)于“理”與“氣”、“心”與“性”的深邃探討，是否也曾在這樹影婆娑間悄然展開？</p> <p class="ql-block">據(jù)載，昔日考亭書院規(guī)模宏大，設(shè)有學(xué)堂、齋舍、膳堂，甚至操場與跑馬場，儼然一座集教學(xué)、生活與修身于一體的學(xué)術(shù)共同體。這哪里僅是讀書之所？分明是一方理想中的精神家園。我漫步于今日重建的廣場之上，雖難復(fù)舊時(shí)格局，但那份對(duì)學(xué)問的敬畏之心，依然彌漫在空氣之中。或許真正的書院，不在于屋宇之廣，而在于能否讓人心安于道，志篤于學(xué)。</p> <p class="ql-block">2015年，建陽區(qū)啟動(dòng)考亭書院恢復(fù)重建工程，四年后一期竣工，劃分為紀(jì)念區(qū)、展示區(qū)與管理區(qū)。我穿行于新修的廊廡之間，雖為仿古建筑，卻盡力還原了飛檐翹角的典雅風(fēng)韻。石階兩側(cè)綠意蔥蘢，粉花搖曳，宛如為這片古老土地注入了一縷溫柔生機(jī)。重建的不僅是屋宇亭臺(tái)，更是今人對(duì)文化根脈的深情回望與莊重致敬。</p> <p class="ql-block">2021年首屆考亭論壇在此啟幕，兩年后設(shè)立國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)朱子研修基地，去年底又被確認(rèn)為中國華僑國際文化交流基地。我走進(jìn)一座大殿模樣的建筑，門前紅燈籠高懸，映照深色瓦頂，透出節(jié)日般的莊重氣息。遠(yuǎn)山環(huán)抱，林木靜默，廣場上石磚整齊排列，仿佛在迎接來自五洲四海的朝圣者。朱子之學(xué)，正以嶄新的姿態(tài)走向世界，成為文明對(duì)話的重要橋梁。</p> <p class="ql-block">今年10月，此處舉行授牌儀式，并召開“朱子學(xué)與全球文明對(duì)話大會(huì)暨第四屆考亭論壇”。我佇立“蟾居堂”前，仰望金光熠熠的匾額，耳邊仿佛響起不同語言對(duì)“誠意正心”的詮釋與共鳴。這座曾屬于中國士人的講堂，如今已成為世界文明交流的平臺(tái)。那一刻我忽然徹悟：真正的經(jīng)典從不會(huì)被時(shí)間封存，它總能在新的時(shí)代里找到回響，在異域他鄉(xiāng)開出思想之花。</p> <p class="ql-block">再次踏上通往書院深處的石階，我憶起朱熹在此講學(xué)八年后，于慶元六年病逝于此。他一生輾轉(zhuǎn)奔波，晚年卻選擇在這山水之間安頓身心?；蛟S，正是這份寧靜與超然，才讓他得以完成那些澤被千年的著述。今日我們來此，不止為憑吊先賢，更是為尋回一種沉靜的力量——在這個(gè)信息奔涌、人心浮躁的時(shí)代，誰不渴望一處可以安放思想的“精舍”？</p> <p class="ql-block">宋理宗推崇程朱理學(xué)，御筆親書“考亭書院”四字，使其成為官方認(rèn)可的學(xué)術(shù)圣地。那四個(gè)字，不僅是榮耀的象征，更是一種文化的加冕，是國家對(duì)道統(tǒng)的莊嚴(yán)確認(rèn)。我雖無緣得見原匾，但那份尊崇之意，早已融入這片土地的呼吸與血脈之中。理學(xué)不再是冰冷的教條，而是化作了庭院里的風(fēng)、山間的云、學(xué)子心頭那一束不滅的光。</p> <p class="ql-block">如今的考亭書院，雖非宋代原貌，但明嘉靖年間留存至今的石牌坊仍巍然矗立，默默見證八百年滄桑變遷。1998年建于玉枕山之巔的朱子文公祠，如一座精神燈塔，照亮來者之路。海內(nèi)外朱子后裔常來此祭拜，這里早已成為他們心中的“闕里”。我立于祠前，看香火裊裊升騰，心中默念：有些思想，是不會(huì)死去的；它們只是換了一種方式活著。</p> <p class="ql-block">步入朱子祠，迎面便是那尊手持書卷的座像。他面容慈祥，目光溫和，仿佛仍在等待下一個(gè)提問的學(xué)生。上方“大儒世澤”四字蒼勁有力，兩側(cè)對(duì)聯(lián)寫道：“誠意正心闡鄒魯之實(shí)學(xué)，主敬窮理紹濂洛之心傳。”我駐足良久，忽然覺得，這位老夫子從未離開。他的聲音藏在風(fēng)里，他的思想寫在墻上，他的精神，就在這每一步踏過的石板路上，靜靜流淌。</p> <p class="ql-block">祠堂不大，廳中僅設(shè)一張供桌，空間雖顯局促，卻更顯樸素真摯。兩側(cè)廂房懸掛著朱熹的治家四訓(xùn)：“讀書起家之本，和順齊家之本，循理保家之本，勤儉治家之本。”這些話語今日聽來依舊親切，宛如一位長者在耳畔輕聲叮嚀。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們或許比任何時(shí)候都更需要這樣的提醒：無論走得多遠(yuǎn)，都不能忘了根本。</p> <p class="ql-block">朱熹之父朱松曾途經(jīng)建陽，被此地碧水丹山所吸引，留下“吾終老此乎”的慨嘆。誰曾想，這份初見之緣，竟成了兒子晚年歸隱講學(xué)的宿命起點(diǎn)？我立于麻陽溪畔，看水流緩緩，山色空蒙，忽然懂得了那份“擇一地終老”的深情。并非所有偉大思想皆誕生于繁華都市，有時(shí)，最深邃的智慧，恰恰來自山水之間的沉思與靜修。</p> <p class="ql-block">于是朱熹遵父遺愿，定居考亭，在居室東側(cè)建起竹林精舍。那片竹林或許早已湮沒于歲月，但“精舍”二字所承載的精神——清修、篤學(xué)、守道——卻代代相傳，未曾斷絕。我走過一片新植的竹林，枝葉沙沙作響，宛如低語：學(xué)問之道，貴在堅(jiān)守，成于靜篤；唯有心有所寄，方能道有所成。</p> <p class="ql-block">那座四柱三間五牌樓的石坊，高十米，寬八米有余，相傳“考亭書院”四字出自宋理宗御筆。獅、麟、鳳、鶴雕飾其上，祥瑞環(huán)繞，氣勢(shì)軒昂。我輕撫冰冷的石柱，指尖傳來千年的質(zhì)感與溫度。這不僅是一座紀(jì)念碑，更是一道通往思想高地的門——跨過去，便是中華文脈的延續(xù)，是無數(shù)讀書人精神返鄉(xiāng)的起點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">考亭村山環(huán)水繞，群山環(huán)抱，風(fēng)景優(yōu)美。夕陽西下，我坐在麻陽溪畔，看到考亭村民泛舟麻陽溪采蓮捕魚，頗有江南水鄉(xiāng)的風(fēng)韻，這里的景色讓人流連忘返。</p>